«ПОХМУРЕ СЕМИРІЧЧЯ» КУЛЬТУРИ (1848-1855).

У 1839 р в пресі з'явилося вірш М.Ю. Лермонтова «Дума», який починався так:

Сумно я дивлюся на наше покоління!

Його майбутнє - чи порожньо, чи темно.

Між тим, під тягарем пізнання і сумніви,

У бездіяльності постаріє воно.

Покоління поета, долю якого йому не судилося розділити, «постаріло» в кінці 40-х рр. в повній відповідності з прогнозом. Останні роки миколаївського царювання називали «похмурим семилетием». Чому ж в суспільній свідомості виник образ тупика, духовної стагнації?

Миколаївська імперія кінця 40-х рр. придбала образ «жандарма» не тільки в очах Європи, а й на думку частини власних громадян. Прагнення «відгородитися» від європейської «зарази революцій» змушувало російську владу посилювати режим контролю і нагляду. Формально в Росії першої половини XIX ст. не існувало політичної поліції. Функції цього органу виконувало відділення особистої канцелярії імператора. Але цей орган в умовах самовладдя був непідконтрольним жодної державної інстанції, крім самого царя, що не підкоряються законам держави. Микола I сам визначав коло обов'язків III відділення своєї канцелярії, сам вислуховував звіти і ставив завдання.

Доданий відділенню корпус жандармів забезпечував виконання будь-яких завдань імператора. Що стояла над законом і над структурою держави особиста політична поліція царя користувалася славою всевидющого ока государева. М.Ю. Лермонтов писав про її могутність в Росії:

Страна рабов, країна панів,

І ви, мундири блакитні,

І ти, слухняний їм народ. .

Суспільство не змогла обдурити вміло «запущена» при утворенні III відділення легенда про хустці, який імператор нібито дав генералу А.Х. Бенкендорфу, щоб «витирати сльози сиріт і скривджених». Корпус жандармів і III відділення займалися зовсім іншими справами. Ліберал Б.Н. Чичерін писав: «Якщо і перш освіченій меншості важко було дихати під урядовим гнітом, то тепер дихати стало вже зовсім неможливо. Строгості посилилися, цензура стала неприступною; приватні особи, підозрювані в лібералізмі, піддавалися пильному нагляду ».

Духовне життя суспільства кінця 40-х гт. була предметом найпильнішої уваги влади. Навчання за кордоном, яка в колишні часи була джерелом нових ідей, піддавалося особливо ретельному нагляду. Обмеження виїзду за кордон навіть для дворян і освічених людей, обмеження переказів і ввезення іноземних книг, згортання вивчення зарубіжної історії і філософії - все це посилювало позиції якоїсь «самобутньої», відмінною від європейської «російської ідеї».

У 40-50-і рр. XIX ст. посилилися і релігійні гоніння. Іно славне (неправославне) віросповідання, сектантство і старовірству вважалися кримінальним злочином. Від 30 до 40 тис. Сектантів виявилися залучені до суду, вперше почалася масова еміграція з країни з релігійних мотивів.

Останні роки правління Миколи I найболючіше позначилися на університетах. Петербурзьким навчальним округом в 1845- 1856 гт. відав М.Н. Мусін-Пушкін. Один з мемуаристів цього часу називав його Скалозубом.

Про московському піклувальників генерала В.І. Назимова (1849-1855) було складено чимало анекдотів. Оглядаючи університетську бібліотеку, він обурився, що порожні місця замість узятих книг на полицях розташовуються хаотично, і розпорядився, щоб надалі книги видавали строго по порядку: спочатку з однієї полиці, потім з іншого. Такого ж роду наказ було після огляду несиметричною розстановки скульптурної групи Аполлона з дев'ятьма музами. Доводи щодо того, що дев'ять муз по обидва боки Аполлона ніяк не можна розставити порівну, генерал перервав обуреним зауваженням: «Хіба не можна було замовити десяту?»

Останню спробу самодержавства утримати Росію в нерухомості, захищеної від живого життя Європи, А.І. Герцен назвав «морової смугою». У 1854 р Грановський писав Герцену за кордон: «Треба носити в собі багато віри і любові, щоб зберегти якусь надію на майбутнє ...»

На європейські революції миколаївська бюрократія відповіла «загвинчуванням гайок» перш за все в області думки. С.М. Соловйов згадував: «У подіях Заходу знайшли привід явно переслідувати ненависне їм освіту, ненависне духовний розвиток ... Взялися за літературу; почалися цензурні оргії, розповідями про які не повірять не пережити це ганебне час ... бо воно показало цілком ... як слабо було просвітництво в Росії; коштувало тільки Миколі з товаришами трохи потерти лиск з російських людей - і зараз же виявилися татари ».

Мислячих людей найбільше гнітило те, що можна бути знищеним, розчавленим просто за образ думок. Уже в 1843 р А.І. Герцен вписав в свій щоденник провісного фразу: «Нам, слов'янам, належить мовчання або слово поза батьківщиною ...»

Справа доходила до того, що цілком благонадійний професор Московського університету К.Д. Кавелін для оприлюднення своїх думок про історію Росії всерйоз подумував про те, щоб завести рукописну літературу. Не випадково перші випуски «Голосів з Росії» А.І. Герцена починалися статтями К.Д. Кавелина.

Смерть Миколи I в 1855 р поклала край і «похмурому сьомій річниці», і вузівської аракчеєвщину. Відразу ж були скасовані кількісні норми прийому студентів, багато станові обмеження, обов'язкове носіння форми, відновлені колись закриті кафедри філософії та державного права. Але колишні вольності університетського життя вже не повернулися: освіта була занадто важливою сферою державної політики, щоб випускати його з-під контролю.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >