Навігація
Головна
Економічні аспекти безпеки життєдіяльностіНауково-практичні аспекти безпеки життєдіяльностіЕкономічні аспекти забезпечення безпеки життєдіяльностіЗагальні питання забезпечення безпеки життєдіяльностіЗАГАЛЬНІ ПИТАННЯ БЕЗПЕКИ ЖИТТЄДІЯЛЬНОСТІСтруктурні рівні безпеки життєдіяльностіНОРМАТИВНО-ПРАВОВА І НОРМАТИВНО-ТЕХНІЧНА БАЗА ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ БЕЗПЕКИ...НОРМАТИВНО-ПРАВОВА І НОРМАТИВНО-ТЕХНІЧНА БАЗА ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ БЕЗПЕКИ...Конкурентоспроможність товарів і послуг як фактор національної безпекиОРГАНІЗАЦІЙНО-ПРАВОВІ ТА ЕКОНОМІЧНІ АСПЕКТИ БЕЗПЕКИ ЖИТТЄДІЯЛЬНОСТІ
 
Головна arrow БЖД arrow Безпека життєдіяльності
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Соціокультурні аспекти безпеки життєдіяльності

Світ глобальних катастроф, інформаційного протиборства, світових воєн, спонтанності соціальних процесів, зростання загрози стабільності в чому незатишний і некомфортен для людини. На тлі руйнування колишніх цінностей і пов'язаних з ними морально-етичних норм виявилося спотвореним до невпізнання поняття освіти і виховання, інформаційна політика замінена інформаційним насильством з екранів і преси, процвітають торгівля "живим товаром", наркотиками. Швидкі зміни і безперервні соціокультурні новації призводять до того, що індивід як би раптово виявляється в "чужий" країні.

Це змушує людину все частіше замислюватися про свою безпеку * 26. На думку Р. Коена, "безпеку особистості є стрижнем будь-якої дієвої системи безпеки, в основу якої покладені ліберально-демократичні ідеали. Дотримання та захист основних свобод особистості - це те ядро, похідним від якого є всі інші форми безпеки * 27.

* 26: {В аналітичній доповіді Центру вивчення соціокультурних змін Інституту філософії РАН в рамках Всеросійського моніторингу "Цінності та інтереси населення Росії" (2010) зазначено, що 51% росіян воліють особисту безпеку проти 32%, які вибрали цінність свободи особистості.}

* 27: {Див .: Коен Р., Міхалка М. Безпека на базі співробітництва: нові перспективи міжнародного порядку // Публікація Центру ім. Маршалла = George С. Marshall European Center for Security Studies. - Garmisch-Partenkirchen, 2004. - № 3.}

З позицій основних соціокультурних загроз, що нависли над людством, слід зазначити загрозу кардинального нівелювання ролі сім'ї та батьківства. Швидке старіння трудової культури старших поколінь, розбещеність, аморалізм у поглядах на призначення сім'ї породжують такі явища, як цивільний і пробний шлюб, одностатеві сім'ї, розлучення, зростання автономії поколінь і інш.

Сім'я перестала бути основним середовищем включення молодого покоління в професійну та культурну традицію. Загальним явищем стає зменшення ролі сімейного виховання, різке зростання социализирующей функції громадських інститутів - дитячих виховних закладів, шкіл, вузів, засобів масової інформації. Зміна функціональних батьківських ролей пов'язано з переважанням материнських контактів з дитиною · * 28. Сім'я стає середовищем для комплексного активного знищення сімейних цінностей. Все це руйнує традиційні духовно-моральні норми суспільства в цілому і ставить під загрозу демографічну безпеку країни. Потрібно корінний перегляд існуючих підходів, законів і швидку зміну державної політики у сфері сім'ї.

* 28: {Див .: Холостова E. І., Черняк E. М., Прохорова О. Г. Еволюція родини. СПб .: КАРО, 2011. С. 58.}

Зіткнення старої і нової систем цінностей називається "культурним шоком". Сутність його полягає в гострому конфлікті старих і нових цінностей, орієнтацій та ідеалів, норм поведінки на рівні індивідуальної свідомості. Він виникає, якщо людина раптом переселяється з одного культурного середовища в іншу * 29. Стрімкі і непередбачувані зміни в соціокультурному середовищі змушують чіткіше усвідомлювати ті культурні норми і цінності, які відходять у минуле, порівнювати їх з новими, виникаючими безпосередньо і спонтанно. Відчуття чужості і абсурдності подій пронизує індивідуальна свідомість людини в епоху соціокультурних катаклізмів. Про певному культурному шоці можна говорити, характеризуючи сучасний соціокультурний криза.

data-override-format="true" data-page-url = "http://stud.com.ua">

* 29: {Див .: Криза культури "суспільства швидких змін" // Історія світової культури (світових цивілізацій): Учеб. посібник / Під наук. ред. Г. В. Драча. Ростов н / Д: Фенікс, 2004.}

Величезні маси населення опиняються на узбіччі життя, викинутими з активної соціальної сфери діяльності. Люди усвідомлюють свою чужорідність і опиняються емігрантами у власній країні. Це веде до активного пошуку виходу з подібної ситуації, одним з яких є добровільна самоізоляція від происходящего, відхід у своєрідне культурне гетто, живе за законами і на основі культурних цінностей старої соціальності.

Одним з факторів соціокультурної небезпеки в сучасному світі визнається вимушена міграція. Вона характеризується сукупністю наступних причин: етнічних (міжнаціональні відносини), військово-політичних (військові дії, зміни державних кордонів), етнопсихологічних (прагнення на етнічну батьківщину, бажання сповідувати етнічну релігію, бажання говорити рідною мовою), політико-психологічних (почуття самозбереження) , соціально-психологічних (почуття безпеки) * 30. У даному контексті звертають увагу причини, що створюють соціальну небезпеку для людей і викликають їх вимушеність до міграції, і наслідки неконтрольованої імміграції (освіта анклавів іммігрантського населення, які відкидають асиміляцію, ігнорують державну мову, культуру та історію приймаючої країни, бажають жити тільки за своїми звичаями, контролюють певні ніші в бізнесі і інш.). Такі згуртовані і компактно розташовані іммігрантські співтовариства є загрозою територіальній цілісності багатьох держав світу. Мова йде про руйнування базової культури, догляді локальної солідарності; про те, що більшість у своїх власних країнах деколи бояться заявити про те, що у них теж є права: наприклад, право зберегти свою культуру, право захистити свою релігію від привнесених сектантських культів або право більшості на збереження традиційної сім'ї, на захист своїх дітей від агресивної пропаганди нетрадиційного сексуальної поведінки і інш. Приміром, в останні роки все помітніше і чутливіші для російського федералізму проявляється прагнення окремих груп населення та національної політичної еліти дотримуватися етнічної концепції безпеки, заснованої на пріоритеті етнічних цінностей, форм спільності в житті людини і людства в цілому, необхідності підпорядкування інтересів особистості і суспільства інтересам свого етносу.

data-override-format="true" data-page-url = "http://stud.com.ua">

* 30: {Див .: Гриценко Г. Д., Маслова Т. Ф. Мігранти в новому співтоваристві: адаптація та / або інтеграція // Соціологічні дослідження. 2010. № 5. С. 82.}

Порушення принципів спільноти, самотність серед людей веде до повної ізольованості. Розрив соціальних зв'язків і відносин, руйнування соціальних організацій, через приналежність до яких людина сприймає себе як соціального і культурного індивіда, призводять до загостреного сприйняття свого Я як самотнього, беззахисного, що знаходиться у владі ворожих стихій. Соціокультурний самотність часто провокує явища невротичного типу, масові депресії і навіть шизофренії. Глибока незадоволеність "людини-одинака" своїм буттям веде до вельми небезпечних наслідків. Індивід у цих умовах готовий пов'язувати себе з іншими людьми через найбезглуздіші забобони і марновірства. Виникає величезна кількість релігійних сект, екстремістських політичних угруповань, відновлюються давно забуті організації. Збочені релігійні форми, активізація націоналізму, містицизму - все це є способами уникнути ізоляції, зв'язати себе з іншими людьми і відновити почуття безпеки. Втрата цього почуття і виникнення соціокультурного самотності характеризують стан не тільки людини натовпу, але й активного суб'єкта суспільства, залученого в процеси глибинних трансформацій. Класи і соціальні групи, які виграють в результаті соціально-економічних змін, також виявляються жертвою: управління масами і боротьба з конкурентами отруюють почуття впевненості та власної безпеки. "Щасливчики" стають об'єктом власних маніпуляцій, як і всі інші. За висловом Е. Фромма "... нова свобода принесла їм не тільки зросле почуття сили, але і зрослу ізоляцію, сумніви, скептицизм і, як результат усього цього, тривогу" * 31. Дана обставина - виникнення в епоху кризового стану суспільства масштабних психологічних маніпуляцій, перетворення самих маніпуляторів на об'єкт маніпуляцій, загальна втрата почуття безпеки - у сучасних умовах ще більш загострюється у зв'язку з можливостями інформаційного суспільства.

* 31: {Фромм Е. Втеча від свободи. М .: ACT, 2011. С. 50.}

В умовах численних соціальних і національних конфліктів відроджується такий тип авантюриста, як "вояка", що існував раніше протягом минулих кризових століть у вигляді найманої солдата, кондотьера, ландскнехта. Розпад життєвих умов веде до того, що виявляється простіше й ефективніше добувати життєві блага шляхом насильства, ніж за допомогою трудових зусиль. Праця вимагає робочих навичок, знань, навчання ж в сучасних умовах виявляється справою важким як у матеріальному, так і в інтелектуальному планах. У зонах насильства організовуються озброєні банди підлітків, зростає злочинність в школах, частішають напади на "чужаків", орудують скінхеди * 32.

* 32: {Штомпель О. М., Штомпель Л. А. "Архаїзація" в сучасній культурі: динаміка процесу // Всесвітній філософський конгрес в Сеулі в 2008 р [Офіц. сайт]. URL: congress2008.dialog.ru}

В останні роки все гостріше відчуваються проблеми руйнування традицій і етнокультурної безпеки. Так, під етнокультурної безпекою Г. А. Юсупова пропонує розуміти стан стійкого функціонування і цілісного відтворення культур основних соціальних суб'єктів / об'єктів та їх етнокультурної ідентичності при вільному взаємообмін між ними культурними навичками * 33. Етнокультурна безпека забезпечується за допомогою прогнозу етнокультурних процесів у рамках країни або регіону, в тому числі з урахуванням розділяється системи цінностей, і підтримується за рахунок реалізації етнокультурних прав індивідів, етнічних груп, а також інституціоналізованої державної внутрішньої (федеративний, регіональної, національно-культурної, міграційної , соціальної) і зовнішньої політики.

* 33: {Юсупова Г. І. Глобалізація та соціокультурні трансформації на Півдні Росії // Матеріали Всеросійської наукової конференції. Махачкала, 2008. С. 411-432.}

Глобалізація призвела до нових розмежувань соціокультурного характеру, загострила проблеми етнічної та релігійної ідентичності. Ряд дослідників прогнозують "зіткнення цивілізацій", війни по культурно-релігійною ознакою в якості найближчої перспективи світового розвитку. У цих умовах необхідно створення системи глобальної безпеки, яка повинна складатися з безпеки окремих держав, народів, окремих індивідів. Л. І. Мед- кою зазначає: "Єдність і зіткнення інтересів держав і соціумів в ноосферному масштабі диктують необхідність не стільки вибору якогось оптимального ладу, скільки сполучення різних систем і цивілізацій" * 34. Тому в міжцивілізаційних відносинах необхідно використовувати всі ресурси інтегрального сполучення, в першу чергу спільні витоки давніх традицій, міжкультурного діалогу та етноконфесійної толерантності. Безпека - це саме той алгоритм, який може об'єднати окремих громадян і держави, культури і цивілізації, Схід і Захід.

* 34: {Див .: Медведко Л. І. Росія, Захід, Іслам: "зіткнення цивілізацій"? М., 2003. С. 438.}

Прагнення захистити гідність і свободу характеризує духовну та особисту сутність людини. Г.Плеснер підкреслює, що людина - істота планирующее і созидающее, насолоджуватися і страждати, знаюче мистецтво релігію, суспільство і право, коротше, він культурна істота, яка бажає і сподівається, думає і хоче, відчуває і вірить, страшиться за своє життя і у всьому цьому повинен пізнавати дистанцію між досконалістю і своїми можливостями * 35.

* 35: {Див .: Григорьян Б. Т. Філософська антропологія. М., 1982. С. 57.}

Значної суспільної проблемою і загрозою безпеки людського життя, провідною причиною смертей в усьому світі вважається добровільний відхід з життя. Відомо, що в доісторичні часи, коли починали утворюватися великі общинно-родові союзи, самогубство виконувало чисто прагматичну соціальну функцію - допомагало виживанню роду і племені в цілому. Одне з найперших відомих в історії людства самогубств - самогубства дітей і старих в первісних племен в голодні роки. Протягом наступної історії людства змінювалися, ускладнювалися мотиви і способи самогубства, періоди відносного спокою змінювалися роками справжніх епідемій самовільного відходу з життя. Зростання кількості самогубств відзначений і в даний час. В середньому щодня в світі близько 3 тисяч чоловік добровільно йдуть з життя, проте деякі дослідники вважають, що офіційна статистика недооцінює дійсне число суїцидів. Більш того, спроби самогубства трапляються в 20 разів частіше, ніж власне суїцид * 36. Люди, що здійснюють суїцид, зазвичай страждають від сильного душевного болю і перебувають у стані стресу, постійної небезпеки, а також відчувають неможливість впоратися зі своїми проблемами. Вони часто страждають психічними хворобами, депресією і дивляться в майбутнє без надії. Лідерами за кількістю самогубців є Австрія, Білорусія, Угорщина, Корея, Казахстан, Литва, Росія, Україна, Словенія, Шрі-Ланка, Японія * 37.

* 36: {Див .: Суїцид в сучасному суспільстві: причини та способи боротьби / РІС Новости. URL: ria.ru}

* 37: {Див .: Статистика самогубств по країнах / Проект про Життя. URL: lossofsoul.com}

Дискримінація також не може вважатися продуктом новітньої цивілізації, але ця проблема є особливо гострою в ряду соціокультурних чинників порушення безпеки життєдіяльності сучасної людини. Дискримінація як будь-яка форма підпорядкування або негативного ставлення до окремим особам або групам заснована на характеристиках, які не є прийнятними і підходящими підставами в умовах, в яких вони мають місце. Вона означає будь-яке розрізнення, виняток або перевагу, що заперечує або применшує рівне здійснення прав і становить загрозу життєдіяльності людини. Дискримінацією називається позбавлення окремих осіб, груп або цілих співтовариств рівних соціальних, політичних чи економічних прав; переслідування з причини етнічного походження, національності, світогляду чи інших соціальних факторів * 38. Положення про захист прав людини грунтуються на принципі заперечення дискримінації.

* 38: {Див .: Дискримінація // Центр знань з прав людини / Національна академія внутрішніх справ. URL: naiau.kiev.ua}

У міжнародних конвенціях з прав людини передбачається, що країна, їх ратифікувала, зобов'язана поважати і забезпечити всім людям, що знаходяться на її території і в межах її юрисдикції, права людини без будь-яких відмінностей, таких як раса, колір шкіри, стать, мова, релігія, політичні або інші погляди, національне або соціальне походження, власність, народження або інший статус. Статут ООН виключає расову, політичну, релігійну та інші види дискримінації в міжнародних відносинах (ст. 55, 62 і 73). У 1948 році Загальна декларація прав людини заборонила всі форми расової та іншої дискримінації. У міжнародних відносинах поняття дискримінації також охоплює відношення до держави (або групі держав) як менш повноцінному в порівнянні з іншими державами, посягання на його права, загрозливе загальновизнаним звичаям і принципам міжнародного права. Акти дискримінації можуть відбуватися відкрито чи таємно, можуть одержати широке поширення, відбуватися окремими особами або анонімними групами, можуть бути спорадичними або систематичними, незначними (наприклад, в жартах) або серйозними, що завдають психічний, матеріальний або фізичну шкоду жертвам.

Образи, залякування, жорстоке поводження, що складається в навмисному нанесенні людині психологічних або фізичних травм, підривають основи життєдіяльності людини, сім'ї, тим самим руйнують фундамент безпеки суспільства. Ці прояви завжди відбувається з метою збереження влади і контролю більш сильних членів суспільства по відношенню до слабших. Як правило, це жінки, діти, старі, інваліди, нездатні захищати себе внаслідок свого залежного становища, - вони складають щорічно більше третини (38%) всіх убитих на грунті сімейно-побутових відносин * 39. Люди, з якими зверталися жорстоко, випадають з нормального процесу життєдіяльності та соціалізації: у них можуть розвиватися невротичні риси і проблемна поведінка, формується тривожність, схильність до крайніх реакцій і емоціям, агресивність, вони поступово вчаться експлуатувати, принижувати інших.

* 39: {Див .: Когаловскій А. С. Проблеми, які потребують вирішення // Вісник психосоціальної та корекційної роботи. 2002. № 3. С. 82.}

Погроза порушення конфіденційності особистості ("витоку" інформації) виникає тоді, коли інформація стає відомою тому, хто не має в повноважень доступу до неї. Об'єктивні передумови обмеження доступності особистої інформації (листування, біографічних матеріалів, фотодокументів, інформації службового користування та ін., А також передача конфіденційних даних у відкритому вигляді - підслуховування або прослуховування розмов, пасивне прослуховування в мережі, несанкціонована стеження, відеоспостереження та ін.) Для одних суб'єктів укладені в необхідності захисту їх законних інтересів від інших суб'єктів інформаційних відносин. Вторгнення сторонніх осіб у вразливі місця особистої та службової життя людини, бажання дізнатися чужі секрети в сучасному інформаційному світі приносять серйозної шкоди здоров'ю, репутації, економічної безпеки, формують різні фобії, є причинами стресів, страхів, депресій. Приховати даних - серйозна загроза, і якщо конфіденційність дійсно є критичною, а дані передаються по багатьох каналах, їх захист може виявитися досить складною і дорогою.

Переслідування (сталкинг) - це цикл поведінки, який спрямований на конкретну людину, що змушує розумної людини відчувати страх. Переслідувачі залякують і погрожують своїм жертвам за допомогою дій, які викликають у жертв сильний емоційний стрес. Вони тероризують жертв за місцем проживання, на роботі, у навчальних закладах. Типова поведінка переслідувачів включає: постійні телефонні дзвінки і образи, посилку небажаних подарунків, вистежування і шпигунство, небажану електронну пошту та інші види образ по Інтернету, погрози і запугивающие дії. Переслідування часто залишається прихованим злочином, тому що окремі види поведінки переслідувача (наприклад, парковка машини біля будинку жертви, небажані подарунки або листи, несподівана поява поруч з жертвою) не рахуються кримінальним злочином.

Переслідування тісно пов'язане з іншими злочинами на грунті влади і контролю, такими як домашнє насильство і згвалтування. Найбільш поширена і найнебезпечніша форма переслідування - це переслідування, пов'язане з насильством з боку інтимного партнера. Переслідування включає контакти, значення яких часто зрозуміло переслідувачеві і жертві, але не сторонньому спостерігачеві, для якого вони можуть здаватися нешкідливими.

Наслідки переслідування для жертв:

1) емоційні: переслідування є великим емоційним навантаженням для жертви, джерелом постійного страху;

2) фізичні: жертви переслідувань можуть відчувати нудоту, хронічну втому, погіршення самопочуття, повернення раніше існуючих проблем зі здоров'ям, постійне нервове збудження, безсоння, нічні кошмари і труднощі з концентрацією уваги;

3) економічні: жертви переслідувань можуть втрачати час на роботі або навіть втратити роботу; купують додаткові товари, щоб забезпечити свою безпеку (наприклад, сигналізацію, камери відеоспостереження). Деякі люди змушені змінити місце проживання, що може стати величезним фінансовим тягарем;

4) соціальні: жертви переслідувань часто відчувають себе ізольованими від родини і друзів. Багато хто намагається змінити звичний спосіб життя і починають уникати спілкування з іншими, щоб не наражати їх на небезпеку. Жертви можуть відмовлятися від звичних занять, відвідування публічних місць, кидають роботу, навчання або інші повсякденні справи.

Тема сексуального насильства і домагання знаходиться в центрі уваги багатьох країн як загроза безпеки людини і порушення його прав. Небажаний сексуальний контакт на роботі, якщо такий контакт супроводжується погрозами, натяками, зауваженнями, некоректними жартами, формує образливу для людини ситуацію. Сексуальне домагання вельми близько до сексуального насильства. Воно вселяє страх і має довготривалі психологічні наслідки. Жертви вкрай рідко повідомляють про факти сексуального домагання, боячись розголосу. Вони вважають себе винними, соромляться або бояться, відчувають потрясіння, заціпеніння, безпорадність, гнів, самотність, почуття провини і злості на себе, а деякі просто не вірять, що до них поставляться з розумінням. Жінки бояться втратити роботу або потрапити в "чорний список" роботодавців. Закони держави захищають від подібних асоціальних проявів. Так, ст. 133 Кримінального кодексу РФ говорить: "Примушування особи до статевих зносин, мужолозтво, лесбіянство або вчинення інших дій сексуального характеру шляхом шантажу, погрози знищенням, пошкодженням або вилученням майна або з використанням матеріальної чи іншої залежності потерпілого (потерпілої) карається штрафом у розмірі до 120 000 рублів або в розмірі заробітної плати або іншого доходу засудженого за період до одного року, або обов'язковими роботами на строк до 480 годин, або виправними роботами на строк до двох років, або примусовими роботами на строк до одного року, або позбавленням волі на той самий строк .

Цькування на робочому місці як сфокусована, систематична і навмисна кампанія по знищенню іншої людини здатна представляти серйозну загрозу людському жізнеосуществленію. Будь-яке погане поводження з колегою або підлеглим може становити загрозу здоров'ю жертви, кар'єрі і відносин з друзями та родиною. Це поведінка не має ніякого відношення до самої роботи. Причина цькування - особисті мотиви кривдника, які саботують виконання роботи і знижують продуктивність. Цькування починається з того, що одного співробітника вибирають в якості постійної мішені. Незабаром кривдник переходить до пошуку і збору цілої команди людей, які будуть брати участь у цькуванні мішені, що збільшує почуття ізоляції. Цькування на робочому місці - це завжди небезпечне, багаторазово повторювана погане поводження з одним або декількома людьми (мішенями), яке здійснюють один або декілька кривдників. Цькування може приймати форми вербального насильства; образливої поведінки (у тому числі невербального), яке покликане викликати страх, принизити чи залякати іншої людини; втручання в роботу мішені (саботаж).

Культура, за словами Д. С. Лихачова, - це "величезна цілісне явище, яке робить людей, що населяють певний простір, з просто населення - народом, нацією. У поняття культури повинні входити і завжди входили релігія, наука, освіта, моральні і моральні норми людей і держави "* 40. У Стратегії національної безпеки Російської Федерації до 2020 року признається першорядна роль культури для відродження і збереження культурнонравственних цінностей, зміцнення духовної єдності багатонаціонального народу Росії (п. 84). Питання культури знайшли відображення в багатьох розділах даного документа, але в силу традиційно сформованого підходу до поняття національної безпеки культура розглядається в Стратегії не як визначальне засіб забезпечення безпеки та суверенітету держави, а насамперед як об'єкта захисту, відсутня визнання першорядної ролі культури в цілому для національної безпеки країни. Юридичні методи забезпечення національної безпеки повинні розроблятися, обґрунтовувати і застосовуватися з урахуванням соціокультурних особливостей російського суспільства, а сама національна безпека поряд з її традиційними складовими (військової, політичної, економічної) повинна включати і соціокультурну безпеку, т. Е. Створення умов, що забезпечують збереження і відтворення культурної ідентичності російського суспільства, використовуючи культуру (в її широкому розумінні) як один з головних засобів досягнення поставлених стратегічних цілей по модернізації суспільства і держави.

* 40: {Лихачов Д. Вибрані праці з російської та світової культурі. СПб .: Изд-во СПбГУП, 2006. С. 348-349.}

Для забезпечення національної безпеки Російська Федерація поряд з досягненням її основних пріоритетів зосереджує свої зусилля і ресурси на таких пріоритетах сталого розвитку:

- Підвищення якості життя російських громадян шляхом гарантування особистої безпеки, а також високих стандартів життєзабезпечення;

- Економічне зростання, яке досягається насамперед шляхом розвитку національної інноваційної системи та інвестицій у людський капітал;

- Наука, технології, освіта, охорона здоров'я і культура, які розвиваються шляхом зміцнення ролі держави та вдосконалення державно-приватного партнерства;

- Екологія живих систем і раціональне природокористування, підтримання яких досягається за рахунок збалансованого споживання, розвитку прогресивних технологій і доцільного відтворення природно-ресурсного потенціалу країни;

- Стратегічна стабільність і рівноправне стратегічне партнерство, які зміцнюються на основі активної участі Росії в розвитку багатополярної моделі світоустрою * 41.

* 41: {Див .: Стратегія національної безпеки Російської Федерації до 2020 року, затв. Указом Президента Російської Федерації від 12 травня 2009 року № 537.}

Захист національної культури, її самобутності від усього, що здатне завдати їй шкоди або загрожує руйнівними наслідками, повинна вестися на основі ретельно розробленої концепції культури і культурного розвитку. На перше місце в сучасній ситуації висувається завдання державної ефективної підтримки науки і культури, людей, що працюють у цих сферах. У своїй основі вона може бути вирішена тільки на федеральному рівні, що передбачає розробку спеціальних державних програм, що включають в себе і прийняття низки нормативних і законодавчих актів.

Отже, вплив соціокультурних чинників на безпеку особистості і суспільства носить діалектичний характер і вимагає невідкладного пошуку розумного балансу між відповідальністю і свободою, безпекою та насильством, невіглаством і культурою, етнічної та расової дискримінацією та толерантністю. Повинен вестися пошук ефективних заходів збереження цілісності суспільства, його здатності до саморозвитку.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Cхожі теми

Економічні аспекти безпеки життєдіяльності
Науково-практичні аспекти безпеки життєдіяльності
Економічні аспекти забезпечення безпеки життєдіяльності
Загальні питання забезпечення безпеки життєдіяльності
ЗАГАЛЬНІ ПИТАННЯ БЕЗПЕКИ ЖИТТЄДІЯЛЬНОСТІ
Структурні рівні безпеки життєдіяльності
НОРМАТИВНО-ПРАВОВА І НОРМАТИВНО-ТЕХНІЧНА БАЗА ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ БЕЗПЕКИ ЖИТТЄДІЯЛЬНОСТІ
НОРМАТИВНО-ПРАВОВА І НОРМАТИВНО-ТЕХНІЧНА БАЗА ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ БЕЗПЕКИ ЖИТТЄДІЯЛЬНОСТІ
Конкурентоспроможність товарів і послуг як фактор національної безпеки
ОРГАНІЗАЦІЙНО-ПРАВОВІ ТА ЕКОНОМІЧНІ АСПЕКТИ БЕЗПЕКИ ЖИТТЄДІЯЛЬНОСТІ
 
Дисципліни
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук