КНИГА ЯК ЗНАРЯДДЯ ДЕРЖАВНОГО ПРОСВІТНИЦТВА.

Один із сподвижників Петра I В.Н.Татіщсв писав колись, що людство пережило тільки три по-справжньому великих події: ізобретеніе.букв, пришестя Христа і відкриття друкарства. Новий час для європейської цивілізації - це час книги.

Зміна джерел відповіді на життєві питання викликало потребу в доступній системі інформації. Навчальним роль держави передбачала можливість мобільно спілкуватися зі своїми підданими, доводячи до їх відома укази, закони, розпорядження. Починаючи з Петра I, влади формують систему друкованої інформації. В 1703 р з'явилася перша в Росії газета «Ведомости *. Вона була розміром всього з зошита і друкувала майже виключно офіційні повідомлення: про військових «вікторія», чергових указах государя і т.п.

Та найкращим винаходом масової друку XVIII в. став жанр календарів, який не втратив своєї популярності і в наступні століття, при всіх владах. Їх масовий випуск почався з 1708 р Календарі вдало поєднували інформацію, корисні знання в популярній формі і розвага. У них містилися відомості з агрономії, математики, історії, інформація про погоду, друкувалися гороскопи і тлумачення снів, пісні і вірші. Цивільні щорічні календарі користувалися величезним успіхом. Вони добиралися до найвіддаленіших куточків Росії, не втрачаючи своєї актуальності і інформативності. Їх тиражі для того часу були найбільшими - до 2 тис. Примірників.

Головну роль в державному просвітительстві взяла на себе світська книга. Утилітарний підхід до знань ( «державна потреба *), акцент на практичне, професійну освіту змушували наспіх переводити або завозити з Європи підручники.

Оскільки головним педагогічним методом в школі XVIII в. було буквальне заучування, вигляд і зміст підручників відповідали цьому призначенню. «Брамою вченості * називав їх М.В. ЛохФносов. Підручників було не багато, освіту починалося з популярних видань, якими користувалося кілька поколінь росіян: «Буквар * Ф.П. Полікарпова, «Перше навчання отрокам» Ф. Прокоповича, «Арифметика * Л.Ф. Магницького, «Граматика * М. Смотрицького. У професійній школі використовувалися практичні керівництва з механіки, техніці, архітектурі, численні європейські словники і довідники. Чи не вчитель, а підручник - головний герой світської школи

XVIII ст.

Професори та студенти Московського університету до кінця XVIII-початку

XIX ст. створили нове покоління підручників. «Російська граматика * М.В. Ломоносова (1757) замінила «Граматику * М. Смотрицького, новий підручник з математики в 60-х рр. XVIII ст. ще в студентські роки написав професор Д.С. Анічков, професора університету Х.А. Чеботарьов і П.І. Страхов створили підручники з географії (1776) і фізики (1810). З'явилися вітчизняні підручники з гірничої справи, металургії, кораблебудування, архітектурі. З ініціативи Катерини II в 1783 р було створено керівництво «Про посадах людини і громадянина».

Момент відділення світського книжкової справи чітко позначили введенням цивільної друку і цивільного шрифту ще за Петра I в 1708-1710 рр. Цар власноручно правил написання букв і наказав: «Цими літерами друкувати художні та мануфактурні книги *. Нове накреслення літер було максимально пристосоване до типографського способу друку, полегшувало навчання читанню, відповідало потреби в новому типі освіченості. За висловом М.В. Ломоносова, «нс одні бояри і боярині, але і букви скинули з себе широкі шуби і вбралися в літні одягу».

Реформа шрифту не торкнулася церковну книгу, тим самим поклавши початок відчуженню духовного, релігійного освіти від світського, державного. Релігійна література як і раніше орієнтувалася на унікальність, властиву рукописній книзі. Два типу освіченості в буквальному сенсі стали говорити і писати немов на різних мовах, все менше розуміючи один одного.

Саме підручники почали війну проти церковної вченості і церковної книги. Світська книга рішуче відокремилася від церковної за мовою, типографського шрифту, орфографії і навіть за зовнішнім виглядом. Нова книга повинна була бути легкою, міцною, легко читається, пристосованої до заучування. Її цінність полягала нс у зовнішній значності, а в практичній користі. Уже в петровський час тиражі навчальних книг стають недосяжними для релігійної літератури: до 11-14 тис. Примірників.

Релігійна стародрук, безумовно, зайняла свою нішу в освіті, але вже ніколи не була провідною в книжковій культурі. Рукописна старообрядницька книга, стародруки зберігалися в церковній і в народному середовищі, маючи традиційну культуру і традиційну освіченість. Крім того вони послужили основою для такого виду книжкового мистецтва, як російська мальований лубок. Однією з перших в цьому роді була лубкова картина-памфлет з приводу смерті великого імператора «Як миші кота ховали *.

Зусиллями молодого царя книжкова справа швидко обростало своїми установами. З 1714 в Петербурзі почалося збирання книг для першої в Росії бібліотеки. З 1719 книгозбірня існувало при Кунсткамері, а пізніше склало матеріальну базу для заснованої в Росії Академії наук. З 1728 року ця бібліотека стала доступною для громадського користування. У 1714 р відкрилася державна книжкова крамниця в Петербурзькому гостинному дворі. Тут продавалися друковані укази, підручники і абетки, гравюри, календарі. У Москві книги продавалися в крамниці Друкованого двору, але в старій столиці довше трималося засилля стародруків на шкоду поширенню світських творів.

Однак справжній прорив в світському книговиданні стався, коли відкрилася друкарня при Московському університеті (1756), надовго стала головною базою світського книгодрукування. Тут видавалися підручники, словники, наукова і художня література, дитячі книги, більшість журналів та календарі. Особливістю книжкової справи на цьому етапі було зберігалося лідерство держави в освіті.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >