Навігація
Головна
 
Головна arrow Маркетинг arrow МАРКЕТИНГ
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ПОТРЕБА В ПОВАЗІ, ВИЗНАННІ.

Повага, визнання з боку інших людей - показник, індикатор того, в якій мірі особистість розвинена як інформаційна система. Людина користується тим більшою повагою, ніж більше він знає і чим більше вміє на основі цих знань.

ПОТРЕБА В САМОРОЗВИТКУ І САМОРЕАЛІЗАЦІЇ.

Критерієм розвитку людини є рівень накопичених навичок, умінь, знань, т.с. перш за все рівень людини як інформаційної системи.

Залишається доповнити піраміду А. Маслоу двома ключовими потребами людини. Це - потреба в інформації (пізнанні) і потреба в самооб'ясненіі. Потреба людини в інформації , в діяльності по її збору (будь-який вид діяльності людини може бути витлумачений як процес формування і розвитку власної інформаційної системи) є ключовою, так як інші потреби виступають тільки засобом задоволення цієї головної потреби. Потреба в самооб'ясненіівипливає з того, що людина, будучи частиною світобудови, не володіє всією повнотою інформації, знання. Якби людина мала повну інформацію про світобудову, поняття людського «я» і світобудови злилися в якесь єдине ціле. Моделі пояснення світобудови змінюються в міру розвитку людини як інформаційної системи

(Від примітивних ранніх релігійних концепцій до сучасних наукорелігіозних теорій). Потреба людини в релігії залишиться до тих пір, поки людина не буде мати повну інформацію про світобудову, тобто НЕ зіллється з ним. Питання про можливість цього залишається відкритим.

Однак не можна забувати, що в життєдіяльності людини проявляються і ентропійних процеси. Слід пам'ятати ще одну об'єктивну потребу людини, яка ігнорується більшістю економічних теорій, але реально задовольняється бізнесом на практиці.

Можна констатувати, що людина є дуалістичності істотою. Людська істота знаходиться під впливом як НЕГЕНТРОПІЙНОЇ процесів (прагнення до впорядкованості, інформованості), так і ентропійних процесів (невпорядкованість, хаос). Ще 3. Фрейд зазначав, що людині притаманні два неусвідомлених потягу: інстинкт життя, в основі якого енергія лібідо - сексуального потягу, і танатос, інстинкт смерті, - енергія, спрямована на руйнування. Факти людської історії змушують враховувати це притаманне людині якість. Досить згадати таке явище XX ст., Як фашизм. Тяга перетворити все живе в мертве реалізувалася шляхом масових вбивств в концентраційних таборах і на полях битв. Руйнування піддавалися сотні міст і цілі країни. Слід зазначити, що в загибелі мільйонів людей в країнах з екстремістськими режимами винні не тільки вищі керівники, але пересічні громадяни. Катами ставали тисячі, а у військових мундирах і мільйони людей. XXI ст. не вніс істотних змін в людську природу. Кожен день люди гинуть в локальних конфліктах, жахливі терористичні акти забирають життя сотень і тисяч людей. Слід також констатувати, що схильність до руйнування може бути спрямована як але відношенню до зовнішнього світу, так і але відношенню до себе. Від самогубств людей гине не менше ніж від природних катастроф. Послідовники сект сатаністів вбивають не тільки інших людей, але і себе. Інстинкт руйнування властивий людям в різному ступені, але навіть самі гуманні люди і теорії не позбавлені цієї потреби повністю. Принцип «не убий» існує практично у всіх світових релігіях, але більшість з них фактично виправдовує насильство у відповідь на зустрічну насильство (вбивство виправдовується, якщо є смертельна загроза для особистості людини, його близьких). Відповідно, немає нічого дивного в тому, що послідовники різних релігій вдаються до фізичного насильства.

Нарешті, щоб жити, людина змушена вбивати живі істоти нижчих порядків - поїдаючи тварин, рослини, людина вбиває їх. Рятуючи власне життя, живе часто змушене вбивати іншу живу. Така непроста діалектика світобудови, в якому існує людина. Напрошується висновок: щоб зрозуміти, що таке життя, необхідно визначити, що таке смерть. Потрібно відповісти на питання, що відбувається з інформацією, яку накопичує живий організм. Однозначної відповіді на це питання сьогодні немає. Ось деякі гіпотези:

  • • зі смертю накопичена інформація втрачається повністю;
  • • накопичена інформація через механізм генетичної спадковості передається потомству;
  • • сукупна інформація (душа) зі смертю передається вищому суті (Богу);
  • • інформація передається іншим знову народилися людям або живим істотам (теорія переселення душ - коло сансари).

Поки більшість гіпотез зводиться до того, що накопичена інформація не втрачається повністю, а переходить в якесь нове якість.

Зникнення однієї інформаційної системи супроводжується виникненням або розвитком іншої інформаційної системи. Можна запропонувати таку модель людських потреб - «Гойдалки» (рис. 3.2).

Людська істота балансує на межі двох різноспрямованих типів потреб: негентропійної і ентропійних. Перш за все, при народженні людина задовольняє свої негентропійної потреби: прагне накопичити максимум інформації. Для цього їм реалізуються потреби, відображені в модифікованої піраміді А. Маслоу (піраміда «життя»). Відповідно, на початку життя «гойдалки» схиляються в сторону НЕГЕНТРОПІЙНОЇ потреб. Для реалізації своїх негентропій- них потреб людина змушена вдаватися до ентропійних процесів: вбивати тварин і рослини, щоб мати їжу, вбивати, щоб захистити своє життя. З віком людина вичерпує якийсь ресурс, що дозволяє йому ефективно накопичувати інформацію, і настає природна смерть. «Гойдалки» зміщуються в сторону ентропійних потреб. Вбивство (споживання) тварин і рослин, природна смерть людини - це первинні ентропійних потреби, без яких неможливо задоволення інформаційних потреб. Можна припустити, що смерть людини (розпад однієї інформаційної системи) означає народження іншого життя (поява іншої інформаційної системи). Крім первинних ентропійних потреб можна виділити і вторинні потреби, спрямовані на руйнування - імітація руйнування (книги, фільми, електронні ігри, що містять сцени насильства і руйнування, і т.н.); споживання речовин, в різному ступені руйнують людський організм (наркотики, алкоголь, тютюн); потреба в видах діяльності, об'єктивно шкідливих для людини (азартні ігри - ігрома- ня - те саме що наркоманії, з тією різницею, що залежний отримує ендор- фіни не ззовні, а зсередини організму; в Росії на ігроманію страждає близько 2 млн чол.), потреба в самогубство, потреба в агресії проти інших людей п в руйнуванні об'єктів зовнішнього світу. У сукупності всі ці потреби утворюють піраміду «смерті» (хаосу).

Ступінь схильності людини вторинним ентропійним потребам залежить від ряду факторів. Перш за все, слід виділити:

  • • генетичну спадковість (схильність до крайніх форм агресивної поведінки може передаватися у спадок);
  • • ступінь «сприятливості - ворожості» соціальної навколишнього середовища;
  • • характер впливу природного середовища (тут, ймовірно, на перше місце потрібно поставити вплив на людину сонячної активності: багато що залежить від місця проживання людини).
Модель людських потреб «Гойдалки»

Мал. 3.2. Модель людських потреб «Гойдалки»

Гіпотетично можна спробувати уявити собі світ, в якому відсутні ентропійних процеси. Швидше за все, це якась сингулярність, про яку пишуть фізики в теорії великого вибуху, де немає ні часу, ні простору. Не можна виключити гіпотезу, що частина людей навіть здатна переходити в інші якісні стану (повна відсутність ентропійних потреб), але в цьому випадку людина як би перестає бути власне людиною з властивими йому характеристиками.

Економічної теорії і практиці слід виходити з об'єктивної реальності: люди, хоча і в різному ступені, мають потребу в руйнуванні (маніакальними вбивцями і руйнівниками є невеликий відсоток людей). Завдання полягає в тому, щоб з мінімальними витратами і втратами для людини і людства задовольняти її. Бажано навчитися на ранніх стадіях виявляти людей з аномальними потребами в руйнуванні і навчитися ефективно коригувати їх поведінку. У перспективі за рахунок досягнень науки (релігії) можна спробувати подолати цю потребу, змінити якісну природу людини. Еволюційний процес дає певну надію на це. Поступово людство йде від канібалізму, гладіаторських боїв, рабства. Професійний спорт, кінобойовики, трилери, детективні романи і т.п. дозволяють задовольняти агресивні потреби в більш цивілізованій формі. Слід підкреслити ще раз, що люди вбивають не тому, що вони подивилися фільм з вбивством, а навпаки - вони дивляться цей фільм (платять за це гроші), тому що мають відповідну потребу. Хоча зворотний вплив теж не можна заперечувати.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук