Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ XVIII — ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

КОМУНІКАЦІЙНИЙ ПОТЕНЦІАЛ НОВИХ ФОРМ МАСОВОЇ КУЛЬТУРИ.

Зароджувалося рекламне справа. До чверті газетних площ стали займати всілякі оголошення. Правда, перша сторінка такого періодичного видання часом представляла собою дивовижне читання. Так, газета «Вечірня зоря» восени 1907 року після заголовка розмістила: урядове повідомлення про вибори в Думу, рекламу модного одягу, афішу театру Зиміна, карикатуру на депутата В.М. Пурішкевича і зведення міських подій. Солідні газети цього собі не дозволяли.

Підприємці використовували не тільки газетні сторінки, але і масову поштову листівку, що дозволяло «впровадити» образ свого товару в кожен книжковий магазин і вуличний кіоск. Саме функціональне призначення поштової картки, яку хочеш не хочеш розглядає і відправник, і поштовий службовець, і адресат, робило її привабливою формою реклами.

Рекламна листівка користувалася найбільшою популярністю в торговій Москві. Перебільшення споживчих якостей товару, щедре використання слів «першокласний», «головний», «єдиний в світі» доповнювалися «діловими» повідомленнями про «значні знижки», «досконалої нешкідливості» і солідному ринковому стажі самої фірми. Суспільство захисту тварин на своїй рекламі призводило навіть вислови з Біблії.

Новим богом масової культури обіцяв стати кінематограф - самий «технічний» вид мистецтва. Спочатку він з'явився як конкурент цирку і ярмаркового балагану і сприймався як якийсь технічний «фокус», трюкацтво. Перші фільми були кіноілюстрації до творів класичної літератури, кіноадаптаціях театральних вистав, відображеними подіями реального життя.

Якщо література, театр, живопис, музика виникли саме як мистецтва і тільки пізніше з них виділилися продукти масової культури як вторинні і наслідувальні, то кінематограф усвідомлював себе балаганним розвагою з самого початку і тільки пізніше виріс до статусу мистецтва.

Згодом кінострічки почали виконувати в певному сенсі і просвітницьку роль, особливо для неписьменних глядачів. Прикладом можуть служити фільми Я.А. Протазанова «Пікова дама» (по Пушкіну) і «Отець Сергій» (по Толстому). Новинка привертала увагу і багатьох представників «високої» культури, наприклад Блоку. Можливості документального кінематографа використовувала і царська сім'я. Світська хроніка Романових, і особливо святкування 300-річчя династії, зняті на плівку, були популярним видовищем.

Належність кіно до масової культури визначила і увага до нього з боку авангардистів. Футуристи, захоплюючись усім, що здавалося їм «голосом вулиці» і продуктом технічного прогресу, не обійшли своєю увагою і кіно. У 1913 р М.В. Ларіонов і Н.С. Гончарова поставили перший авангардний фільм - «Драма в кабаре футуристів N9 13», в якому самі грали головні ролі. Серед перших виконавців були В.В.Маяковский, брати Бурлюки, В. Г. Шершсневіч і Б А Лавреньов. Судячи за збереженим фрагментом фільму, це була досить шокуюча історія про ритуальне вбивство молодої жінки під час танго з вбивцею. Футуристи захоплювалися постановкою фільмів аж до 20-х рр., Особливо Маяковський і Шершеневич. У 1916 р з'явився навіть маніфест італійських футуристів про необхідність розвивати кіно як авангардне мистецтво.

Тим часом російська демократична публіка захоплювалася іншими фільмами. Більшість з них були короткометражними, і сеанс складався з набору комедійної, мелодраматичної, розважальної, документальної стрічки. Актори грали так само, як в театрі, компенсуючи посиленою мімікою великі плани і виразними жестами - відсутність звуку.

У 1908 р російська кінофірми «Дранков і Ханжонков» створила перший ігровий фільм - «Пониззя вольниця». А до 1914 в Росії вже було 40 кінофірм. У публіки з'явилися нові кумири, перші російські кінозірки: Іван Мозжухін, Віра Холодна.

Масова культура пред'явила попит на музичну естраду, а технічні винаходи дозволили його реалізувати в індустріальному масштабі. На робочих околицях, на студентських та інтелігентських вечірках звучав грамофон, доносячи голоси Ф.І. Шаляпіна, В.В. Паніної, Н.В. Плевицкая, І. Юр'євої. Грамофон став знаком достатку і благополуччя в міщанської міському середовищі точно так же, як самовар - в селянській хаті.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук