ЗАКОНОДАВЧА ПРАКТИКА ВИРІШЕННЯ ПРОБЛЕМ СУСПІЛЬНОГО ВИХОВАННЯ.

В ході Великої французької буржуазної революції виникали проекти спільного виховання. Революція загострила головне питання взаємовідносин особистості і суспільства в зв'язку з новим суспільним устроєм і роллю держави в цьому процесі. Природно, це актуалізувало соціальні підходи до навчання і виховання. Не випадково, на всіх етапах революції питання освіти виступали як найважливіші. Ці проекти не були втілені в життя, але самі ідеї сприяли розвитку соціально-орієнтованої педагогічної практики. Так, Ж. Кондорсе (1743-1794) пропонував «план загального виховання», який передбачав виховання повноцінних членів нового буржуазного суспільства за допомогою активізації участі дітей у громадському, цивільному житті: в цивільних святах, вибори. Виховання, з одного боку будувалося на нормах соціального життя, з іншого - без самої освіти розумілося як засіб вдосконалення суспільства.

Якобінський період революції представив проект загального виховання Л. М. Лепелетье (1760-1793), в ньому ідея об'єднує націю єдиного для всіх виховання повинна була реалізуватися через створення так званих спільних будинків. Соціальна місія педагогіки мислилася як масове виховання, орієнтоване на фундаментальне єдність людської природи. У «Плані національного виховання» він запропонував програму, яка могла б сприяти національному відродженню Франції шляхом «створення нового народу». Він вважав, що потрібно вирішити проблему, що складається з двох частин: народу треба дати, по-перше, виховання і, по-друге, освіту. І якщо освіту, навіть доступне для всіх, є все ж власністю обмеженого числа членів суспільства, то виховання має бути загальним для всіх. Свій проект він призначав, в першу чергу, для бідняків. Мета - в організації виховання дійсно доступного для всіх. Для цього, вважав Л. М. Лепелетье, необхідно видати декрет, за яким всім хлопчикам від 5 до 11 років, без будь-якої різниці і без жодного винятку, забезпечувалося б суспільне виховання за рахунок республіки, так, щоб вони, перебуваючи під її захистом, мали однаковий одяг, їжу, освіту і догляд. Всю тяжкість витрат на утримання цих установ він пропонував покласти на заможних людей. Період з 5 до 12 років Л. М. Лепелетье вважав вирішальним для фізичного і морального розвитку людини. Саме тому за дітьми в цьому віці необхідні постійні спостереження, надання їм допомоги. До п'яти років дитина має бути наданий турботам матері, якій слід надавати допомогу порадами, зробити для неї початкове виховання дитини не обтяжливою вагою, а джерелом радості і надії. На думку Л. М. Лепелетье, в п'ятиріччям віці Отечество отримає дитини з рук природи, а в дванадцять років воно зробить його членом суспільства. Цей період, вважав Л. М. Лепелетье, найбільш підходить для громадського виховання, він стверджував, що цей вік найбільш придатний для вивчення не тільки різних ремесел, а й наук. Крім того, в цьому віці дитина вже в змозі вибрати собі майбутню професію і почати її вивчення. На цьому етапі загальне виховання і освіта повинна закінчитися, так як кожну професію потрібно вивчати окремо і навчати всьому в одній школі неможливо. Тому дітей не слід замикати в стінах школи, а слід вести їх в майстерні і поля. Л. М. Лепелетье пропонував в містах та сільській місцевості створювати будинки національного виховання, кожен з яких вміщав би від 400 до 600 учнів. Ці установи повинні знаходитися недалеко від місця проживання дітей, з тим щоб батьки могли часто відвідувати їх. На одного вчителя має припадати по 50 учнів, що не обтяжливо для нього, якщо старші діти будуть допомагати у вихованні молодших. Завданням таких шкіл мало стати «приготування первинної речовини», озброєння дітей відомостями, «однаково корисними громадянам в будь-якому положенні». Перш за все, це повинно було стосуватися фізичного виховання, яке повинно розвивати в дітях силу, загартовувати їх, вчити переносити зміну погоди, втома. Для цього необхідне дотримання обов'язкового для всіх режиму. Дитина з бідної сім'ї знайде вдома ті ж умови, що і в школі, а дитина з багатої сім'ї, який звик вдома до життя, изнеживают його, зрозуміє, що в житті можуть скластися такі обставини, при яких «рятівна жорсткість виховання» стане в нагоді йому.

Іншим благом повинна стати в результаті виховання звичка до праці. У дітей слід виховувати мужність в починанні важкої роботи, енергійність, наполегливість у доведенні її до кінця, тобто все те, що характеризує працьовитого людини. Керувати своїм життям, підкорятися точної дисципліни - ось ще дві звички, які вкрай необхідно прищепити дітям. Таке виховання, на думку Л. М. Лепелетье, повинно було формувати «дитячі звичаї», які в підсумку стануть «національними звичаями», що породить нове молоде покоління Франції і призведе до оновлення моралі суспільства. Після довгих дискусій Конвент прийняв рішення про створення будинків національного виховання, але через кілька місяців це рішення було скасовано.

Поряд з проектами, обговорюваними на державному рівні, з'являлися окремі соціально-педагогічні проекти, на практиці реалізують вищезгадані підходи. Наприклад, «школа військових сиріт» Ф. Поле, «Суспільство юних французів» Л. Бурдона. «Школа» Ф. Поле була орієнтована на розвиток індивідуальності: орієнтація на особистість, покликану визначати самостійно своє місце в житті, керуючись індивідуальними задатками і бажаннями. Це була спроба поєднати кращі риси народного і дворянського типу виховання. Загальним для цієї законодавчої та практичної діяльності стало розуміння необхідності зв'язку навчання і виховання з життям, освіту виконувало нову соціальну місію - пропаганду нового суспільства. Зміст цього освіти пов'язувалося не стільки з конкретними знаннями, скільки з навчанням правам та обов'язкам громадянина нового суспільства. Таке розуміння завдань педагогіки передбачало активну участь дітей в суспільному житті в якості ведучого кошти виховання.

Активізація діяльності державної соціально законодавчої політики припадає на кінець XVIII - початок XIX ст., Коли відбувається укорінення принципів капіталістичного виробництва і, відповідно, капіталістичного способу життя. У міру завершення промислової революції всепоглинаючий дух наживи поступово просяк все європейське і американське суспільство, перетворивши в товар, за свідченням сучасників, почуття і думка, любов, науку і мистецтво; всі вчинки і відносини людей. Дія капіталістичного закону попиту і пропозиції вимагало широкого залучення у виробництво вільнонайманого праці, причому спочатку, в перші десятиліття промислового розвитку, положення європейського пролетаріату виявилося не чим іншим, як замаскованим рабством.

Масштаби і методи експлуатації дітей засвідчені сучасниками. В кінці XVIII ст. Джон фильд писав: «У Дербішире, Ноттингемшире і особливо в Йоркширі недавно винайдені машини застосовувалися на великих фабриках біля річок, здатних привести в рух водяне колесо. Особливий попит був на маленькі, спритні пальці. І зараз же виник звичай виписувати учнів (дітей-сиріт) з різних майстерень при парафіяльних будинках Лондона, Бірмінгема і ін. Тисячі маленьких безпорадних істот від 7 до 14 років відправлялися, таким чином, на північ. Майстри зазвичай одягали учнів, навчали і влаштовували їх в учнівському будинку близько фабрики. Були запрошені наглядачі, які повинні були стежити за їх роботою. В інтересах цих наглядачів було якомога більше істомлять дітей роботою, так як вони самі отримували тим більше, чим більше продукту вони вибивали з них. Природним наслідком була жорстокість. У багатьох фабричних округах ці нешкідливі, позбавлені покровительства створення, цілком віддані у владу фабриканта, піддавалися несамовитим тортурам. Їх мучили до крайності напруженою роботою, їх били батогами, саджали на ланцюг і катували з витонченим жорстокістю. Часто їх морили голодом, а піднятий над ними батіг примушував їх до роботи. Були окремі випадки, коли вони закінчували з собою. Відокремлені, красиві, романтичні долини Дербішир, Ноттінгемшира і Ланкашира стали страшними пустелями тортур і - часто - вбивств »[73].

Дітей купували, як рабів: фабриканти зверталися в комітети по призрению бідних в Лондоні та Бірмінгемі і просили про надсилання їм бідних дітей. Комітети ж охоче йшли їм назустріч, так як такі прохання звільняли від необхідності піклуватися про їжу дітей. Про колосальних масштабах застосування дитячої праці в Англії свідчить такий факт: в 1788 р в ткацьких майстернях працювало 26 тис. Чоловіків, 31 тис. Жінок і 35 тис. Дітей, значна частина яких була молодшою 10 років. Ще в 1865 р в металургійній промисловості Бірмінгема і околиць працювали 30 тис. Дітей і 10 тис. Жінок. Така ж картина була характерна і для тих галузей, де ще панував кустарний спосіб виробництва, наприклад, при виготовленні мережив. У доповіді комісії, утвореної англійським парламентом в 1864 р, зазначалося: «У Ноттінгемі часто від 14 до 20 дітей втиснуте в маленьку кімнату не більше 20 кв. футів, причому з 24 годин 15 йшли на роботу, виснажливу внаслідок одноманітності і відрази до неї, на роботу, що протікала серед самих антігігіеніческіх умов. Чим більше подовжується робочий час, тим частіше пускають наглядачка в справу "довгу тростину" як збудливий кошти. Поступово діти стомлюються, а до кінця свого прікрепощенія до одноманітного заняття, що псує зір, виснажливого своєю одноманітністю тіло, вони стають неспокійними, як пташки. Справжній рабська праця. У цій галузі виробництва застосовується праця навіть дітей, яким два або два з половиною роки »[74]. У виробництві сірників майже виключно працювали діти у віці 6-10 років.

Масштаби і методи експлуатації дітей, жінок, житлові економічні умови робітничого класу - все це стало предметом розгляду спеціальних державних комісій по зміні соціального становища трудящих. У цих умовах в законодавстві європейських країн і США фіксуються питання, що регламентують існування вкрай потребують. У 1802 р в Англії приймають перший фабричний закон про поліпшення санітарно-гігієнічної умов праці. За підсумками десятирічної роботи (1830-1840 рр.) Комісії лорда Ешлі в Британському Парламенті були прийняті акти заборони нічної роботи підлітків, прав фабричних інспекторів (1842); закон про систему відстеження за народжуваністю і смертністю (1838); закон про усунення санітарних шкідливостей і санітарних лікарів (1848) і ін.

Таким чином, соціальна практика XVII - початку XIX ст. була різноманітною. Педагогічна діяльність набуває яскраво виражену соціальну спрямованість. Це проявляється в активній ролі держави у вирішенні соціальних питань засобами освіти. Великого поширення набули окремі приватні соціально-педагогічної проекти, де «соціальне» мало на увазі досягнення деякого соціального рівності в боротьбі з становими забобонами. Необхідно відзначити, що поняття «соціального» зводили до сутності «державного».

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >