ДІАПАЗОН РЕАЛІЗМУ В ЛІТЕРАТУРІ СЕРЕДИНИ XIX В.

«Натуральна школа» виникла в літературі. Вперше цей термін вжив критик Ф.В. Булгарін в 1846 році по відношенню до діяльності Н.А. Некрасова. Термін підхопив В.Г. Бєлінський і розповсюдив його на творчість Н.В. Гоголя, І.А. Гончарова, Ф.М. Достоєвського, Д.В. Григоровича. Знаменитий критик використав термін для позначення «нової школи», яка, на його думку, прагнула до натуральності, природності зображення «життя без прикрас».

Поле реалістичної літератури після Гоголя розширювалося безперервно. У невеликій часовий проміжок від Гоголя до Толстого вмістилася література, яка склала славу російської культури і стала світовим досягненням людства. Об'єднані спільною ідеєю суспільної значущості літературної творчості, письменники цього періоду мають яскраво виражену індивідуальність. Кілька імен демонструють різні грані і загальний масштаб російської літературної реалізму: І.С. Тургенєв, Ф. І. Тютчев, НА. Некрасов.

І.С. Тургенєва можна вважати втіленням парадоксальності російської літератури. Адже не Пушкін, Гоголь або Лермонтов, визнані родоначальники вітчизняної словесності, а саме І.С. Тургенєв був першим російським письменником, якого відкрила і визнала Європа. Ще за життя він був прийнятий як класик видатними діячами Європи: від Ж. Санд до Т. Карлейля. Він підготував західного читача до сприйняття Толстого і Достоєвського, ввівши російську літературу в європейську культуру. Вибір європейців був цілком обгрунтований. Цей «самий французький з російських письменників», бачив Росію крізь «магічний кристал Німеччини», зумів краще за інших передати душу Вітчизни.

Незважаючи на відверте західництво, І.С. Тургенєв завжди сприймався як «великий російський художник» і «цілком російська людина» навіть в слов'янофільської критиці (І. Аксаков). Позірна суперечність сам письменник пояснював тим, що західництво НЕ чужорідна, а, навпаки, визначальна риса істинно російської натури. Тільки в зіткненні з Європою російська душа пізнає і «вибудовує» себе з хаосу.

І.С. Тургенєва можна віднести до числа засновників російського реалізму. Неквапливо-любовне опис природи, подробиць побуту, обідів, балів, полювання з ліричними відступами і докладними портретами героїв - це характерні риси російського роману XIX в. Його проза має властивість створювати зримі картини життя. Ось опис світського чепуруна, одягненого «на англійський манер»: «... кольоровий кінчик білого батистової хустки стирчав маленьким трикутником з плоского бокової кишені строкатий жакетки; на досить широкій стрічці бовталася одноока лорнетка; блідо-матовий тон шведських рукавичок відповідав блідо-сірому відтінку картатих штанів »(роман« Новина »). «Художній реалізм» І.С. Тургенєва давав досконалі зразки російської мови.

Про Н.А. Некрасова Бєлінський сказав: «Який талант у цієї людини і який сокиру його талант». Войовничість його поезії часто перебільшується.

Некрасовська «муза помсти і печалі» виступала на захист «маленької людини» від приниження обставинами життя. Його поезію називали «непоетічное», «суворої», але сучасники ставили Некрасова вище Пушкіна і Лермонтова, оскільки література в цей час вже завоювала місце вчителя і судді життя - від неї чекали багато чого.

Здавалося, Н.А. Некрасов виправдовував очікування, тавруючи «неправду життя». З його поезією російська реалізм знайшов виражений викривальний характер. Фактично він створив літературний міф про мудрого і терплячому селянстві, пригнічує зовнішніми обставинами життя. Уже в ранній своїй поемі «Тиша» (1857) він малює безрадісну картину Вітчизни, в якому «важче стогонів не чули ні римський Петро, ні Колізей!» Слова «страждальці», «стогони», «сльози» присутні в його описах народного життя . Трагедія однієї селянської родини ( «Мороз, Червоний ніс») перетворюється в трагедію цілого народу. Навіть казковий, притчевий мову знаменитої поеми «Кому на Русі жити добре» (1866) тільки акцентує картину народного лиха:

... Гей, щастя мужицьке!

Діряві з латками,

Горбатов з мозолями,

Забирайся додому!

Однак самого поета більше захоплювало дослідження народної душі. Як людина талановита, поет зумів не тільки передати мелодику простонародного говірки, а й склад душі, логіку характеру російського селянина. В.В. Розанов говорив про «благодушність» Некрасівській музи, яка була схожа на філософському погляду на світ селянина або майстра людини. Ні безпросвітності, ні зневіри немає в його поезії. Обурення сильного людини, стійкість в біді - ось те, що відрізняло російський характер в крайніх обставинах:

У людей-то для щей - з солониною чан,

А у нас-то у щах - тарган, тарган!

Як би нам так зажити, щоб світло здивувати:

Щоб гроші в калитці, щоб жито на току.

Так звана «громадянська» поезія Некрасова часто написана тим же простою мовою міського жителя, майстра, кур'єра, селянина, різночинця. Конкретність, натуралізм поезії Некрасова - від його оптимізму. «Блажен, незлобивий поет», - писав він. Відкрите, просте серце - і така ж відкрита, проста поезія, без натяків, лабіринтів, «другого сенсу», зрозуміла і улюблена сучасниками Некрасова.

Строй його душі і його поезії дуже близькі землі, звичайним почуттям. Він - як все, тільки талановитіший. А унікальні його пророчі «вічні» фрази часом здаються лише вдало сказаним народним словом: «терпеньем вражаючий народ», «чий стогін лунає над великою російською річкою?». А великий конфлікт його епохи позначився в одній строфі:

Порвалася ланцюг велика,

Порвалася - расскочілася:

Одним кінцем по панові,

Іншим по мужику! ..

Особливо хвилювала поета доля російських жінок - від простих селянок до дворянок-декабристок. У його поезії вперше в російській літературі з'явилася специфічна «жіноча тема» як спроба розуміння і співчуття непросту долю. Ніколи ще російський читач не бачив такої страшної у своїй звичайності картини:

Вчорашній день в годині шостому,

Зайшов я на Сінну;

Там били жінку батогом,

Селянка молоду.

Ні звуку з її грудей,

Лише бич свистів, граючи ...

І Музі я сказав: «Дивись!

Сестра твоя рідна! »

«Сувора муза» Некрасова не дозволила освіченим людям Росії, які розмірковують про глобальні питання і щастя всього людства, забути жахливий факт, що тілесні покарання в Росії були остаточно скасовані тільки в 1863 р На похоронах Н.А. Некрасова попереду процесії йшли дві селянки в кожушках і несли вінок з написом «Від російських жінок».

Ф.І. Тютчев, автор хрестоматійною рядки «Люблю грозу на початку травня», був одним з найзагадковіших мислителів і поетів Росії. Він служив чиновником, дружив з А.Х. Бенкендорфом, прагнув до політичної діяльності, але по-справжньому прославився як незвичайно тонкий ліричний поет. Всі папери, крім віршів, писав виключно по-французьки, одружився з німкенею і в той же час був пристрасним слов'янофілом. Зусиллями Ф.І. Тютчева філософічно стала не тільки російська літературна проза, а й лірична поезія:

Блажен, хто відвідав цей світ У його хвилини фатальні.

Його закликали всеблагий,

Як співрозмовника на бенкет.

Зовні благополучна доля поета, багатий коло його друзів і співрозмовників - від Пушкіна і Гейне до Толстого і Горького - все це, здавалося, суперечило трагічним нотах його віршів. Молоде покоління знаходило в його філософсько-ліричної поезії той високий романтизм, який анітрохи не суперечив позитивистскому світогляду і відповідав відчуття свого високого призначення, властивого юності.

У поезії Ф.І. Тютчева життя завжди «боротьба», «бій», «бій непохитних сердець з жорстоким роком». У віршотворчість XIX в. тільки А.С. Пушкіну та ще, мабуть, А.А. Фету вдавалася настільки точна передача відчуттів: зорових, слухових, дотикових:

І сосен, по дорозі, тіні Вже в одну злилися тінь.

День догорав; гучнішими співала Річка в померклих берегах.

Одні зірниці вогневі,

Запалюючись низкою,

Як демони глухонімі,

Розмовляють між собою.

Разом з тим Ф.І. Тютчев відгукувався на всі суспільні події в країні: 19 лютого - день звільнення селян; повстання в Польщі 1863 р .; війна на Кавказі; дипломатичні маневри А.М. Горчакова; вшанування пам'яті А.В. Суворова та ін. Безсумнівно, творчість цього поета надавало російської класичної літератури і поезії філософську глибину, продовжувало традицію історіософських роздумів. У зверненні до таємниць світу душі він передбачав символістів:

Як серцю висловити себе?

Іншому як зрозуміти тебе?

Чи зрозуміє він, чим ти живеш?

Думка висловлена є брехня.

Вибуху, обурила ключі, -

Харчуйся ними - і мовчи.

Але в цілому розвиток літературного реалізму цих років йшло по «гоголівського» напрямку. Трактування літературної діяльності як суспільного служіння дозволила літературі зайняти лідируюче місце в культурі епохи «великих реформ». Залежність творчості від громадських ідей позначилася на типах літературної реалізму. Від «критичного» і «викривального» він переходить до орієнтації, яку слідом за В.В. Набоковим можна назвати «ідеологічним реалізмом».

Російська література включила в себе не тільки власне мистецтво слова, а й філософську та історичну думку, стала «совістю нації», сформулювала варіанти національної ідеї, т. Е. Фактично стала самодостатньою моделлю російської культури.

Найяскравіший приклад такого синтезу - творчість Н.Г. Чернишевського, який вважав за можливе писати романи при повному ігноруванні їх художності: «У мене немає ні тіні художнього таланту. Я навіть і мовою-то володію погано. Але це все-таки нічого ... Істина - гарна річ ... таланту у мене немає ... всі достоїнства повісті дано їй тільки істинністю ». Його читач також був переконаний, що художність і талант необов'язкові, якщо мова йде про важливу суспільну ідеї. Шалений успіх роману «Що робити?» Був найкращим тому свідченням.

Цей роман був улюбленим прикладом демонстрації настроїв епохи реформаторства марксистськими публіцистами. В одній з літературознавчих статей Г.В. Плеханов писав: «Всі ми черпали з нього і моральну силу, і віру в краще майбутнє».

Н.Г. Чернишевський естетичну насолоду збирався доставити публіці, а «перевиховати», змусити переглянути своє життя. Це і було найголовнішим призначенням літератури нового реалізму.

Сучасний читач прийде в замішання: який же тугий реалізм? Вся країна здригається від глобальних реформ, йдуть грандіозні соціальні розлами, політичні потрясіння. Це ж самі бурхливі реформаторські роки, 1862-1863-й! А героїня роману Віра Павлівна зайнята вирішенням особистих конфліктів, дивиться сни про ідеальних людей. Чому ж роман справив таке колосальне враження на кілька поколінь російських людей?

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >