СУСПІЛЬНО-ПЕДАГОГІЧНИЙ РУХ ЯК ФОРМА СОЦІАЛЬНО-ПЕДАГОГІЧНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ.

Якісний рівень соціальної педагогіки в Росії початку XX в. був досягнутий завдяки тісному взаємозв'язку теорії і практики. При цьому, з одного боку, широка суспільно-педагогічна діяльність формувала потребу свого теоретичного обґрунтування; з іншого - розробка концептуальних питань соціально-педагогічної теорії знаходила втілення в широкій педагогічній практиці.

Суспільно-педагогічний рух в Росії початку століття стало своєрідною формою реалізації ідеї суспільного виховання, що дав поштовх до появи численних державних і недержавних товариств сприяння освіті. Аналізуючи просвітницькі та педагогічні організації дореволюційної Росії, М. В. Михайлова відзначає їх різноманітність як за сферою докладання зусиль, так і за завданнями, в них вирішуються [133]. Так, найбільш істотну роль у вирішенні завдання підвищення культурного рівня населення з позицій демократизації, гуманізму грали школи для дорослих. На початку XX ст. з'являється кілька типів таких шкіл: недільні школи для дорослих, створюються урядом і приватними особами для освіти осіб ремісничого і робочого стану обох статей; недільні і вечірні курси для дорослих; додаткові класи для дорослих, які діяли на базі церковно-парафіяльних шкіл; повторительно-додаткові класи для дорослих, організовані земствами на базі підвідомчих їм шкіл.

Розвиток цієї форми соціально-педагогічної діяльності призвело в результаті до виникнення народних університетів. У грудні 1905 року з ініціативи Петербурзького товариства цивільних інженерів була зроблена спроба заснувати Всеукраїнське товариство народних університетів. А до середини 1909 року в Росії налічувалося вже понад 30 закладів такого типу. Найбільш відомим з них був Московський міський університет ім. А. Л. Шанявського. Основні соціально-педагогічні цілі і завдання народного університету полягали не в тому, щоб замінити собою вищу освіту, а «служити доповненням до існуючих вищих навчальних закладів і розширити сферу вищої освіти і діяльності на користь його» [134]. У визначення «народний» вкладався сенс - «громадський» з точки зору поставлених завдань (здійснення вищої освіти за допомогою неурядових структур); - соціальних основ (участь всіх бажаючих незалежно від походження); - організації діяльності (під наглядом опікунської ради і органів місцевого самоврядування).

Широке поширення на місцях отримують суспільства і союзи сприяння освіті. Так, Клинское суспільство освіти (одне з 24 подібних, що існували в Московській губернії в 1906 1912 рр.) Ставило своїм завданням загальну освіту в усіх його видах: вища, середня і нижче, в тому числі позашкільний. Подібні суспільства створювалися на засадах загальності і - з метою вирішення статутних завдань - займалися видавничою діяльністю, влаштовували читання лекцій, організовували школи всіх типів, музеї, книжкові склади, бібліотеки, освітні прогулянки і т.п., а також сприяли організації просвітницьких народних розваг. В основу діяльності навчальних закладів, організованих різними товариствами в Красково-Малаховке і Лосіноостровскій під Москвою, біля ст. Поповка під Петербургом, в слободі Покровської Самарської губернії, були покладені принципи уваги до особистості дитини, різнобічного розвитку всіх його здібностей та інтересів, спільного навчання дівчаток і хлопчиків, діяльної участі в житті школи батьків і громадськості. Такі школи надавали великого значення позакласної роботи, в якій брали участь не окремі учні - члени того чи іншого гуртка - нею ж були охоплені всі учні. Майже у всіх школах існували клуби, які представляли собою загальношкільні об'єднання учнів. Клубна робота будувалася на принципі самоврядування.

Розширенню соціально-педагогічної діяльності в сфері освіти сприяла диференціація самодіяльних товариств по окремих галузях народного освіти. Так, крім товариств, які сприяють початкового і середньої освіти, з'являються аналогічні товариства сприяння дошкільному, жіночому, професійного та інших видів освіти. Крім народних університетів діяльністю в сфері вищої освіти займалися вищі навчальні заклади, що відкривалися з громадської або приватної ініціативи: Вільна вища школа П. Ф. Лесгафта, Педагогічний інститут ім. П. Г. Шелапутіна і ін. Товариства та організації, які займалися розповсюдженням професійно-технічних знань, набували важливе общепедагогическое значення.

У 1908 р при Лізі освіти було створено Університетське суспільство, що ставив собі за мету теоретичну і практичну підготовку питань вищої освіти, а також вільних вищих шкіл та університетів. Інтереси економічного розвитку країни, потреба в підготовлених, кваліфікованих кадрах сприяли розвитку громадської ініціативи в справі поширення технічних знань, сприяння комерційному, сільськогосподарському освіти, підвищенню загальної та професійної грамотності робітників.

Товариства і організації, які займалися розповсюдженням професійно-технічних знань, набували важливе общепедагогическое значення. Участь в цій роботі видних педагогів справила величезний вплив на їх діяльність, яка спрямовувалась не стільки за спеціальним, скільки по Загальпедагогічний руслу. Важлива роль у цій діяльності належала Російському технічному суспільству (РТО) і його Постійної комісії з технічної освіти. РТО мало відділення в багатьох містах Російської імперії (до 1906 року - 33 відділення), вело розробку проблем, що стосуються освіти робітників, народної освіти взагалі. Їм же проводилася велика практична робота по організації освітньо-просвітницьких заходів (вистав, концертів, розваг і т.д.). До числа аналогічних товариств відносяться Навчальний відділ Московського товариства розповсюдження технічних знань (МОРТЗ), Товариство для поширення комерційних знань і т.п.

Методичний рівень соціальної педагогіки багато в чому визначався діяльністю всеросійських з'їздів з народної освіти і педагогічної журналістикою. За період з початку XX ст. в Росії пройшло 42 з'їзду [135]. Їх відрізняла дуже широка проблематика, з'їзди мали важливе значення для консолідації науково-педагогічних і прогресивних громадських сил, для розвитку педагогіки і її галузей як науки.

В результаті широкого обговорення на багатьох педагогічних форумах, на сторінках більш ніж 200 педагогічних журналів в Росії початку XX в. була вироблена розгорнута програма соціально-педагогічних перетворень, вимоги якої найбільш ємко представив В. І. Чарнолусскій. Сутність цих вимог виражалася:

  • • в заклику зміни суспільного ладу, його демократизації як Першою і неодмінною передумови освітньої реформи, яка веде до демократизації всього освіти;
  • • необхідність роздержавлення освіти, його децентралізації, залученні громадськості до управління освітою та діяльністю школи, активної участі в цьому батьків;
  • • надання місцевому управлінню великих повноважень у шкільній справі;
  • • заохочення приватної ініціативи в освіті;
  • • сприяння розвитку національної школи;
  • • надання гарантії прав на освіту;
  • • забезпеченні загального і обов'язкового початкової освіти для дітей з відхиленнями і бездомних і т.п.

Методика позашкільної освіти. Пильна увага, яку приділяли позашкільній освіті, сприяло широкому розвитку специфічних форм його реалізації. Перш за все, звертає на себе увагу їх різноманіття (крім шкіл для дорослих): бібліотеки і читальні, книжкові склади, народні читання, пересувні виставки, кінематографи, народні театри і т.д. Найбільш завершеною формою реалізації завдань позашкільної освіти став Народний дім - соціально-просвітницька установа, яке було «центром всієї суспільно-просвітницькою, духовною та економічного життя відомого району, об'єднуючи, погоджуючи і посилюючи роботу окремих культурно-просвітницьких заходів, залучаючи до позашкільної освіти широкі народні маси, розвиваючи дух товариськості в населенні і пов'язуючи економічну і духовне життя останнього в щось ціле »[136].

Перший Народний дім з'явився в 1884 р, а у 1913 року в Росії існувало 314 Народних домів. Їх виникнення і становлення йшло в трьох основних формах:

  • 1. Народні доми, створені особистої або громадської ініціативою (Народний дім С. В. Паніної, Харківський Народний дім);
  • 2. Народні доми, створювані міськими органами самоврядування, що носили чисто громадський характер (Тифлисский Народний дім);
  • 3. Народні доми попечительств про народну тверезість.

Виникнення Народних домів стало результатом поєднання народного руху (кооперації) знизу і розвитку культурно-просвітницької роботи земств і міст в області позашкільної освіти по створенню систематичної і серйозної ділової постановці цієї справи - зверху. Соціально-педагогічна сутність Народного дому в тому, що він - центр всієї місцевого громадського життя, який об'єднує різні установи, призначені для задоволення інтересів і потреб дорослого і дитячого населення; сприяє розвитку місцевих громад і гуртків, інших організацій; обслуговуючий економічні потреби. Конкретні завдання Народного дому визначаються місцевими умовами і рівнем культурного розвитку життя самого населення. Щоб реалізувати цю сутність, Народний дім повинен бути вільним громадською установою і перебувати у віданні того населення, потреби якого він виконує; іншими словами, господар Народного дому - місцева самоврядна громада або участковое міське самоврядування. В процесі розвитку Народні доми зробили еволюцію від установи, покликаного забезпечити народ розумними розвагами, до самостійного освітньо-виховного закладу, який сприяє всебічному розвитку місцевого населення в розумовому, моральному, естетичному і фізичному відносинах. Народний дім вирішував комплекс завдань просвітницького, розвиваючого і наукового характеру. Народний дім об'єднував різноманітні форми позашкільної діяльності. Так, наприклад, Народний дім Харківського товариства грамотності, відкритий в 1903 р, мав театр, кіно, лекційний зал на 1000 місць, бібліотеку-читальню на 200 місць, аудиторії для різних занять. У приміщенні Народного дому влаштовувалися театральні вистави, народні читання зі світловими картинами, літературно-музичні вечори. Тут діяли бюро безкоштовної юридичної допомоги, довідкове бюро по ремісничо-технічним, сільськогосподарським та іншим питанням [137].

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >