МОВУ ТВОРИ

Особлива розмова - про мову будь-якого твору, в тому числі, і журналістського, підсвідомому рівні. Всі разом ми пишемо літопис епохи, створюємо портрет нашого часу. Олександр Блок восени 1911 роки зробив важливу запис в щоденнику: «Писати щоденник, або, по крайней мере, робити від часу до часу замітки про найістотніший, треба всім нам. Досить імовірно, що наш час - велике і що саме ми стоїмо в центрі життя, тобто в тому місці, де сходяться всі духовні нитки, куди доходять все звуки ... Мені скоро 31 рік. Я багато пережив особисто і був учасником швидко змінювали один одного епох російського життя. Багато що нікуди не вписано і багато безповоротно втрачено » 34 .

Ці спокійні слова ліричного літописця, сказані без будь-якої малювання майже століття тому, звернені до всіх нас - пишуть, що віщає, які готуються стати журналістами. Ймовірно, що і паші трагічний час - по-своєму велике, що і ми стоїмо в центрі життя. І вже напевно: ми учасники швидко змінюваних епох російського життя. Тим важливіше, по Блоку, і нам, що квапиться, намагатися вловити сходяться нитки і доходять звуки в щоденниках, нотатках «про найістотніший», листах, щоб складалася літопис епохи, вимальовувалася правда буття та історії, яка, слава Богу, не підвладна поверхневим коментаторам і придворним борзописцям. Так, кожному треба вести щоденник з пристрастю, не в тому сенсі щоденного записування, а просто - пам'ятко та свідомо намагатися в міру сил перебувати «в центрі життя» і оцінювати те, що відбувається особисто, не так, як нав'язується це новітнім агітпропом. Сьогодні головний щоденник подій - це, звичайно, телевізійний екран, ну і монітор комп'ютера для користувачів Інтернету, хоча аудиторія другого поки - значно менше. Але це - теж своєрідний відеощоденник.

Як ми писали, в американських книгах по телебаченню стверджується, що на частку словесної засвоєної інформації - тобто на слово і сенс! - припадає 17 відсотків, а на засвоєний і дієвий відеоряд - 83 відсотки. Тобто ТВ - це перш за все картинка. Як все це вважали в країні, де були придумані багатослівні ток-шоу - зрозуміти важко. Або ця балаканина не несе смислового навантаження? Бентежить те, що рубрика «No comment» по «Євроньюс» часто-густо вимагає якраз коментарів. Як не намагаються творці каналу вписати ці виграшні кадри після новин, після всесвітніх обговорень - не вистачає російському глядачеві якраз словесного пояснення, коментарі. Ну, не можемо ми без виразного тексту!

Знову повторю найважливішу думку: світом рухають ідеї, як не намагалися б нам вселити з найвищих трибун, що замість національної ідеї годиться сурогат комфортності або конкурентоспроможності. Навіть улюбленець російських лібералів Петро Струве повторював: «Державна міць неможлива без здійснення національної ідеї». Сьогодні почали говорити, що в багатонаціональній Росії потрібна

«Наднаціональна ідея». Але нація, в сучасному розумінні, про що свідчить навіть назва ООН - не національність, а спаяні загальною культурою, історією, працею і ідеєю державну спільноту. У багатонаціональних США така ідея є: в нескінченно різноманітному світі прийнятно і схвалюваності тільки те, що йде на благо американського долара і розуміння демократії. У Росії багато цю ідею схвалюють, а Володимир Познер - із завидною завзятістю пропагує на I-om каналі.

«Ми у відносинах з іноземцями не маємо ні гордості, ні сорому ...», - написав Пушкін Друг} 'В'яземському, маючи на увазі, звичайно, не боязку сором'язливість, а сором перед пам'яттю предків, які залишили велике спадок, зганьблену або промотали нами самими на увазі всього світу, що і сталося в кінці XX століття.

У лютому - день світлої пам'яті поета, у багатьох церквах служать панахиди, з'являються матеріали в деяких газетах. В одній газеті була надрукована цікава стаття Миколи Скатова «Чорний піар на Чорній річці», де він м'яко заперечував Л. Радзіховско- му, називаючи його «освіченим літератором». З пушкінських часів, а то й раніше, у нас розрізняють освіту як суму знань і освіченість як рідкісне злиття всезнання з моральним почуттям. Так ось, я частенько помічаю, як Радзіховський використовує вичитане в корисливих або провокаційних цілях або вивертає його навиворіт, що справді освіченій людині - не пристало.

Ось і в лютому він використовував цитату з Пушкіна для обгрунтування і побудови статейки «Недодержав- ність». У чому, мовляв, наскрізна ідея Росії? «Цю« російську ідею »краще за всіх висловив Пушкін:« На зло гордовитому соседр>. Такий бойовий клич російської політики ». По-перше, було смішно, хоч і співчутливо до жертв, читати такі пасажі відразу після потоплення американської підводним човном мирного японського судна у чужих берегів і хижої окупації Іраку і Афганістану. Тут вже не на зло, а нахабно - на поразку і панування в усьому світі.

По-друге, писав Пушкін цю фразу не в політичному трактаті, хоча в геополітиці і історії він розумів побільше всього нашого МЗС, а в поетичному творі, та при тому в прямій мові, де навіть цар може похизуватися простонародним оборотом.

По-третє, виводити з цієї пушкінської полустро- ки концепцію статті і дорікати пас в тому, що «подро- стков-державницької комплекс неподноценності- недовіри-образи тяжіє над нашою свідомістю» - не своєчасно, немудро, хоч і «утворено». Пушкін, який твердо писав: «Я знаю дух народу мого», просто б посміявся. При палкому юнакові-поета була підкорена вся Франція і взятий Париж. Але російські солдати входили в міста з співом «Марсельєзи», розучивши «французькі слова» по написаної офіцерами «рибі»: «Оленячим салом ніс погром ...». Чи був зворушений хоч один камінь? Взята без любові хоч одна француженка? - саме відсутність таких згадок в століттях говорить про характер державників. Ось «Бістро» від нетерплячого козацького «Швидко!» - залишилося.

І навпаки: завжди дивувався висловом «розгорівся сир-бор», але тільки в Угорщині дізнався, що це звідти наші солдати винесли перекручена назва льохів «Шер-бор», що означає «Вино-пиво». Скільки разів по цій землі переможно пройшли, а домагань не маємо! На відміну від крихітної Естонії, якій Радянська республіка подарувала Юр'єв (Тарту), а вони, «державники», ще й на споконвічно псковські землі зазіхають. Велико державники - литовці випустили навчальні карти, де і сьогодні рахують в складі Великої Литви Торопець і Смоленськ. Але Радзіховський над ними не іронізує, він тільки до росіян відносить зневажливі слова: «державногосвідомості сьогодні виглядає особливо шкода». Не знаю, як щодо чьего- то жалюгідного свідомості, відаю лише, що всі землі Російської держави, умовно подаровані (мовляв, один Союз, треба національну політику проводити) Леніним, Сталіним, Хрущовим і відійшли до незалежних республіках, обернулися кров'ю, муками людей, потоками біженців, вразливістю Росії.

У мові - все: історія, мораль, культура людини. Дмитро Медведєв, ще будучи першим заступником голови Уряду Росії на відкритті Конференції щодо статусу російської мови за кордоном вдався до обороту-штампу: «Ми відзначали Дні слов'янської писемності і культури, згадували просвітителів Кирила і Мефодія, які все життя боролися за рідну мову і зберігали його . Все це зобов'язує і нас поважати і максимально оберігати нашу рідну мову ». Все так зрозуміли, що Медведєв закликає щосили боротися за російську мову і берегти його так, як берегли його Кирило і Мефодій. Але рідною мовою Кирила і Мефодія була грецька; брати народилися в Греції, в Салоніках. А переклади церковних книг на старослов'янську були зроблені Кирилом і Мефодієм в середині IX століття. З самого початку старослов'янську була мовою книжково літературним і ніколи не використовувався як засіб побутового спілкування. Його не можна було ні засмітити, ні, отже, берегти. А ось сьогодні - треба оберігати!

Наше суспільство вразила, мабуть, найстрашніша хвороба, ім'я якої соціал-дарвінізм, коли доброта шанується за дурість, хитрість і підлість за розум, а в боротьбі за місце під сонцем перемагає не самий чесний і талановитий, а самий безпринципний і нахабний. Симптоми цієї хвороби проявляються буквально у всіх сферах нашої життєдіяльності: і в боротьбі політичних, економічних, літературних і наукових кланів, котрі намагаються відстояти суто корисливі інтереси, і в загальній деідеологізації суспільства, якщо під ідеологією розуміти не теоретичне виправдання хапальний інстинктів, а систему та ієрархію духовно- моральних загальнонаціональних цінностей і пріоритетів. Природно, не могла вона залишити поза увагою і нашої мовної культури. Мат, що перекочував зі сфери побутового спілкування на сторінки книг і газет, на телевізійні екрани, «безневинні» неправильності в наголоси, спеціальне перекручування російських слів на іншомовний лад, масове витіснення звичних російських слів іншомовного лексикою, якийсь усереднений стьоб (часом замітки в «Московському комсомольці »відрізняються від статей в Комсомольской правде» - однакові прикольні заголовки, епатажні порівняння, словесні закидони, рясні жаргонізми) - все це ознаки збідніння і біологізації мислення і духу нації.

У день 115-річчя Єсеніна - 3 жовтня «КП» вийшла з розв'язаним репортажем з села Константиново - з батьківщини Єсеніна, в якому жвава авторша або навіть сама редакція заявила: мовляв, побувала на науковому симпозіумі філологів і «виявила, що Єсенін - Алла Пугачова російської поезії сьогодні » 35 . Навіть не відразу сприймаєш цей цинічний марення! Перший же відгук від нормальної читачки на сайті пролунав так: «Пугачова - вульгарна! Л Єсенін - всенародно улюблений, витончений поет. Як тільки рука піднялася написати ... ». О, тепер на все піднімається: «в руці не здригнувся пістолет». Але додам головне: справа не тільки в поетичній образності і витонченості, а в принципову різницю між будь-яким шоуменом і народним російським поетом. Єсенін видихнув:

Я про своє таланті багато знаю,

Вірші - не дуже важкі справи,

Іо найбільше любов ь до рідного краю Мене мучила, мучила і палила .

Ці зри вистражданих дієслова разом відсікає національних поетів від всієї телевізійно-попсової шушера на чолі з «самої примадонною», як і від поетів - постмодерністів і пофігістів або від жвавих журналістів. Хіба є у них болісна любов до рідного краю - тільки пристрасть до розпусти і грошей.

Поїхав на фірмовому поїзді «ніжегородец», побачив: біля купе провідника височіє стос жовтої газети «Життя». Виявляється, це безкоштовний (тобто за гроші платників податків!) Залізничний випуск бульварного видання. Значить, квитки дорожчають, щоб нав'язувати пасажирам цю вульгарщину. Основні теми номера: хто, де з ким і за скільки? Цвяховий матеріал - будівництво Л. Цекало, косить під дурника по Першому, шикарного особняка на Рубльовці за 10 000 000 доларів. Хочеться запитати: пан Якунін, що ж це ваше РЖД займається розбещенням за рахунок пасажирів за їх же гроші? Як тільки рука піднімається ...

Отримав по електронній пошті черговий випуск Професіонали. Ru. Там вивішений заклик: Шукаємо професійних редакторів телепрограм і документального кіно ». Андрій А. (режисер-постановник, продюсер, кінокомпанія «Новий час») запитує: «Може бути, є ефірний канал або медіа-група, де існують професійні редактора (не коханки ген.продюсера, і не родички головбуха)?

Питання злободенне, бо якраз в ті дні йшов серіал «Подорожні-2», де герой двічі в одній серії говорить: «Я живу в БалЛшіхе», а треба - в Балашисі. Прямий обов'язок редактора телефільму - перевірити наголос і вимова всіх назв в сценарії, в текстах героїв серіалу. Так що перейдемо не стільки до розмови про редагування (це - особливий курс), скільки до здатності оцінювати об'єктивно чужі і свої тексти.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >