ПОЯВА ШАРУ ІНТЕЛІГЕНЦІЇ.

Століття освіти, розпочатого Петром I, не пройшов безслідно для російської свідомості. Громадське просвіта та просвітителі поступово руйнували державну монополію на ідеологію, взагалі на інтелектуальну діяльність. Розвиток світської інтелектуальної життя в Росії призвело до появи особливого феномена - інтелігенції. Як специфічна громадська група, вона має кілька ознак. По-перше, це освічені люди, які професійно займаються інтелектуальною працею. По-друге, вони роблять це поза системою державної служби.

Формується шар інтелектуалів в Росії в силу особливостей російської цивілізації набула настільки яскраву специфіку, що отримав назву «інтелігенція», яка не перекладається на інші мови (автор терміна - письменник П.Д. Боборикін, відомий в 60-і рр. XIX ст.) . У європейському суспільстві прошарок освічених професіоналів зазвичай називають інтелектуалами. У цих двох термінів навіть лінгвістичні корені різні: «інтелектуал» - від латинського слова «знає», а «інтелігенція» - від слова «розуміє».

Особливістю російської інтелігенції були її соціальні витоки, в якості яких виділилися дві соціальні групи: освічені й збіднілі дворяни (сучасники називали їх «каються дворянами») і середні верстви населення, які отримали якесь освіту (різночинці).

Події 1825 р підірвали довіру самодержавства до самого привілейованому і незалежного від держави стану - дворянства. Далеко не всі дворяни могли піти в свій маєток і жити там приватним життям. Багатими були менш 1% дворян. Значна частина вихідців з дворянства мала заробляти собі на життя інтелектуальною працею літератора, художника, професора, архітектора, музиканта. Залишалося тільки звання дворянина. Оскільки вони виявилися практично поза своєї спільноти, їх в суспільстві і називали «каються дворянами».

Різночинці - це діти офіцерів, чиновників, селян, купців, священнослужителів, які зуміли здобути освіту і заробляли собі на життя інтелектуальною працею. Вони часто не з чуток знали, що таке бідність і приниженість, високо цінували важко дісталася освіту.

Але і вони практично переставали бути офіцерами, священиками, чиновниками, перейшовши в групу професійної інтелігенції, т. Е. Теж відмовлялися від свого колишнього стану. Таким чином, першою рисою російської інтелігенції стала її відірваність від інших соціальних груп, т. Е. Маргінальність.

Це був перший суспільний прошарок, який з'явився без відома державної влади. У становому суспільстві, де кожна соціальна група формується зверху відповідно до специфічної державної потребою (треба воювати, управляти, орати землю), самостійно з'явилося незалежна громадська група. Тому природна риса російської інтелігенції - дистанційованість від держави, радикально відрізняє її від колишніх просвітителів. Співпраця з владою завжди оцінювалося надзвичайно низько в інтелігентської середовищі.

На час формування російської професійної інтелігенції довелося масований наступ чиновницької імперії Миколи I на вільну думку, освіту, посилення контролю за духовним життям суспільства. Російська інтелігенція з самого початку формувалася в опозиції до влади і неприйняття всього офіційного.

Зрештою, не затребуваність інтелігенції в чиновницькому державі, безсилля змінити на краще устрій суспільства викликали у інтелігенції почуття провини і загострену любов до народу. Як будь-яка соціальна група, інтелігенція виробляла свої правила поведінки. Чи не пов'язана ні дворянським етикетом, ні чиновницької ієрархії, вона об'єднувалася на основі моральних правил, «моральний імператив» (коли все явища оцінюються з точки зору моралі). Головним для інтелігента в Росії стало не власне знання, а знання на користь народові. Пізніше Н.А. Бердяєв писав, що в свідомості російської інтелігенції «любов до справедливості» затьмарила «любов до істини». Пріоритетність моральних мотивів в інтелектуальному житті стала третьою відмінною рисою російської інтелігенції.

Таким чином, сформувалися основні риси російського шару освічених людей - інтелігенції:

відірваність від всіх соціальних верств (маргінальність); дистанційованість від державно-станової структури аж до опозиційності;

пріоритет моральної мотивації.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >