ПОЯСНЕННЯ - РОЗУМІННЯ.

Існує легенда про гасло, нібито висів над каміном у А. Ейнштейна: «Природа хитра, але не злочинно» [1] . Сутність природних явищ захована глибоко, і в цьому полягає хитрість природи; але свідомо природа досліднику не перешкоджає. Натураліст пояснює природні явища, перш за все, через виявлення причинно-наслідкових зв'язків, а метод пояснення - провідний метод наук про природу.

Науки про культуру, досліджуючи суб'єктивні мотиви діяльності, спираються на метод розуміння , специфіка якого в тому, що дослідник прагне, з максимальною повнотою відтворивши історичну ситуацію, поставити себе на місце досліджуваного суб'єкта (Юлія Цезаря, Наполеона або типового селянина) і тим самим прагне « зсередини »реконструювати систему суб'єктивної мотивації цього діяча.

СТАВЛЕННЯ ДО ЦІННОСТЕЙ.

Цінності характеризують суспільну або особистісну значимість для людини конкретних природних і соціальних явищ. Для природничих наук характерний принцип «свободи від цінностей», щоб аналізувати світ таким, «яким він є сам по собі». Соціально-гуманітарне знання «звільнити» від цінностей неможливо: його об'єкт - суспільство, що базується на цінностях різної природи.

Факт з історії науки

Як приклад гуманітарної експертизи можна навести «Маніфест Ейнштейна - Рассела », оголошений 9 липня 1955 року в Лондоні і заклав основи нового політичного мислення в епоху холодної війни. У початку 1955 року англійський філософ, логік і математик, лауреат Нобелівської премії лорд Б. Рассел і французький фізик, Нобелівський лауреат Ф. Жоліо- Кюрі звернулися до керівників держав та Людству в зв'язку з небезпекою військового застосування ядерної зброї. Текст документа вони направили великому А. Ейнштейну, який поставив підпис мод ним за кілька днів до своєї смерті. Документ підписали ще вісім видатних вчених: М. Борн, П. У. Бриджмен, Л. Інфсльд, Г. Дж. Меллер, Л. Полінг, С. Ф. Пауелл, Дж. Ротблат, X. Юкава. Так було покладено початок Пагуошського рух вчених, які виступають за мир, роззброєння та міжнародну безпеку.

Однак і природничі науки не можуть вважати себе повністю вільними від впливу цінностей. Так, наукова етика визначає моральні норми пізнавальної діяльності. Сама ця діяльність спрямована на пошук істини, яка виступає вищої цінністю для науки.

СУБ'ЄКТ-ОБ'ЄКТНЕ ВІДНОШЕННЯ.

У природничих науках для вченого типова позиція «стороннього спостерігача»: тут людина - як суб'єкт пізнання і природа - як об'єкт пізнавальної діяльності - строго розділені.

Дослідник-гуманітарій знаходиться всередині суспільства, і для нього «погляд з боку» неможливий, а соціально-гуманітарне пізнання виступає як самопізнання.

  • [1] Цит. по: Кузьменко Г. II., Отюцкій Г. П. Філософія і методологія науки: учебнікдля магістратури. С. 150.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >