НАЦІОНАЛЬНА ІДЕЯ В ОБРАЗАХ РОСІЙСЬКОГО АМПІРУ

Культурна самоідентифікація нації отримує втілення в системі національних ідей, символів і характерних образів. Навіть якщо немає філософської формули національної ідеї, її можна виразити в художніх образах архітектури, живопису, поезії, музики. Художні образи при всій різноманітності мови мистецтва часом мають навіть більшою визначеністю і внутрішньої цілісністю, ніж світоглядні концепції. Існування такої національної ідеї в мистецтві підтверджується «великим стилем». Однакове стильове рішення об'єднує всі сфери культури чи їх більшість: літературу, мистецтво, побутову матеріальну культуру, інтелектуальну діяльність.

Якщо офіційна архітектура, жіноча мода, тип книжкових новинок, живописні полотна - все говорить немов на одній мові, то можна судити про ту ідею, якій живе в даний момент нація. Так, головні ідеї національного самовідчування нового часу знайшли своє вираження в художніх образах початку XIX в. - в творах пізнього (олександрівського) класицизму і ампіру.

Імперська символіка російського ампіру.

З початку XIX в. домінантою взаємин Росії з Європою стає суперництво Олександра I з Наполеоном. Причина їх суперництва набагато глибше, ніж суперечка про політичне лідерство в Європі.

Феномен Наполеона, якого можна назвати «людиною століття», до цих пір служить предметом суперечок. З точки зору історичної психології, доля Наполеона, цього маленького корсиканці, що став славою і надією Франції, який отримав імператорський титул не по праву народження, а завдяки власним заслугам і рішучості, уособлювала новий ментальний образ XIX ст .: нову долю і нове «щастя». Він став зразком нових варіантів самореалізації для безлічі людей XIX ст., Живим втіленням мрії про запаморочливу життєвої удачі.

Ефекту нового «щастя» Наполеона Олександр 1 спробував протиставити іншу моральну систему, де вільна особистість вибирає успіх держави з мотивів честі. У зв'язці

«Імперія - свобода» стала посилюватися перша складова. Варто було затьмарити зірку Наполеона. Імперська свідомість на початку XIX століття починає активно оформлятися в державно-художньої символіки.

Ще за Павла I державними указами були узаконені і впорядковані правила престолонаслідування і символи імператорської влади: герб, прапор, імператорський штандарт. Класицизм і прагнення до обгрунтування своєї всесвітньої стародавньої легітимності вплинули на вигляд гербового двоголового орла.

За правління Олександра трактування двоголового орла в символіці дуже часто повторювала його силует на прапорах Священної Римської імперії: крила опущені вниз, загострені і щільно складені. Замість традиційного скіпетра і держави в лапах державного орла також виявилася символіка римських легіонерів: вінки, стрічки, пучок стріл, факел. Використовувалася і символіка спадкоємиці Римської імперії - Пруссії. Імператорський штандарт - чорний орел на золотому фоні - також воскрешав колористику прапорів римської імперії і співвідносився з прусським штандартом - чорний орел на білому тлі. Поєднання чорно-біло-золотих квітів стало основою для геральдики імператорської Росії XIX ст ..

Імператорські кольору перетворилися в загальнодержавні, заново «перефарбувавши» всю Росію. При Павлові в казенні чорно-жовто-білі смуги офарблювалися покажчики, шлагбауми, верстові, прикордонні та ліхтарні стовпи, казенні склади і вартові будки. Петровські біло-синьо-червоні кольори трималися тільки на флотських прапорах. Олександр I остаточно затвердив кокарду, пір'яні султани і офіцерські шарфи чорно-оранжево-білого кольору. У 1819 р з'явився перший батальйонний лінійний значок такого кольору. Кокарди імператорських кольорів стали носити не тільки сухопутні і морські офіцери, а й державні службовці. Освіта в 1815 р Священного союзу, до якого увійшли переможниці Наполеона - союзні Росії, Австрія і Пруссія, сприяло уніфікації колірного оформлення імператорської влади, біло-жовто-чорна гама взяла гору. Це ясно демонструвало Європі солідарність монархій «трьох чорних орлів». Чорно-помаранчевий колір мала стрічка найпочеснішою бойової нагороди Росії - орден св. Георгія. Золотий - колір Священної Римської імперії - став кольором імператорської гвардії Олександра I (золотий орел, золотий хрест, жовте полотно штандартів, золоте шиття мундирів).

Зміна традиційного образу російського орла служило предметом суперечок в суспільстві. Уже в миколаївське час московський митрополит Філарет нарікав на ті асоціації, які порушувала в думках нова форма герба: «Ця трохи не залишилася без наслідків; були незадоволені цим, як би некою прийме, що Росія вже не підіймається, а опускає крила ». Новації, однак, торкнулися лише символіки на монетах, ґудзиках, кокардах, прапорах, державні печатки залишилися незмінними. За часів Олександра I, втім, прихильників нового вигляду державного орла було багато - позначалася слава переможця Наполеона. Після війни 1812 р складалося безліч пісень, гімнів, од, які прославляли російського орла:

Скрізь орел, скрізь з ним слава!

Скрізь він, гордий, попереду -

Хрестом увінчана держава,

Святий Георгій на грудях.

У перші десятиліття XIX ст. з'являється потреба і в своєму національному гімні. Мелодія Д.С. Бортнянського «Коль славен наш Господь в Сіоні», яка до цього виконувала функції державного гімну, здавалася надто архаїчною. Під час штурму Парижа союзними військами в 1814 р була влаштована свого роду «психологічна демонстрація»: все полкові оркестри з висот Монмартра один за іншим грали військові марші та гімни. Кращим серед них тоді був «Преображенський марш», радісний, бойовий, гордий (він існував і після 1917 р). У битвах з наполеонівською армією часто звучав і інший популярний марш-гімн на слова Г.Р. Державіна «Грім перемоги, раздавайся» (музика О.А. Козловського). Таким представлявся і новий державний гімн Росії.

У 1815 р на апогеї національної гордості перемоги над Наполеоном з'явилася «Молитва російських» В.А. Жуковського, яка починалася словами «Боже, Царя храни» за аналогією з англійським гімном «God, save the King». Була використана і красива мелодія англійського гімну. Навряд чи це зменшувало національну гідність. Швидше навпаки: мелодію англійського гімну в XIX в. перейняли 25 держав і князівств, і з цієї точки зору Росія виявилася «нормальної» європейською країною. Відчуття свого безсумнівного лідерства в Європі знімало психологічний дискомфорт подібного запозичення. А.С. Пушкін в повісті «Заметіль» писав, що російські переможці поверталися додому з «завойованої» музикою; солдати вставляли в мова німецькі і французькі слова. Гімни союзних держав стали звичні слуху російського людини.

У 1816 р «Молитва російських» була виконана на параді у Варшаві за наказом великого князя Костянтина Павловича при зустрічі свого царського брата. У тому ж році «Молитву» співали на святкуванні річниці Царськосельського ліцею з двома додатковими куплетами, складеними А.С. Пушкіним. Після повернення в Росію Олександр I видав указ полковим оркестрів при зустрічі імператора завжди виконувати «Молитву росіян». Це можна вважати першим офіційним гімном Росії.

У миколаївське час відношення до запозичення англійської мелодії для російського гімну змінилося. Росія все більше «відсувалася» від Європи, охопленої революціями і соціальними потрясіннями. «Священний союз» монархів перестав існувати. Композитор А.Ф. Львів, який супроводжував Миколи I в закордонних поїздках, бачив, з якою досадою імператор вислуховував чужоземну мелодію монархічної солідарності. У 1833 р А.Х. Бенкендорф передав А.Ф. Львову доручення скласти нову мелодію російського гімну. 25 грудня 1833 року (в чергову річницю вигнання французів з Росії) імператором був затверджений військовий і офіційний гімн Росії. «Боже, царя храни» на мелодію А.Ф. Львова існував як єдиний офіційний гімн до зречення останнього російського царя 2 березня 1917 У офіційній пресі його називали народним гімном.

Протиборство з Наполеоном і особливо війна 1812 р на коротку мить з'єднали в патріотичному пориві влада і суспільство, поєднавши в серцях ідеї імперії і свободи. Образ вільної особистості став зв'язуватися з героїчним подвигом на славу Вітчизни. Історичні особистості Росії наділи личину античних героїв. Таким римським тріумфатором у військовому одязі та з мечем в простягнутою руці був представлений в 1801 р А.В. Суворов. Скульптор М.І. Козловський вперше в Росії створив круглу скульптуру, яку можна обійти навколо, отримуючи різні враження: при погляді збоку воїн спрямований вперед, а спереду - варто твердо і непохитно.

Більш російський вигляд взяли герої патріотичної скульптурної групи І.П. Мартоса, яка була присвячена подвигу Мініна і Пожарського. Макет пам'ятника, на якому обидва герої зображені що стоять, був змінений відповідно до національної історичної реальністю. Князь Пожарський в той давній час був поранений, і в остаточному варіанті пам'ятника він вже зображений сидячим.

Гроші на спорудження пам'ятника збирали по всій Росії за передплатою. До 1815 році виливок монумента була закінчена, і його відкриття відбулося в 1818 р Зображення Пожарського і Мініна нагадують одночасно і вигляд античних Нептуна, Зевса, і російських людей. Їх одяг - чи то грецькі хітони, то чи мужицька простора сорочка. А на барельєфі, де зображена сцена пожертвувань, видно кокошники і російська одяг простолюдинів.

У цій групі на барельєфі постаменту І.П. Мартос зобразив і двох своїх синів, які брали участь у війні з Наполеоном.

Порив національної самосвідомості на початку століття викликав появу стилю ампір. Нове трактування державної символіки найбільш широко використовувалася в архітектурному декорі олександрівського класицизму і ампіру. Імперське світовідчуття найповніше виразилося в архітектурі цього стилю.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >