Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ XVIII — ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

НАЦІОНАЛЬНА ІДЕЯ В ОБРАЗАХ РОСІЙСЬКОГО АМПІРУ

Культурна самоідентифікація нації отримує втілення в системі національних ідей, символів і характерних образів. Навіть якщо немає філософської формули національної ідеї, її можна виразити в художніх образах архітектури, живопису, поезії, музики. Художні образи при всій різноманітності мови мистецтва часом мають навіть більшою визначеністю і внутрішньої цілісністю, ніж світоглядні концепції. Існування такої національної ідеї в мистецтві підтверджується «великим стилем». Однакове стильове рішення об'єднує всі сфери культури чи їх більшість: літературу, мистецтво, побутову матеріальну культуру, інтелектуальну діяльність.

Якщо офіційна архітектура, жіноча мода, тип книжкових новинок, живописні полотна - все говорить немов на одній мові, то можна судити про ту ідею, якій живе в даний момент нація. Так, головні ідеї національного самовідчування нового часу знайшли своє вираження в художніх образах початку XIX в. - в творах пізнього (олександрівського) класицизму і ампіру.

Імперська символіка російського ампіру.

З початку XIX в. домінантою взаємин Росії з Європою стає суперництво Олександра I з Наполеоном. Причина їх суперництва набагато глибше, ніж суперечка про політичне лідерство в Європі.

Феномен Наполеона, якого можна назвати «людиною століття», до цих пір служить предметом суперечок. З точки зору історичної психології, доля Наполеона, цього маленького корсиканці, що став славою і надією Франції, який отримав імператорський титул не по праву народження, а завдяки власним заслугам і рішучості, уособлювала новий ментальний образ XIX ст .: нову долю і нове «щастя». Він став зразком нових варіантів самореалізації для безлічі людей XIX ст., Живим втіленням мрії про запаморочливу життєвої удачі.

Ефекту нового «щастя» Наполеона Олександр 1 спробував протиставити іншу моральну систему, де вільна особистість вибирає успіх держави з мотивів честі. У зв'язці

«Імперія - свобода» стала посилюватися перша складова. Варто було затьмарити зірку Наполеона. Імперська свідомість на початку XIX століття починає активно оформлятися в державно-художньої символіки.

Ще за Павла I державними указами були узаконені і впорядковані правила престолонаслідування і символи імператорської влади: герб, прапор, імператорський штандарт. Класицизм і прагнення до обгрунтування своєї всесвітньої стародавньої легітимності вплинули на вигляд гербового двоголового орла.

За правління Олександра трактування двоголового орла в символіці дуже часто повторювала його силует на прапорах Священної Римської імперії: крила опущені вниз, загострені і щільно складені. Замість традиційного скіпетра і держави в лапах державного орла також виявилася символіка римських легіонерів: вінки, стрічки, пучок стріл, факел. Використовувалася і символіка спадкоємиці Римської імперії - Пруссії. Імператорський штандарт - чорний орел на золотому фоні - також воскрешав колористику прапорів римської імперії і співвідносився з прусським штандартом - чорний орел на білому тлі. Поєднання чорно-біло-золотих квітів стало основою для геральдики імператорської Росії XIX ст ..

Імператорські кольору перетворилися в загальнодержавні, заново «перефарбувавши» всю Росію. При Павлові в казенні чорно-жовто-білі смуги офарблювалися покажчики, шлагбауми, верстові, прикордонні та ліхтарні стовпи, казенні склади і вартові будки. Петровські біло-синьо-червоні кольори трималися тільки на флотських прапорах. Олександр I остаточно затвердив кокарду, пір'яні султани і офіцерські шарфи чорно-оранжево-білого кольору. У 1819 р з'явився перший батальйонний лінійний значок такого кольору. Кокарди імператорських кольорів стали носити не тільки сухопутні і морські офіцери, а й державні службовці. Освіта в 1815 р Священного союзу, до якого увійшли переможниці Наполеона - союзні Росії, Австрія і Пруссія, сприяло уніфікації колірного оформлення імператорської влади, біло-жовто-чорна гама взяла гору. Це ясно демонструвало Європі солідарність монархій «трьох чорних орлів». Чорно-помаранчевий колір мала стрічка найпочеснішою бойової нагороди Росії - орден св. Георгія. Золотий - колір Священної Римської імперії - став кольором імператорської гвардії Олександра I (золотий орел, золотий хрест, жовте полотно штандартів, золоте шиття мундирів).

Зміна традиційного образу російського орла служило предметом суперечок в суспільстві. Уже в миколаївське час московський митрополит Філарет нарікав на ті асоціації, які порушувала в думках нова форма герба: «Ця трохи не залишилася без наслідків; були незадоволені цим, як би некою прийме, що Росія вже не підіймається, а опускає крила ». Новації, однак, торкнулися лише символіки на монетах, ґудзиках, кокардах, прапорах, державні печатки залишилися незмінними. За часів Олександра I, втім, прихильників нового вигляду державного орла було багато - позначалася слава переможця Наполеона. Після війни 1812 р складалося безліч пісень, гімнів, од, які прославляли російського орла:

Скрізь орел, скрізь з ним слава!

Скрізь він, гордий, попереду -

Хрестом увінчана держава,

Святий Георгій на грудях.

У перші десятиліття XIX ст. з'являється потреба і в своєму національному гімні. Мелодія Д.С. Бортнянського «Коль славен наш Господь в Сіоні», яка до цього виконувала функції державного гімну, здавалася надто архаїчною. Під час штурму Парижа союзними військами в 1814 р була влаштована свого роду «психологічна демонстрація»: все полкові оркестри з висот Монмартра один за іншим грали військові марші та гімни. Кращим серед них тоді був «Преображенський марш», радісний, бойовий, гордий (він існував і після 1917 р). У битвах з наполеонівською армією часто звучав і інший популярний марш-гімн на слова Г.Р. Державіна «Грім перемоги, раздавайся» (музика О.А. Козловського). Таким представлявся і новий державний гімн Росії.

У 1815 р на апогеї національної гордості перемоги над Наполеоном з'явилася «Молитва російських» В.А. Жуковського, яка починалася словами «Боже, Царя храни» за аналогією з англійським гімном «God, save the King». Була використана і красива мелодія англійського гімну. Навряд чи це зменшувало національну гідність. Швидше навпаки: мелодію англійського гімну в XIX в. перейняли 25 держав і князівств, і з цієї точки зору Росія виявилася «нормальної» європейською країною. Відчуття свого безсумнівного лідерства в Європі знімало психологічний дискомфорт подібного запозичення. А.С. Пушкін в повісті «Заметіль» писав, що російські переможці поверталися додому з «завойованої» музикою; солдати вставляли в мова німецькі і французькі слова. Гімни союзних держав стали звичні слуху російського людини.

У 1816 р «Молитва російських» була виконана на параді у Варшаві за наказом великого князя Костянтина Павловича при зустрічі свого царського брата. У тому ж році «Молитву» співали на святкуванні річниці Царськосельського ліцею з двома додатковими куплетами, складеними А.С. Пушкіним. Після повернення в Росію Олександр I видав указ полковим оркестрів при зустрічі імператора завжди виконувати «Молитву росіян». Це можна вважати першим офіційним гімном Росії.

У миколаївське час відношення до запозичення англійської мелодії для російського гімну змінилося. Росія все більше «відсувалася» від Європи, охопленої революціями і соціальними потрясіннями. «Священний союз» монархів перестав існувати. Композитор А.Ф. Львів, який супроводжував Миколи I в закордонних поїздках, бачив, з якою досадою імператор вислуховував чужоземну мелодію монархічної солідарності. У 1833 р А.Х. Бенкендорф передав А.Ф. Львову доручення скласти нову мелодію російського гімну. 25 грудня 1833 року (в чергову річницю вигнання французів з Росії) імператором був затверджений військовий і офіційний гімн Росії. «Боже, царя храни» на мелодію А.Ф. Львова існував як єдиний офіційний гімн до зречення останнього російського царя 2 березня 1917 У офіційній пресі його називали народним гімном.

Протиборство з Наполеоном і особливо війна 1812 р на коротку мить з'єднали в патріотичному пориві влада і суспільство, поєднавши в серцях ідеї імперії і свободи. Образ вільної особистості став зв'язуватися з героїчним подвигом на славу Вітчизни. Історичні особистості Росії наділи личину античних героїв. Таким римським тріумфатором у військовому одязі та з мечем в простягнутою руці був представлений в 1801 р А.В. Суворов. Скульптор М.І. Козловський вперше в Росії створив круглу скульптуру, яку можна обійти навколо, отримуючи різні враження: при погляді збоку воїн спрямований вперед, а спереду - варто твердо і непохитно.

Більш російський вигляд взяли герої патріотичної скульптурної групи І.П. Мартоса, яка була присвячена подвигу Мініна і Пожарського. Макет пам'ятника, на якому обидва герої зображені що стоять, був змінений відповідно до національної історичної реальністю. Князь Пожарський в той давній час був поранений, і в остаточному варіанті пам'ятника він вже зображений сидячим.

Гроші на спорудження пам'ятника збирали по всій Росії за передплатою. До 1815 році виливок монумента була закінчена, і його відкриття відбулося в 1818 р Зображення Пожарського і Мініна нагадують одночасно і вигляд античних Нептуна, Зевса, і російських людей. Їх одяг - чи то грецькі хітони, то чи мужицька простора сорочка. А на барельєфі, де зображена сцена пожертвувань, видно кокошники і російська одяг простолюдинів.

У цій групі на барельєфі постаменту І.П. Мартос зобразив і двох своїх синів, які брали участь у війні з Наполеоном.

Порив національної самосвідомості на початку століття викликав появу стилю ампір. Нове трактування державної символіки найбільш широко використовувалася в архітектурному декорі олександрівського класицизму і ампіру. Імперське світовідчуття найповніше виразилося в архітектурі цього стилю.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук