Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ XVIII — ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ЗАГАЛЬНА І ПЕРСОНІФІКОВАНЕ В ХУДОЖНЬОМУ ВИГЛЯДІ САДИБИ.

Пік будівництва заміських резиденцій припав на пору панування класицизму. Більшість садиб було побудовано саме в цьому стилі, який серед російської природи дивним чином втратив свою офіційність. В кінці XVIII ст. виникає варіант російського багатого заміського маєтку-палацу. Помісні ансамблі створювалися кращими архітекторами країни: Н.А. Львовим, В.І. Баженова, І.Є. Старовим, М.Ф. Козаковим. Н.А. Львів був наймоднішим будівельником підмосковних садиб. Зразком його творчості досі служить чудова садиба Введен- ське, створена для А.П. Лопухиной, фаворитки Павла I.

Класицизм російської садиби свій, «одомашнений», який з'єднав помпезність з безліччю милих примх, фантазій відповідно до смаків конкретних господарів. Як правило, будинок будувався класичним «спокоєм» (у формі літери П), з колонами і портиком, з бічними флітелямі, де, власне, і жили. До будинку вела обов'язкова під'їзна алея, огинає ставок, фонтан або парадну клумбу перед фасадом. Найубогіший дворянин прагнув створити у себе подобу «маленького Версаля». В результаті «античні колони» іноді будувалися з фарбованих дощок, а парадний вхід відчиняють раз на рік при великому зборі гостей.

Інтер'єр багатого садибного палацу також повторював столичні класичні зразки. Парадні зали прикрашали складальним паркетом, позолоченій меблями, стіни затягували оксамитом або спеціальної штофні тканиною. Кришталь, позолочена бронза, картини і скульптури надавали залам розкішний вигляд. Серед парадних кімнат були обов'язкові вітальні (часто «тематичні»: блакитні, зелені, малинові або «китайські», «грецькі» і т. П.), Центральний зал, парадна їдальня. Ознакою розкоші вважалося наявність кабінету господаря, більярдної, карткової, картинної кімнат. Багатотомні бібліотеки, багатющі колекції, екзотичні проекти були предметом особливої гордості власників.

Такими були багаті маєтки: Куракіних - в селі Степа- ського, Лопухіних - у Введенському, Кутайсовим - в Рожде- ственную, Шереметєвих - в Останкіно. Іноді зустрічалися екзотичні будинку в готичному стилі. В середині XIX ст. з'явилися садиби з елементами давньоруських княжих.

За будинком неодмінно був сад. Д.С. Лихачов пише про особливу культуру помісного саду. Влаштований сад сприймався як «прочитана природа», образ раю. Це не просто збори дерев, це середовище проживання. Обов'язковою приналежністю саду були місця для читання: затишні лавки, альтанки. В саду було гуляти і міркувати про тлінність буття, в саду пояснювалися в любові, там були романтичні гроти і «руїни», ставок або навіть власний «водоспад». В Борисоглібському, родовому маєтку князів Куракіних, власну назву мав кожен будиночок, а алеї і стежки в саду були забезпечені табличками з присвятою членам сімейства або друзям.

В кінці XVIII ст. сад будувався відповідно до естетичної концепцією класицизму, що виходила з природної краси природи: «щоб скор під недбалими красою природи». Помісний парк, по суті, був копією з «італійських» полотен перших російських пейзажистів. Мистецтво «надати природній красі художню ... з лісу зробити парк» досягалося завдяки участі в пейзажно-садівничих роботах самих художників. Вони відтворювали свої і чужі полотна «на натурі». Чи не природа служила початковим джерелом натхнення, а картина, т. Е. Ідеальне уявлення про природу. Г.Р. Державін, В.В. Капніст, Н.М. Карамзін були пристрасними шанувальниками пейзажних парків і оспівували їх у своїх творах.

Садибний будинок, сад, дворові будівлі, церква, родове кладовище і навколишні поля, річка, ліс, селянські села - все це становило єдиний комплекс, єдиний простір садибної життя. Якщо типові фасади в столицях уособлювали міць держави, то садибний будинок своїми «неправильностями» підкреслював незалежність приватного життя. Навколишня природа, річка, сільський звуковий фон формували інше світовідчуття і більш природний темп часу. Місто для дворянина залишався простором держави, а власна садиба - світом незалежної людини.

Однак парадокс полягав у тому, що маленький світ садиби жив за законами столичного життя. Тут були свій самодержець і «двір» з пристрастями і інтригами, привілейовані і пригноблені групи «народу». Роль «столиці» місцевого масштабу виконувалася тим успішніше, чим більш оригінальною і енергійною виявлялася особистість власника садиби.

Ідеал життя «на лоні природи», незважаючи на загальну світоглядну основу, був все-таки у кожного свій - в залежності від типу особистості, освіти, темпераменту, багатства. Тому кожна садиба несла відбиток конкретної особистості, з усіма пристрастями і навіженством. Навіть цілком розумні економічні починання набували вигляд «дивацтва». Одні маєтку славилися особливою породою мисливських собак, в інших розводили елітних коней, вирощували оранжерейні рослини або винаходили нові сорти вин. Як правило, це був лише привід підкреслити свою індивідуальність. Економічні проекти рідко ґрунтувалися на міркуваннях матеріальної вигоди і майже завжди закінчувалися збитками або руйнуванням. Але від садибної культури нам у спадок залишилися російські шампанські вина, орловські рисаки, порода хортів і багато іншого. Фактично це була втілена модель «приватного світу», сконструйована за зразком і подобою свого господаря. Згадаймо опису садиби Манілова, Собакевича, Коробочки і інших героїв «Мертвих душ».

Багатий власник маєтку міг дати вихід будь-якої своєї примхи, втілити в реальність будь-яку забаганку. Поміщик XVIII в. Н.Є. Струй- ський (широко відомий портрет його дружини та портрет самого Струйского кисті Ф.С. Рокотова), який жив в маєтку Розівка Пензенської губернії, прославився невгамовним марнославством і невиправним графоманством. Ніхто вже не знає його віршів, та й сучасники їх не читали. Але він міг дозволити собі видавати свої вірші у власній друкарні з такою розкішшю (атлас, золотий обріз, віньєтки, плетіння), що цим виданням заздрила Катерина II.

Відповідно до пристрастями господаря віддавалася перевага будь-якої сфері художньої творчості: домашній театр або хор, живопис і прикладне мистецтво, архітектура будівель і саду, поезія і проза. У цьому світі бували і значні зовнішні події: приїзд гостей, бал, нові меблі або технічна новинка, «виписаний» художник або архітектор, новий садівник і т. П. Згадайте, яким яскравою подією для сімейства Ларіним був приїзд Онєгіна.

Важливою характеристикою садибної культури була її установка на спадкоємність, збереження родових традицій. У старовинних садибах обов'язково споруджувалася церква, стіни якої прикрашалися пам'ятними знаками на честь знаменитих предків власника. Поруч знаходилося родове кладовище. Поняття «родове гніздо» часто звучить у дипломатичному листуванні XIX в. Фамільна гордість втілювалася в галереї сімейних портретів, в переданих у спадок колекціях, в спеціальних «меморіальних» кімнатах. Втрата колишньої рід вже за часів А.С. Пушкіна сприймалася як трагедія. У відомому пушкінському творі «Мій родовід» поет дбайливо відновлює «родове древо» Пушкіних і Ганнібалом. Садибний комплекс служив свого роду наочним доказом давнини і знатності походження, стверджував високе місце дворянина в соціальній ієрархії.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук