Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ XVIII — ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

МАСОВА І ДЕМОКРАТИЧНА КУЛЬТУРА НА ПОЧАТКУ XX В.

Масова міська культура в Росії

На рубежі століть рівень впливу технічних і наукових винаходів вийшов за рамки власне виробництва і став визначати стиль і темп життя, зовнішність побуту, динаміку духовності. В.І. Вернадський вводить нове наукове поняття - «ноосфера», в яку включається все освоєне за допомогою розуму і техніки простір землі, водного і повітряного простору. Система комунікативних відносин, всепроникною культурної інформації стала основним механізмом культурного руху.

Поняття «масова культура».

Зародившись як самостійне явище в надрах культури рубежу століть, масова культура «пережила» все творчі альтернативи Срібного століття і зробила свого роду «тріумфальний хід» по всьому століття, очоливши список культурних характеристик цього століття.

Тим часом визначення і зміст поняття «масова культура» в науці ще обговорюються. Масова культура - це певний тип культури, який орієнтований на максимальне поширення стандартизованих і уніфікованих продуктів матеріального і духовного споживання. Її поява пов'язана з процесами індустріалізації та урбанізації, розвитком масового виробництва і споживання, а також загальної демократизацією життя.

Термін «масова культура» з'явився не пізніше 1939 року в США, його використовував у своїй роботі «Мистецтво і масова культура» соціолог і історик М. Хоркхаймер. Більшість вчених дотримується думки, що масова культура почала формуватися і розвиватися на рубежі XIX-XX ст. Саме в цей період з'являються такі види масового мистецтва, як кіно, естрада, фотографія і серії популярних романів (детективи, любовні історії). Також істотно змінився темп життя в зв'язку з глобальним перебудовою інформаційного середовища і комунікативної мережі. Розвиток науки і технічний прогрес дозволили зробити доступною практично для кожної людини будь-яку точку земної кулі. Значна роль в цьому процесі належить повсюдного впровадження телеграфу, телефону, швидкісного транспорту, а також швидкому розвитку і широкому поширенню преси.

Крім того, процес формування масової культури тісно пов'язаний з соціальними рухами і загальної демократизацією як політичних інститутів, так і побутових норм і всієї соціокультурного середовища.

Якщо модернізм і авангард прагнули до ускладнення художньої мови і вибудовували філософсько-естетичні підстави нової культури, то масова культура принципово прагне до граничної спрощеності художніх образів: вони повинні бути впізнавані без розшифровки, миттєво. Масова культура звертається до вже освоєних пластів культури, використовує звичні прийоми і образи. Їй протипоказано будь новаторство, яке ускладнить впізнавання. Вже з цієї причини масова культура аж ніяк не антипод культури «фундаментальної» ( «елітарної», «високою» - назви не устоялися). Вони, по суті, сообшаюшіеся судини. Масова культура неминуче «харчується» текстами фундаментальної. Інтерес до кіноверсії тургенєвського оповідання «Муму», створеної режисером Ю. Гримова як суто «авторське» прочитання класики, забезпечений в значній частині саме класичної узнаваемостью шедевра. Чи не занадто сумлінне дотримання (аж до скандального спотворення) великому оригіналу - безвідмовний хід масової культури.

Обов'язкова ознака масової культури - орієнтація на масовий попит, на ринок, т. Е. Комерціалізація творчості. Тому найбільшого розквіту масова культура досягає в країнах з розвиненою ринковою економікою, стабільними демократичними суспільними інститутами. Необхідними якостями масової культури повинні бути цікавість, конкурентноздатність, щоб її купували і витрачені гроші давали прибуток. Класичний приклад масової культури - Голлівуд.

Таким чином, масова культура - це, по суті, індустріальне виробництво культурного продукту і комерційне його використання.

У Росії вона з'явилася на початку XX ст., Коли процеси урбанізації та індустріалізації робили суспільство більш однорідним в соціальному і культурному відношенні. Інтелектуальне життя особистості в міській культурі XX ст. позбавлена поступовості, власного ритму, вона штучно прискорена, уніфікована.

Стандартизація інтелектуальної сфери - потужний прискорювач цивілізації. У Росії минулого століття індустріалізація науки проявила себе як двигун «великих реформ». Масова культура стала виконувати роль універсального транслятора, «перекладача» інформації, обсяги якої стали перевищувати можливості індивідуального людського розуму. Масова культура систематизує, спрощує, «упаковує» надлишкову соціокультурну інформацію в легко засвоювані форми розваг, масових шоу, ігор, в схеми і готові формули «думок». І далеко не відразу така стандартизація зрослих потоків інформації в індустріальній і постіндустріальної цивілізації стала не тільки захоплювати очевидними вигодами, а й турбувати неясними віддаленими наслідками для унікальності людського духу.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук