Навігація
Головна
 
Головна arrow Журналістика arrow ІСТОРІЯ ЗАРУБІЖНОЇ ЖУРНАЛІСТИКИ XIX СТОЛІТТЯ
Переглянути оригінал

НІМЕЧЧИНА

Німецька журналістика почала XIX століття і домартовского періоду (1830 - 1848 рр.)

До останньої третини XIX століття Німеччина залишалася «глушиною Європи», «клаптикової монархією», відсталою напівфеодальної країною, роздробленою на безліч самостійних князівств. Розвиток друку в Німеччині йшло повільніше, ніж в передових західноєвропейських країнах (Англії і Франції). Причиною була не тільки роздробленість Німеччини, а й сувора цензура, встановлена німецькими правителями ще в

XVIII столітті. У 1749 р прусський король Фрідріх II прийшов до висновку, що журналісти заважають здійсненню його мілітаристських задумів і ввів суттєві обмеження для політичної преси. Лессінг писав своєму батькові у 1751 р з прусської столиці Берліна: «Я охоче б надіслав вам тутешні політичні газети, але не думаю, щоб це було вам цікаво: внаслідок суворої цензури вони здебільшого так беззмістовні і сухі, що не можуть задовольнити нічиєї допитливості » [1] .

У 1788 р при прусському короля Вільгельма II був виданий указ

0 тому, що цензурі підлягають не тільки політичні, але й наукові періодичні видання. Ситуація мало змінилася на початку

XIX століття. Видавець журналу «Гермес» Фрідріх Брокгаус писав в 1823 р професору Шміта в ієну: «Наша німецька журналістика являє собою повне нікчемність». У 1825 р утримання німецької преси було настільки бідним, що читаюча публіка воліла французькі газети та журнали і охоче читала «Жур- нальдеДеба», «Конститюсьонель», «Газет де Франс».

Численні цензурні обмеження призвели до того, що в XVIII - початку XIX століття німецька преса задовольнялася безпристрасним викладом фактів і була вельми скупа і стримана в коментарях. Значну частину матеріалів у німецьких газетах становили листи, автори яких розповідали про ті чи інші події. Німецькі періодичні видання, на відміну від французьких, не прагнули нав'язати читачеві свою точку зору, відрізнялися серйозністю тону і хорошою обізнаністю в різних сферах.

В середині 90-х рр. XVIII століття необхідність реформ ставала все більш очевидною для ліберально налаштованої німецької інтелігенції. Суперечка йшла про способи перетворення німецького суспільства. Одні вважали, що для того, щоб змінити народ, потрібно спочатку поліпшити умови його життя. Інші (Ф. Шиллер, І.В. Гете) вважали, що «для вирішення цієї політичної проблеми потрібно піти шляхом естетики, бо тільки через красу веде шлях до свободи» [2] . Виразниками «естетичної» програми стали літературні журнали «Ді Хорен» ( «Ори»), заснований Ф. Шиллером (1759-1805) в 1795 р і «Ді пропілеїв» ( «Пропілеї»), заснований І.В. Гете (1749- 1832) в 1799 р Обидва видання висвітлювали в основному естетичні питання, проблеми стану сучасної культури і літератури. Ці журнали не мали успіху у широкого читача. Чи не поміченим публікою залишився і орган раннього німецького романтизму - журнал «Атенеум» ( «Атеней»), який видавався в Єні братами А.-В. і Ф. Шлегелями в 1798-1800 р

Поштовх розвитку політичної преси в Німеччині дала Велика французька революція. Панували в середовищі німецької інтелігенції літературно-естетичні інтереси були потіснені політичними суперечками. Одним з перших видань, в яких здійснився перехід від літературно-художньої до політичної проблематики, став журнал «Дойче Мер- курей» ( «Німецький Меркурій»), який видавався німецьким письменником Х.М. Віландом (1733-1813) в Веймарі з 1773 по 1810 р своїх статтях на політичні теми Віланд вітав французьку революцію, вимагав радикальних реформ в Німеччині, закликав наслідувати приклад Франції. Профранцузски була налаштована і перша берлінська щоденна газета «Дер Телеграф», в якій юнкерської Прусії з її казарменого порядками протиставлялася республіканська Франція.

Однак далеко не всі німецькі періодичні видання виступили на підтримку Франції. Видавана в Берліні в 1810- 1811 рр. вечірня газета Генріха фон Клейста (1777-1811) «Берлінер абендблеттер» ( «Берлінські вечірні листки») була органом консерваторів, які виступали проти французького впливу. Статті, що публікуються в газеті Клейста, представляли собою з'єднання німецького патріотизму, що доходить до націоналізму, і ненависті до всього французького.

Як би там не було, але французьке вплив на певному етапі виявилося позитивним для німецької журналістики. Після приєднання в 1794 р лівого берега Рейну до Франції намітилося пожвавлення суспільно-політичного і культурного життя не тільки на лівобережних територіях, а й по всій Німеччині. Стався сплеск періодичної преси, з'явилися численні нові газети і журнали. На лівобережних територіях була проголошена свобода друку. З 1798 р Йоганн Фрідріх Котта (1758-1833) видає впливову газету «Альгемайне Цайтунг» ( «Загальна газета»). Бастіонами німецького романтизму були виходила з 1808 р в Гейдельберзі «Цайтунг фюр айнзідлер» ( «Газета для пустельників»), головним редактором якої був голова гейдельбергских романтиків Людвіг Ахім фон Арнім (1781 - 1831), і літературно-художній журнал «Фебус» ( «Феб»), який видавався з 1808 р в Дрездені Генріхом фон Клейста. Фрідріх Шлегель в своєму журналі «Ойропа» ( «Європа»), звертаючись до німецької історії, намагався пробудити національну самосвідомість німців.

Однак в 1810 р, незабаром після розгрому Пруссії, яка набрала в 1806 р в антинаполеонівську коаліцію, і укладення принизливого і кабального для Пруссії Тільзітського миру (1807);, Наполеон ввів сувору цензуру для німецьких газет, а 29 травня 1811 році німецьким періодичним виданням під страхом негайного закриття було заборонено друкувати політичну інформацію, не опубліковану раніше в офіційній паризькій «Монітер». Порушила цю умову впливова газета «Кельніше цайтунг» ( «Кельнська газета») була закрита. Жодне німецьке періодичне видання не наважився повідомити читачам про поразку Наполеона в Росії, поки російські війська не опинилися на німецькій території.

Поступово ставлення до Наполеону в середовищі німецької буржуазної інтелігенції змінювалося. Якщо спочатку Наполеон сприймався як символ французької революції, то незабаром в ньому побачили главу окупаційного режиму і душителя свобод. Французьке панування на німецьких територіях, з одного боку, прискорило буржуазні перетворення в Німеччині, але, з іншого, було важким тягарем для населення окупованих територій і ударом по національному почуттю німців.

Тому поразка Наполеона в «Битві народів» під Лейпцигом в жовтні 1813 р сприйнято німцями як звільнення від французького панування і супроводжувалося патріотичним піднесенням і зростанням національної самосвідомості. Виразником цих настроїв стала газета «Райніше Меркур» ( «Рейнський Меркурій»), заснована в Кобленці в 1814 році німецьким письменником-романтиком і публіцистом Йозефом Герре- сом (1776-1848). Його газета, що проповідувала національні почуття, розбудила політичний інстинкт в Німеччині. «Гер- рес прагнув переважно до того, щоб пробудити історичну свідомість і демократичний дух німецької буржуазії, наукова достовірність і точність публікацій представлялася йому справою другорядною» [3] .

Герреса був захисником ідей французької революції і поборником політичної волі в Німеччині. Він не міг не бачити, що історичний розвиток Німеччини, що звільнилася від французького ярма, пішло зовсім в іншому напрямку: почалася реставрація, були відновлені колишні монархічні порядки. Рішення Віденського конгресу 1814-1815 рр. закріпили владу німецьких князів і роздробленість Німеччини. Створений Німецький союз був конфедерацією самостійних держав. Його створення не вирішувало найгострішої проблеми об'єднання Німеччини, без вирішення якої було неможливе формування єдиного внутрішнього ринку, ефективного і швидкого економічного розвитку країни.

Герреса був обурений результатами Віденського конгресу і закликав німецьких князів відновити давню німецьку імперію. У «Райніше Меркур» він друкував статті із закликами до національного відродження Німеччини, до її об'єднання, розвитку торгівлі та промисловості. У «Райніше Меркур» Герреса вперше публікує передові статті з продовженням в кількох номерах газети. Після нього така форма публікації передовиць стала традиційною для німецької періодики. Інша новаторська риса публіцистики Герреса - прагнення до більш тісного контакту з читачем, що спонукало його надавати своїм статтям розмовну форму, розраховану на читання вголос. Герреса обрушився з критикою на німецьких правителів, які не виконали своєї обіцянки дарувати народу політичні права. Внаслідок цих нападок «Райніше Меркур» був заборонений в липні 1814 року в Баварії, Вуртамберге, Бадені. 16 травня 1815 р канцлер Пруссії звернувся до Герреса з серйозним попередженням, закликаючи його припинити нагнітати пристрасті. Герреса, пристрасний патріот, не послухав цього попередження, і 10 квітня 1816 указом прусського короля газета була закрита.

Герреса продовжив свою публіцистичну діяльність, зокрема, в 1820-х рр. виступав з нападками на Пруссію в книзі «Німеччина і революція» (1820). Герреса еволюціонував в своїх поглядах від підтримки французької революції до католицизму. Згодом він став одним з найвідоміших німецьких католицьких публіцистів.

Герреса був не самотній у своїх вимогах демократизації і об'єднання Німеччини. В кінці 1810-х рр. в німецьких князівствах розгортається широкий рух, спрямований проти свавілля монархів, бюрократії і поліції. Рушійною силою цього руху було студентство (студентські об'єднання «Буршеншафт») і дрібна буржуазія. У 1819 р за рішенням Йенского гуртка студентів-республіканців і демократів студент Карл Занд убив німецького письменника Коцебу, який був агентом Священного союзу і шпигуном царського уряду, який надсилав російському царю доноси про настрої серед німецьких студентів. У липні 1819 р учень аптекаря Ленінг вчинив замах на міністра Іберії, запеклого противника лібералів. Ці події стали приводом, що дозволив австрійському канцлеру Меттерниху посилити тиск на пресу і встановити в Австрійській імперії поліцейський режим.

У серпні 1819 р з'їзд німецьких государів в Карлсбаді (карлсбадской конференція) прийняв рішення, спрямовані проти того, що було названо «зловживаннями» свободою преси. Під строгий контроль були поставлені університети, розвернувся поліцейський терор. У кожній державі-члені Німецького союзу не могла з'явитися у пресі без попередньої цензури жодна газета чи журнал, а також жодне видання обсягом менше 20 аркушів (320 сторінок). Більш того, могли бути заборонені і видання будь-якого обсягу, якщо вони представлялися владі зачіпають гідність чи безпеку держави. Особливо жорсткій цензурі піддавалися газети і журнали. У 1819 р в Пруссії створена Верховна цензурна колегія, а в 1822 р прийнято постанову про газетному штемпелі, без якого жодна газета не могла вийти в світ. Всі без винятку публікації повинні були містити ім'я видавця. Цензора надавалося право вимагати від директора періодичного видання заміни редактора, якщо той, на думку цензора, не вселяє довіри. Більш того, газети повинні були платити цензорам. Меттерніх з гордістю писав: «Я розкинув мережу». Багато літераторів і журналісти не хотіли миритися з таким становищем і були змушені емігрувати. Ті ж, хто залишався в країні, вели безперервну війну з цензорами: змінювали назви газет і журналів, давали невірні адреси друкарень і т. Д.

Початок домартовского періоду (1830-1848 рр.) В німецькій журналістиці пов'язано з тим істотним впливом, який зробила Липнева революція 1830 у Франції на ситуацію в сусідній Німеччині, ставши каталізатором ліберально-демократичного руху. У ряді держав Німецького союзу спалахнули народні хвилювання, пройшли масові маніфестації з вимогами об'єднання Німеччини, проголошення республіки. Над Німеччиною нависла загроза революції.

28 червня 1832 р верховний орган Німецького союзу Союзний сейм прийняв постанову, яка скасовує свободу друку, політичних союзів і народних зборів. Відповіддю журналістів став створений в 1832 р «Союз друку», що проголосив своєю головною метою боротьбу за свободу друку, скасування заборони на висвітлення в періодичних виданнях політичних питань.

У 1830-і рр. багато великих німецькі письменники звертаються до публіцистики, пробують свої сили на журналістському терені. «Наш час - час боротьби ідей, і журнали - це наші фортеці» [4] , - писав Гейне. Формується новий тип письменника-журналіста, письменника, пов'язаного з газетами і журналами, який бачить своє призначення не в тому, щоб створювати чисту і вічну поезію, але в тому, щоб проповідувати нові сучасні суспільно-політичні ідеї. Яскравим прикладом подібної трансформації може служити творчість німецького письменника Георга Бюхнера (1813-1837), який виступав за знищення приватної власності і революційні методи боротьби (див. Хрестоматія: Бюхнер Г.).

Під час свого перебування у Франції Бюхнер вступив в таємну революційну організацію «Товариство прав людини і громадянина». У 1834 р Бюхнер, верувшісь в Німеччину, створив в Гессені за французьким зразком «Суспільство прав людини», яке складалося з місцевих ремісників і селян. Відгукуючись на наростаюче в низах невдоволення, Бюхнер пише відозву «Гессенський сільський вісник» (1834), в якому викриває продажність чиновників, соціальна нерівність, безправне становище німецьких селян і закликає їх до насильницьких методів боротьби.

Пік боротьби двох таборів німецької інтелігенції: ліберально-демократичного і консервативного - припав на середину 30-х рр. XIX століття. Ліберально-демократичний табір був представлений «Молодий Німеччиною» - літературною течією, яке виникло на початку 1830-х рр. Родоначальником течії був німецький публіцист Людвіг Берне (1786-1837). У числі ідейних вождів і найбільших письменників течії - Г. Гейне, К. Гуцков, Г. Лаубе. Найбільш відомими періодичними виданнями младогерманцев були журнал «Аврора», газета «Цайтунг фюр ді елегантна вельт» ( «Газета для елегантного світла»), що видаються Генріхом Лаубе (1806-1884), і журнали «Форум дер журнал літератур» ( «Форум журнальної літератури ») і« телеграф фюр Дойчланд »(« Німецький телеграф ») Карла Гуцкова (1811 -1878). Лаубе опублікував на сторінках «Світського газети» вірші Гейне (див. Хрестоматія: Гейне Г.). Твори самого Лаубе неодократно заборонялися прусської цензурою. Двічі письменник піддавався арешту за свою політичну і журналістську діяльність.

Младогерманци хотіли донести свої ідеї до широкого читача, прагнули бути зрозумілими йому. Звідси звернення до таких жанрів, як фейлетон, шляхові записки, мемуари, рецензії, розповіді-кореспонденції, новели.

Консервативний табір в своїх друкованих органах проводив яскраво виражену апологетичну лінію по відношенню до двору і уряду, стверджував непорушність католицької церкви. Одним з найвідоміших періодичних видань цього напрямку стала газета «Літературблат» ( «Літературний листок *) німецького письменника і критика Вольфганга Менцеля (1798-1873), що видавалася в Штутгарті з 1820 по 1849 р Німеччини боротьба за пробудження і зміцнення національної самосвідомості супроводжувалася націоналістичними, «тевтономанскімі * настроями. У німецькій літературі початку XIX століття вони знайшли відображення в ліриці поета і журналіста Макса фон Шенкендорфа (1783-1817) і в «Бойових піснях» (1815) німецького письменника Е.М. Арндта (1769-1860). Мен- мета став одним з найбільш послідовних їх виразників в німецькій журналістиці та публіцистиці.

У 1835 р Менцель в «Літературблат * публікує статті, що містять різку критику роману К. Гуцкова « Бали сумнівається » (1835), в якому проповідувалося« звільнення плоті »в дусі младогерманцев. Менцель називає книгу «аморальної * і звертає на неї увагу влади як на твір, що підриває« основи релігії, сім'ї та нації ». Гуцков був заарештований і поміщений у в'язницю на три місяці. Союзний сейм приймає постанову, по суті забороняє друкувати твори «Молодої Німеччини».

На захист младогерманцев встав Людвіг Берне (1786- 1837). Ще раніше у видаваному і редагованому ним з 1818 по 1821 р політичному журналі «Ваге» ( «Ваги») Берні пропагує національно-визвольні ідеї, виступає ярим ворогом Наполеона, з убивчою іронією відгукується про філістерської, глухому Німеччини, скутою поліцейськими порядками (див . Хрестоматія: Берні Л.) - З приводу постанови сейму він писав: «Ми всі порушені їм: їм ображається і пригвождает до ганебного стовпа вся Німеччина, вся німецька молодь ... * [5] . Берні припинив свою співпрацю в «Літературблат» Менцеля. Менцель у відповідь на це в одній зі своїх статей дорікає Берні в зраді батьківщині і оголошує його французьким агентом, звинувачуючи у відсутності патріотизму, у неприязні до всього німецького і схилянні перед усім французьким.

Берні відповів памфлетом « Менцель-французоед » (1837), який став останнім твором письменника, його своєрідним літературним і політичним заповітом. Центральним предметом полеміки в памфлеті стає питання про патріотизм. Берні дав відповідь Менделя, який дорікав йому у відсутності патріотизму. Берні з властивою йому ясністю думки і строгістю аргументації, нещадністю іронії спростовує «тевтономана» Менделя, який виступав з монархічних, антисемітських і ксенофобських позицій. Берні розходився з Менделем в оцінці суспільної ситуації в Німеччині, темпів і шляхів її соціокультурного розвитку. Констатуючи тяжке становище Німеччини, відстала у своєму русі до свободи від Франції на сто років, Берні еволюціоністським поглядам свого опонента протиставив революційно-демократичні переконання. Революційна Франція представлялася Берні оплотом свободи на європейському континенті. Письменник говорив про необхідність союзу Німеччини і Франції, про його важливість для доль не тільки своєї батьківщини, а й усієї Європи. Берні продемонстрував в памфлеті тонке розуміння національних особливостей різних народів Європи, спроектував це розуміння на аналіз політичної ситуації в Німеччині та Європі.

Діалогізм був відмітною рисою манери Берні-публи- циста. Він веде заочний діалог з опонентом, не тільки вибудовуючи систему власних аргументів, а й надаючи слово своїм ідейним противнику.

Ємну характеристику стилю Берні-публіциста дав Ф.П. Шиллер: «Дивовижна свіжість і злободенність творчості Берні не в малому ступені пояснюється саме тим майстерністю, з яким письменник володів зброєю іронії і жарти. Несподівані віртуозні порівняння, гра слів, антитези, жартівливі звернення, метафори - все це іскриться і виблискує різнокольоровими вогнями в статтях і листах Берні » [6] .

Берні доклав зусиль для розвитку німецько-французьких зв'язків. У 1836 р він заснував в Парижі журнал «Баланс» ( «Ваги»), який, за його задумом, повинен був сприяти обміну ідеями між німецькими і французькими демократами.

Берні-журналіст і публіцист справив значний вплив на подальший розвиток періодичної преси в Німеччині, зокрема, на публіцистику К. Маркса. «Журналістика Берні стала новим кроком вперед у розвитку німецької друку. У журналах, які він видавав у рідному Франкфурті і потім в Парижі, Берні, продовжуючи традиції Лессінга, підняв на небувалу до того висоту жанри театральної рецензії і фейлетону. Він був одним з творців жанру політичного фейлетону і успішно використовував епістолярну форму для обговорення у пресі актуальних суспільно-політичних питань. Він істотно збагатив полемічний арсенал німецької публіцистики, її форми і стиль » [7] .

Помер Берні в 1837 р в Парижі. На могилі письменника на кладовищі Пер-Лашез встановлено пам'ятник - фігура богині Свободи, що з'єднує руки німців і французів.

У 30-40 рр. XIX століття в Німеччині з'явилися перші робочі організації. У 1833 р створено «Німецький народний союз», в 1834 р - «Союз знедолених». Одним з найбільш яскравих ідеологів раннього етапу робітничого руху в Німеччині і зачинателем німецької робітничої преси був Вільгельм Вейтлінг (1808-1871). Його головний твір - «Гарантії гармонії і свободи» (1842), в якому під впливом французьких соціалістів-утопіс- тов Вейтлінг викладає свою теорію нового, справедливого суспільного устрою. Він вважав засобом корінного перетворення суспільства революцію. У 1830-1840-х рр. Вейтлінг видавав два журнали - «Заклик про допомогу німецької молоді» та «Молоде покоління», в яких пропагував ідеї зрівняльного комунізму і революційні методи боротьби. Журнал «Молоде покоління» видавався при матеріальної і технічної підтримки німецьких робітників і ремісників. Згодом Вейтлінг емігрує в США, де буде видавати в 1850-1855 рр. газету християнсько-соціалістичного спрямування.

У 1840 р королем Пруссії став Фрідріх Вільгельм IV, від якого очікували ліберальних реформ. Ліберальна інтелігенція звернулася до короля з петицією, в якій закликала його провести реформи, перетворити Пруссію в конституційну монархію. Король відповів репресіями. Зокрема, в 1843 році була заборонена виходила під керівництвом К. Маркса «Райніше цайтунг» ( «Рейнська газета»), друкований орган ліберальної буржуазії, що виступала проти прусської реакції і королівської влади. Багато талановитих німецькі письменники і журналісти змушені були покинути Німеччину і видавати свої газети і журнали за кордоном: так, в 1844 р К. Маркс разом з Арнольдом Руге видає в Парижі «Німецько-французькі щорічники».

Однак саме при Фрідріха Вільгельма IV в Німеччині з'явилися перші ілюстровані журнали з карикатурами. У 1842 році Фрідріх Вільгельм IV, здійснюючи візит до Англії, зацікавився карикатурами в місцевих газетах. У німецьких періодичних виданнях друкувати карикатури тоді ще не було прийнято. Після повернення до Німеччини король скасував цензуру на зображення в друкованих виданнях. У 1843 р в Лейпцигу вийшло перше німецьке періодичне видання з ілюстраціями - «Іллюстрірте цайтунг» (* Ілюстрована газета »). Її видавець - талановитий німецький художник І.Я. Вебер (1830-1880) взяв за зразок англійські і французькі ілюстровані газети і журнали. Однак незабаром карикатури стають засобом пропаганди ліберальних ідей, знаряддям в боротьбі з троном. У 1843 р знову була введена цензура на зображення. Незважаючи на це, час від часу карикатури продовжували з'являтися в німецьких газетах. У 1845 р Каспар Браун (1807-1877) заснував в Мюнхені ілюстрований гумористичний журнал «флігенде блеттер» (? Летючі листки »), який спеціалізувався на політичній сатирі. В кінці 1850-х рр. в журналі був опублікований цикл кумедних історій про доброчесну бюргерів, зразковому сім'янина Гот- тфріде бидермайера, ім'я якого стало прозивним для позначення німецького філістера з його ідеалом спокійною і заможного життя в сімейному колі. «Нідермайєр» стали називати стиль мистецтва і життя середнього шару німців та австрійців середини XIX століття, який відбив настрої самозаспокоєння бюргерів в період Реставрації, їх прагнення пристосуватися до цього режиму, замкнувшись у вузький маленький світ інтимних переживань і домашнього затишку. Для «бидермайера» характерно тонке зображення побутових деталей і природи.

Німецьке мистецтво карикатури відрізняється від французького більшою старанністю і ретельністю малюнка, прагненням якомога точніше передати риси моделі. Однак, як правило, німецькі карикатуристи надавали своїм зображенням деяку жорсткість і ваговитість.

До кінця 1840-х рр. ситуація в Німеччині продовжувала загострюватися. Цьому в значній мірі сприяли економічна криза в німецьких державах і неврожай 1847 р викликав хвилю голодних бунтів і погромів продовольчих крамниць. На берлінських вулицях лунають заклики до революції. Перед лицем революції, що наближається стався розкол в середовищі ліберально-демократичної інтелігенції. Її помірне крило групувалося навколо «Дойче цайтунг» ( «Німецькій газети»), головним редактором якої був відомий німецький історик і літературознавець Георг Готфрід Гервінус (1805-1871), ратував за об'єднання Німеччини, встановлення конституційної монархії і заперечував політичний радикалізм. Лівих радикалів очолював відомий журналіст Густав фон Струве (1805-1870), який закликав усунути відмінності між станами, поліпшити матеріальне становище найбідніших верств суспільства, використовуючи для досягнення цих цілей революційні методи боротьби. Струве редагував журнали «Дойчер цушауер» ( «Німецький глядач») і «ман- нхаймер журнал» ( «Мангеймський журнал»).

Революційна хвиля прокотилася в 1848 р по Західній Європі: в лютому відбулася революція у Франції, спалахнуло народне повстання в Мілані; в березні пожежею революцій були охоплені Угорщина, Відень і Берлін. Головний душитель свободи преси в Європі, канцлер Меттерніх був змушений піти у відставку і покинути Австрію. Європейська друк поспішила скористатися новою політичною ситуацією, щоб скинути цензурні кайдани і зробити ковток свободи.

  • [1] Цит. по: Історія друку: Антологія: Т. II / Упоряд. Я.М. Засурский, О.Л. Вартанова. - М .: Аспект Пресс, 2001. - С. 79.
  • [2] Шиллер Ф. Собр. соч .: В 8 т. - М .: Держлітвидав, 1950. - Т. 6. - С. 291.
  • [3] Історія німецької літератури: В 3 т. - М .: Радуга, 1986. - Т. 2. -С. 62.
  • [4] Гейне Г. Собр. соч .: В 10 т. - М .: Держлітвидав, 1959. - Т. 9. - С. 479.
  • [5] Берні Л. Паризькі листи. Менцель-французоед. - М .: Держлітвидав, 1938. - С. XXIX.
  • [6] Шиллер Ф.П. Людвіг Берні // Берні Л. Паризькі листи. Мендель-французоед. - М .: Держлітвидав, 1938. - С. VIII.
  • [7] Гуревич С.М. Карл Маркс - публіцист. - М .: Думка, 1982. - С. 30.
 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук