СИМВОЛІЗМ ЯК «ЖИЗНЕСТРОИТЕЛЬСТВО» І ЯК МОВУ КУЛЬТУРИ

Символізм як мистецький напрямок виник в Європі в 60-70-х рр. і швидко проник в усі сфери творчості від музики до філософії і архітектури, ставши універсальною мовою культури. Нова художня хвиля пройшла по всій Європі, захопила обидві Америки і Росію. З виникненням символізму російська література відразу опинилася в руслі загальноєвропейського культурного процесу. Поетичний символізм в Росії, «югендстиль» в Німеччині, рух «Ар Нуво» у Франції, європейський і російський модерн - все це явища одного порядку. Рух до нової мови культури було загальноєвропейським, і Росія опинилася в числі його лідерів.

Поява російського символізму.

Символізм став основою творчості чотирьох поетичних «хвиль»: від К.Д. Бальмонта до «Гумілевський» покоління і молодих поетів еміграції. І найяскравіший зліт культури цього періоду пов'язаний з творчістю поетів «другого» покоління символістів: А.А. Блоку і А. Білого.

Початок «нової» культури найчастіше пов'язують з гучним доповіддю Д.С. Мережковського «Про причини занепаду російської літератури», який в 1894 був виданий у вигляді окремої брошури. Декадентський письменник адресував слово «занепад» класичній літературі попереднього періоду. Відстоюючи право мистецтва на автономію в ім'я творчості, Д.С. Мережковський передбачав велике майбутнє тільки що народ напрямом «художнього ідеалізму». Тим, хто прийшов з Франції словом «символізм» цей напрям назвав В.Я. Брюсов. Звичайно, доповідь Д.С. Мережковського почули і прочитали всі. Перша збірка з серії «Російські символісти», який випустили В.Я. Брюсов і А.А. Миропільська, також мав крихітний тираж - 200 примірників. Але і брошуру, і збірник під «скромним» назвою «Шедеври» помітили критики і недруги.

Порушників спокою назвали «декадентами», їх різко критикували, висміювали і пародіювали. Але від цього їх скандальна популярність тільки зростала. Порівнювати вийшов ефект з «філософського листом» П.Я. Чаадаєва в 1836 року або з «пушкінської промовою» Ф.М. Достоєвського в 1880 році було б, напевно, перебільшенням - не той масштаб особистості. Але деяку схожість все-таки було. «Читати» суспільство розбудив.

Відсіч "освіченого суспільства» був майже одностайний і відрізнявся давно не баченої пристрасністю. Збірник був негайно і в пародійної формі висміяний кумиром символістів В.С. Соловйовим. Н.К. Михайлівський закликав захистити простих громадян від «дуже незначної меншості, яке захоплюється" новими течіями "». Л.Н. Толстой різко висловився з приводу з'явилися в Росії «людей fin de sie'cle», вбачаючи в них «європейську хвороба століття». Сувора відповідь метрів ще більше заінтригувала «читає публіку».

По суті, критики позначили дві крайні точки зору на російський символізм. Одні критики виводили символізм з декадентства як реакцію на «естетику суспільної користі» і передвижництво. Інший полюс критиків стверджував, що символізм несамостійний і просто «пересаджений» з Франції.

Вплив європейського літературного руху на символізм очевидно. Засумніватися можна тільки в «учнівство» російських поетів. Їхні взаємини з європейськими поетами швидше діалог однодумців. Російська культура кінця XIX в. входила в європейську на рівних, а в ряді позицій навіть передбачаючи західних новаторів. Проза Н.В. Гоголя і Ф.М. Достоєвського, поезія А.А. Фета і Ф.І. Тютчева, філософська естетика В.С. Соловйова додавали до космополітичним коріння російського символізму власні витоки.

У Росії символізм розвинувся надзвичайно швидко і потужно. Практично в одному-двох десятиліттях сконцентрований ряд блискучих літературних імен: Бальмонт, Блок, Брюсов, Білий, Гіппіус, Мережковський, Андрєєв, Сологуб, Волошин, Мандельштам, Ахматова, Кузмін, Гумільов та інші. При величезному відмінності творчих індивідуальностей, вони створили єдине, чудове за багатством і різнобарв'я культурне поле Срібного століття.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >