Навігація
Головна
Базові характеристики інституційних поглядів на відносини власностіІНСТИТУЦІЙНА ВЗАЄМОДІЯ ОРГАНІЗАЦІЙНИХ І РИНКОВИХ СТРУКТУРІнституційне середовище стимулів і обмеженьЕлементи поділу і взаємодії влади в структурі Європейського Союзу"Мейнстрім" і інституційно-еволюційна економіка: точки протистоянняНормоутворюючі фактори і стійкість норм поведінки агентів....Поняття організаційної структури управління, її елементи, принципи...Чи є мораль обмеженням?Обмеження при проведенні передвиборної агітаціїКонвенції в області права промислової власності як джерела норм про...
 
Головна arrow Економіка arrow Інституціональна економіка
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Норма як базовий елемент інституційних обмежень

У будь-якій сфері економічної або соціальної діяльності перед великими групами агентів в будь-який момент часу є безліч альтернативних норм, фактично, якихось правил. З курсу економічної теорії ми знаємо, що кожен агент схильний трансакційних витрат, у той час як взаємодіє з партнерами в рамках будь-якої норми. Цим правилам суспільство може слідувати або не слідувати за своїм розсудом, тому кожному агенту доводиться вибирати, як поводитися в тій чи іншій ситуації.

Прикладом такого вибору може послужити рішення державного службовця жити на заробітну плату або ж регулярно брати хабарі.

Перехід від однієї форми поводження в рамках певної норми поводження до іншої також пов'язаний з витратами, які називаються трансформаційними.

Приклад

Якщо магазин вирішує розірвати договір зі своїм постачальником, він повинен буде шукати нового. Витрати на пошук і втрати, пов'язані з недостатньою інформацією про контрагентів, є частиною таких витрат.

Відповідно зі сталим вимогам поведінки в суспільних відносинах виділяють в якості регулятора спільну стратегію, норму і правило, конструюють елементами яких є | 1):

• атрибути - властивості, характеристики пропонованої або існуючої процедури спілкування, які поширюються на конкретну групу людей;

• мета як передбачуване призначення дій або діяльності, заради яких встановлюється порядок взаємовідносин;

• умови, при яких діє індивід або колектив, в сукупності складають стратегію, для трупи спільну стратегію

Стратегія = Атрибут + Мета + Умова;

• фактор повинності визначає характер дії - може, повинен чи не повинен поводитися індивід чи група - формуючи тим самим норму

Норма = Стратегія + Фактор повинності.

Виконання норми-розпорядження носить або добровільний, або обов'язковий характер, супроводжуваний санкціями (соціальними, економічними, юридичними):

• санкції - оцінка наслідків дій

Правило = Норма + Санкція.

Приклад

У разі втратили один одного членів групи (у місті, у великому магазині, на ярмарку, в лісі) регулюючими їх дії елементами будуть:

• атрибутом - зв'язуючі групу певні відносини людей;

• метою - знаходження один одного або своєчасний збір всієї групи в заздалегідь обумовленому місці;

• умовою - наявність кидаються в очі примітних особливостей простору, поблизу яких більш імовірно зустріти один одного;

• фактором повинності - домовленість про подальші спільні дії;

• санкцією - реакція на порушення домовленості або яка-небудь форма покарання.

Отже, норма - базовий показник взаємодії людей, наступних певними правилами.

data-override-format="true" data-page-url = "http://stud.com.ua">

Як будь-яка форма регулювання, норма набуває практичну значимість тим, що може бути виміряна якісно і (або) кількісно. У першому випадку вона спирається на інтуїтивно або інстинктивно сприймаються обов'язки. У другому - па встановлювані числові обмеження виходячи з відомих значень з практики.

"Старі" інституціоналістів роблять упор на культурні норми і традиції, підкреслюючи не так обмежувальні, скільки напрямні, що полегшують і заохочують людську діяльність мотиви поведінки.

"Нові" інституціоналістів вважають владними норми поведінки, які виникають безпосередньо із економічної взаємодії індивідів, і розглядають інститути як переважно юридичні та неформальні норми обмежень.

І ті й інші сприймають норму як вираження вимог і умов функціонування суспільства, саме існування господарських відносин між людьми.

Норма в життєдіяльності людини-індивіда і суспільства як маси людей набуває сенсу оцінки їх вчинків, поведінки та взаємного впливу.

Дискусія про вплив норм на поведінку людей служить кращою ілюстрацією тези про внутрішню неоднорідності поглядів на роль тих чи інших життєво важливих обставин в розумінні самої людини і суспільного - соціально-економічного розвитку. Тут виділяються дві особливості впливу: соціальна та економічна природа розуму в поведінці людини в суспільстві протягом кожного етапу еволюції людської цивілізації.

В умовах первісного суспільства норми сприяли появі моральних правил поведінки, що культивують колективізм, підпорядкуванню вождю племені, визначеним розділенню нрав і обов'язків всередині племені.

Надалі, при переході від племінного і кочового до осілого способу життя, виникає поділ праці і розширюється обмін його результатами як усередині груп, так і між групами людей з появою почуття незалежності.

В умовах цивілізованого суспільства з розвитком атрибутів самостійності та свободи вибору моральні правила поведінки зазнають зміни: до вроджених принципам моралі, заснованим на інстинктах (солідарності, альтруїзмі, спільності у прийнятті рішень), додаються "благопріобретенниє" (ощадливість, розважливість, відповідальність), що створили і підтримуючі встановлюваний порядок відносин між людьми. "Він виник завдяки тому факту, що групи, які слідували його основним правилам, випереджали інші щодо збільшення чисельності і багатства" [2].

data-override-format="true" data-page-url = "http://stud.com.ua">

Ці зміни все більше перетинаються з мотивами економічного успіху, створюючи ситуації переваг і суперництва.

Орієнтація на норми дозволяє розглядати типи поведінки при вирішенні господарських завдань [3 |:

• традиційне, в основі якого лежать звички і звичаї, а цілі та засоби задані ззовні;

• афективний, обумовлене емоційним станом індивіда, його безпосередніми відчуттями і почуттями, а цілі та засоби набувають другорядне значення, не виділяються;

• раціональне, що базується на продуманому використанні коштів і обставин, або целерациональное за умови досягнення поставленої мети, або ціннісно-раціональне при слідуванні заданої ззовні мети, яка визначена вірою в самовизначаються цінності (релігійні, ідеологічні, історичні).

Норми поведінки індивіда дозволяють очікувати певної поведінки інших учасників господарських відносин. Очікування засноване на розумінні намірів і мотивів їхніх вчинків. На життєвому рівні таке припущення приймає форму пошуку відповідей па сакраментальні питання: "кому це вигідно?" і "в чому полягає інтерес контрагента відносин?". Аргументи, уточнюючі природу поведінки в якості норм, сформульовані соціологією та експериментальної економікою.

У теорії розглядають два типи взаємодій виходячи з природи людини, його індивідуальності сприйняття навколишнього середовища (соціальне) і природи суспільства, заснованої на можливий вплив рішень одних людей па вирішення інших (господарське, економічне).

Використовуючи терміни "економічний" і "соціологічний", в аналізі природи норм слід покладатися на приклади відповідно методологічного індивідуалізму та інституційного детермінізму.

З часів класичної політичної економії економісти вважали, що "людина економічна" повинен бути вільний у своєму виборі, а діяльність людини спрямована на досягнення господарського, економічного результату. Тому або взагалі заперечувалася наявність норм як інституціонального обмежувача вибору індивіда, або спостерігалося прагнення дати нормам раціональне пояснення, точніше, побачити в них не заданий ззовні детермінант поведінки, а результат усвідомленого вибору.

Про норму правомірно говорити в тому випадку, коли існує механізм регулювання, який повертає систему до прийнятим вимогам, якщо вона з якоїсь причини відхиляється від них. Індивід, вибираючи ту чи іншу норму для розуміння контрагента і узгодження з ним своїх дій, в той же час забезпечує стабільність системи в цілому. Саме існування норм є головною гарантією стійкості взаємодій і їх передбачуваності.

Норма стає головною сполучною ланкою між мікро- і макрорівні, як передумова прийняття управлінського рішення з розрахунком на прийнятний або очікуваний результат. Іншими словами, процедура прийняття рішень може бути здійснена лише в рамках певної нормативного середовища, а при її відсутності найпростіші ринкові процеси стає неможливим регулювати.

Інститут поведінки спирається на пізнання результатів у процесах господарської діяльності. Уподобання господарюючого суб'єкта виходять з власної сукупності відомих йому потреб, які до того ж пов'язані функціонально. Вони враховують при виборі різноманітність можливостей максимізації функції корисності при постійному доході і відмінності між суб'єктивними прагненнями використовувати наявні ресурси і об'єктивними можливостями.

У відповідності з цими положеннями прийняті рішення і здійснювані дії визначаються критерієм "власна функція корисності". Не будучи відокремленим від навколишнього середовища таких же економічних агентів, відповідний суб'єкт змушений розглядати обмеження, що встановлюються в суспільстві економічних відносин. У сучасних умовах невизначеності господарські дії вимагають розважливості. Але, діючи згідно з правилами, які закріпилися в результаті еволюційного відбору, суб'єкт господарської діяльності використовує більше інформації про прийнятність своїх вчинків, ніж він може отримати й осмислити, керуючись лише однією ощадливістю. Не можна виключити і того, що традиційна мораль може в деяких відносинах забезпечити більш вірне керівництво для людських дій, ніж раціональне знання [3].

Норми структурують взаємини індивідів як елемент інститутів (правил), забезпечуючи координацію їх діяльності. Кожна характеризується інституційними обмеженнями певного змісту.

Норма утилітаризму як прагнення до отримання корисності приймає просту і складну форми. Перша оцінює прагнення індивіда максимізувати корисність поза зв'язку зі своєю продуктивною діяльністю, а друга - на основі його продуктивної діяльності.

Норма довіри регулює відносини між господарюючими суб'єктами (індивідами) - очікування певних дій оточуючих, які впливають в умовах залежності від власних економічних інтересів на вибір до того, як стануть відомими їх дії.

Приклад

Взаємовідносини продавця і покупця в умовах домовленості про передоплату за придбання певного товару. Очікувана корисність оцінюється на ігровій ситуації.

Особливе місце в умовах ринку відводиться оцінці взаємини "своїх" і "чужих". Як тут не згадати фразу американського нафтового магната і філантропа Джона Рокфеллера-молодшого: "Дружба, заснована на бізнесі, краще, ніж бізнес, заснований на дружбі".

Однією з умов функціонування ринку на основі довіри в деперсоніфікованого формі є наявність норми емпатії, коли учасник відносин ставить себе на місця контрагента і намагається зрозуміти його відчуття, інтереси і наміри. Так, в основі стратегії маркетингу товару або послуги лежить спроба виробника визначити ставлення до його продукції потенційного покупця, спроба побачити се очима покупця.

Ринкова економіка, за визначенням, містить норму свободи дій індивіда в розпорядженні своїми цінностями при обміні. Обумовленість свободи поведінкою, заснованим на емпатії, відображена вже у філософській трактуванні свободи, висхідній до Спіноза. Діяльність людини тим вільніше, чим краще він розуміє і пророкує дії оточуючих: останні перетворюються з перешкод досягненню раціонально поставлених цілей в умови успіху. Чим людина активніше, чим більше зовнішніх тіл він залучає до своєї діяльності, тим більше міра його волі. Такий акцепт дозволяє відрізнити свободу в негативному сенсі як незалежність поведінки індивіда від намірів і бажань оточуючих, від свободи в позитивному сенсі, що є елементом самостійності на ринку в розрахунку тільки на самого себе при свідомому використанні зовнішнього впливу в своїх цілях.

Приклад

Використання персоніфікованої неформальній норми "ти -мені, я - тобі" може бути менш прийнятним, як мінімум, через упущеної вигоди від пропозицій осіб, що не відносяться до кола "своїх".

Використовуючи правила ігор, можна уявити матрицю ефективності, по якій робиться висновок, що, якщо більшість потенційних партнерів використовують для здійснення угод неформальні норми, індивіду економічно недоцільно пропонувати загальні правила.

Норма легалізму відображає повагу до законів і готовність добровільно підкорятися їм. Легалізм важливий з точки зору виконання зобов'язань по відношенню до держави, повазі прав власності як передумова взаємного розуміння економічних інтересів і намірів учасників господарських відносин.

Ціна підпорядкування закону (витрати і час):

• реєстрація, сплата податків, виконання вимог та приписів;

• регулювання трудової діяльності, режим, гарантії, арбітраж.

Теорія ігор звертає увагу на таку перешкоду модифікації неформальних норм в ході їх легалізації, як поширеність неформальних норм в суспільстві, тобто чисельність індивідів, що використовують ці норми для організації своїх повсякденних взаємодій. Адже якщо неформальна норма панує в суспільстві, то сама по собі спроба закріпити в законі комплекс більш універсальних норм, що регулюють відносини, зовсім не обов'язково призведе до поголовного використанню їх, навіть якщо вони потенційно ефективніше старих неформальних.

Приклад

Індивіду відома частка тих із загального числа потенційних контрагентів, хто орієнтуються на вчинення правочинів на основі неформальної норми. Він вибере для укладання угоди більш ефективну форму, тільки якщо економічно доцільно запропонувати легально оформити більш ефективне рішення.

Легалізацію норми "пріоритету перший", яка не є оптимальною, пояснюють історично сформованому в Англії пануванні аналогічної неформальній норми. Справа в тому, що ще в середні століття в прибережних англійських селах існувало правило, згідно з яким право па збір викинутих штормом на берег предметів належало людині, першому прийшов на берег після закінчення шторму. Далі, через механізм прецеденту це правило поширилося на сфери, вельми далекі від вихідної ситуації, аж до здійснення післявоєнного переділу Європи згідно з цим правилом (сфера впливу союзників і радянських військ визначалася на основі того, чиї війська першими увійшли в ту чи іншу країну).

Під соціальними нормами розуміють вимоги - обмеження поведінки, які не опубліковані таким офіційним джерелом, як законодавча влада, і не є обов'язковими під загрозою санкцій, але регулярно виконуються як правила. Наприклад, правила етикету, включаючи норми одягу та поведінки за столом або при проведенні громадських заходів тощо

Етичні норми є тими обмеженнями, ігноруючи які часто неможливо пояснити деякі економічні явища. Наприклад, поведінка суб'єктів при укладенні угод або веденні ділових переговорів в економічній діяльності. Ігноруючи домінуючі в суспільстві етичні норми, індивіду важко розраховувати на успіх своєї справи.

Поняття "етичні норми" часто використовуються як тотожне моральним виходячи з того, що етика - це філософське вчення про мораль, що вивчає умови виникнення моралі, її сутність [4].

Моральні норми впливають на процес формування суб'єктивних уявних конструкцій у індивіда, Володіючи різними способами сприйняття (менталітетом) економічних явищ, індивіди в схожих економічних ситуаціях приймають різні рішення. Уявні конструкції гравців, задані складністю навколишнього світу, обмеженій інформаційній зворотним зв'язком з результатами діяльності, успадкованими культурними традиціями, визначають їх сприйняття.

Система традицій, моральних і етичних норм поведінки економічного суб'єкта не є чимось даним і незмінним. Розвиток традицій, що створюють умови для існування розширеного порядку, не відбувається однонаправлено, прямолінійно.

Поряд з розглянутими процесами еволюція моральних правил займає провідне місце у визначенні норм поведінки цілих народів. Наприклад, правила, засновані на племінному дусі, колективізм, протиставленні індивіда групі і т.п. На подібних традиціях і нормах людської поведінки формувалися суспільні відносини, що заперечували важливість обміну, торгівлі, інституту приватної власності та індивідуалізму в цілому. Такі суспільства, отримали найменування "закритих" [5] і тоталітарних держав, засновували свої економічні та соціальні системи на примусі і проходженні вищим цілям і планам, які гризуть тільки верховному органу влади.

Соціальні норми не є продуктом цілеспрямованої діяльності індивіда або групи індивідів. Вони формуються в результаті еволюції суспільної свідомості і досвіду життєдіяльності. Саме це благопріобретенія, зберігаючись і еволюціонуючи в часі, дозволило виникнути сучасної цивілізації, заснованої на широкому обміні цінностями між людьми і між державами. Вони стали передумовою виникнення правових норм, формування системи права, що сприяють обміну та полегшують його розширення.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Cхожі теми

Базові характеристики інституційних поглядів на відносини власності
ІНСТИТУЦІЙНА ВЗАЄМОДІЯ ОРГАНІЗАЦІЙНИХ І РИНКОВИХ СТРУКТУР
Інституційне середовище стимулів і обмежень
Елементи поділу і взаємодії влади в структурі Європейського Союзу
"Мейнстрім" і інституційно-еволюційна економіка: точки протистояння
Нормоутворюючі фактори і стійкість норм поведінки агентів. Інституційні пастки
Поняття організаційної структури управління, її елементи, принципи проектування, базові моделі організацій
Чи є мораль обмеженням?
Обмеження при проведенні передвиборної агітації
Конвенції в області права промислової власності як джерела норм про обмеження товарообігу
 
Дисципліни
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук