МІСЦЕ САДИБНОЇ КУЛЬТУРИ В НАЦІОНАЛЬНІЙ САМОСВІДОМОСТІ.

Біля витоків літературної прози про помісну життя стояв Н.М. Карамзін як автор «Лицаря нашого часу», хоча похвалу усадебному життю писав ще Г.Р. Державін. У XIX ст. в російській літературі склався своєрідний тип так званої «садибної повісті». Її зразком можна назвати роман А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» (з другої по шосту глави). У літературі 30-50-х рр. данину цій темі віддав один з керівників інтелігентських гуртків Н.В. Станкевич (повість «Кілька миттєвостей з життя графа Z»).

Але справжнім корифеєм садибної повісті, який створив поетичний образ російської помісної життя, слід вважати, звичайно, І.С. Тургенєва, який звернувся до цього жанру в 40-х рр. У його повістях і романах ( «Рудін», «Дворянське гніздо», «Напередодні», «Перше кохання») були вироблені загальновизнані кліше «садибної повісті», затверджений стереотип образу. Всі інші письменники, що зверталися до цієї тематики, вільно чи мимоволі писали «під Тургенєва».

При створенні «садибної повісті» дотримувалося кілька непорушних правил. По-перше, дія завжди відбувалося в межах однієї садиби або в двох-трьох, розташованих по сусідству. Чітко визначалися і тимчасові рамки: один сезон, як правило літо, коли проводили зиму в столиці власники приїжджали до своїх маєтків. Час в «садибної повісті» підпорядковувалося неспішного темпу реальному житті в маєтку (від одного свята до іншого). Нерідко дію розтягувалося на кілька років і вводився мотив «колишнього». Багато повісті будувалися як розповідь про минуле, нахлинули спогади. Трагічне обгорталось временнбй серпанком і оберталося поетичної смутком. Садиба в сприйнятті людей XIX в. все більш набувала образ втраченого раю, ідеального життя.

Цей поетичний образ зберігся до XX в., Коли його парадоксальним чином поетизував А.П. Чехов, додавши останній сумний штрих «вишневого саду». Соціокультурна віддаленість садибного світу до цього часу не дозволяла відокремити вічні цінності від застарілих стереотипів.

Останнім сплеском «поезії садиб» в російській літературі стали твори І.А. Буніна, написані ним уже в еміграції, в тому числі його біографічний роман «Життя Арсеньєва». Поетизація тут ставала вже демонстративної, підтримуючи колишню традицію сприйняття садиби. Той факт, що І.А. Бунін саме за «садибний роман» отримав Нобелівську премію, підтвердив значне місце, яке образ садиби займає в російській свідомості і в уявленнях іноземців про «російську душу».

Наукове вивчення світу садиби почалося в Росії тільки в кінці XIX ст. У 1909 р під заступництвом імператора було створено «Товариство захисту і збереження в Росії пам'яток мистецтва та старовини». Головою товариства став великий князь Микола Михайлович, відомий історик. Суспільство випускало журнали «Старі роки», «Старі садиби», «Столиця і садиба». У 20-і рр. XX ст. функціонувало Товариство вивчення російської садиби, яке об'єднувало багатьох краєзнавців і працівників музеїв. Зараз це суспільство відродилося і розпочало свою діяльність випуском спеціальних щорічників.

Зусиллями істориків і місцевих ентузіастів відтворена слава і культурну спадщину ряду найвідоміших садиб. Серед них підмосковні маєтку Голіциних, Шереметєвих, Гагаріних, Вяземський - зараз всесвітньо відомі музеї. У Каськів, Архангельському, Останкіно зберігалися чудові зразки інтер'єрів, посуду, живопису, паркового господарства, кераміки, фарфору, вишивки, різьблення.

Одна зі знаменитих садиб - Остафьево заслужила назву не просто «культурного гнізда», але воістину «російського Парнасу». Починаючи з першого його власника - Андрія В'яземського, батька відомого поета «пушкінського кола» П.А. В'яземського, маєток послідовно виявлялося в руках висококультурних людей, цінителів мистецтв. Тут була велика бібліотека, зібрання картин, скульптур, рідкостей. Н.М. Карамзін провів у цій садибі 12 років за написанням своєї «Історії Російської». Тут бували багато поетів пушкінського часу: П.А. Вяземський, В.А. Жуковський, Д.В. Давидов, К. М. Батюшков. Садиба зберегла чимало особистих речей Пушкіна, включаючи знаменитий портрет Жуковського, подарований їм «переможцю-учневі», портрет

М.М. Гончарової роботи В.І. Гау, а також тростину, жилет, забруднений кров'ю, воскова гробова свічка, рукавичка - свідчення трагедії на Чорній річці. У Остафьево знаходиться галерея портретів російських письменників: О.С. Пушкіна Н.В. Гоголя, Д.В. Давидова та ін.

Садиби, подібні Остафьево, займали помітне місце в долі багатьох російських літераторів і поетів, стаючи символом і витоком їхньої творчості. Садибі в Вяземах присвячував свої вірші Тютчев, Пушкін невіддільний від Михайлівського, Баратинський - від маєтку в Мураново, Блок - від підмосковного Шахматова. І таких прикладів безліч. Творчість більшості російських письменників пов'язано з враженнями від садибної життя, яка формувала душу і приносила творчу наснагу.

У Тарханов була задумана «Пісня про купця Калашникова», тархан- ські мотиви звучать у багатьох віршах Лермонтова: «Прекрасні ви, поля рідні ... *,« цевница »,« Коли хвилюється жовтіюча нива ... »,« Батьківщина », «Як часто, строкатою юрбою оточений ... *. В одному з листів С.А. Раєвському в 1836 р поет писав: «Я тепер живу в Тарханов у бабусі, слухаю, як під вікном виє хуртовина, пишу четвертий акт нової драми».

Навіть розоряючись, старіючи, старі садиби ще довго виконували функцію зберігача духовної теплоти «малої батьківщини». У маєтку І.С. Тургенєва Спаське-Лутовинова головний панський будинок згорів, і письменник жив в перебудованому бічному флігелі. Незважаючи на занедбаність, Спасское- Лутовиново було дорого письменникові своєю особливою атмосферою спокою і відчуттям причетності до російської культури. У 1882 р він писав, що продаж Спаського була б для нього рівносильна рішенням ніколи більше не повертатися в Росію. Під час одного з приїздів до маєтку І.С. Тургенєв власноруч посадив невелику липову алею, як робили колишні власники. Дотримуючись колишнім традиціям, садиба письменника виконувала і роль місцевого культурного центру. Сюди до нього приїжджали багато відомих діячів культури: актор М.С. Щепкін, літератори Н.А. Некрасов,

B. М. Гаршин, А.А. Фет, Я.П. Полонський, Д.В. Григорович, музикант

C. І. Танєєв. Одного разу побував навіть Л.Н. Толстой.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >