СОЦІАЛЬНІ СТАТУСИ І РОЛІ ЯК СТРУКТУРНІ ЕЛЕМЕНТИ СУСПІЛЬСТВА

У суспільстві існує безліч різних соціальних статусів: начальника і підлеглого, батька, матері, чоловіка, дружини, сталевара і педагога, перукаря і президента.

Соціальний статус - деіндивідуалізованих позиція в соціальній структурі групи або суспільства, пов'язана з іншими позиціями через систему прав і обов'язків.

юз

Особливостями соціального статусу є те, що ця позиція, по-перше, стійка (як складовий елемент соціального інституту вона утворює соціальну структуру суспільства). По-друге, вона деінді- відуалізірована, т. Е. Не пов'язана з конкретним індивідом, існує сама по собі і відкрита для різних людей. Крім того, кожна позиція має свій ранг: є статуси більш і менш престижні, більш і менш популярні. Так склалося з давніх часів: статуси розмежували сфери обов'язків між людьми і закріпили за ними відповідні цим обов'язків права, владні повноваження. Тим самим соціальний стан одних індивідів по відношенню до інших стало визначатися як вищу або нижчу і з'явилося уявлення про статусної дистанціїяк невід'ємний елемент статусу. Воно дозволяє судити про соціальну нерівність в суспільстві.

Статусна дистанція - умовне відстань між соціальними статусами, що визначається обсягом закріплених за кожним з них прав і обов'язків.

У повсякденному житті статусна дистанція між керівником і підлеглим, забезпеченим і бідною людиною, кіноактором і робочим проявляється в їх владні повноваження, розміри доходів, рівень освіти і кваліфікації, престиж професії, різні можливості - в проведенні відпочинку, отриманні освіти, медичної допомоги. Суспільство зацікавлене в її підтримці, так як це впорядковує соціальні відносини, робить їх передбачуваними. Фамільярне поводження (спроба встати «на рівну ногу» з представником вищого за рангом статусу) засуджується. Для того щоб зробити соціальну структуру більш прозорою, а відносини між носіями різних статусів обмежити рамками допустимого, були придумані різні статусні символи - зовнішні ознаки приналежності індивіду певних статусів. Як статусних символів можуть виступати мундир, фрак, манери поведінки, мову, житло, марка автомобіля. Статусні символи, права, обов'язки і функції, які виконує індивід, є основою його статусного образу (іміджу).

Кожна людина має безліч статусів, так як його життєдіяльність протікає в багатьох соціальних інститутах, організаціях, він пов'язаний безліччю різних відносин з великою кількістю людей. Сукупність усіх статусів, займаних однією людиною, називається статусним набором (рис. 5).

Головним статусом є найбільш важливий для суспільства і особистості статус, з яким його ідентифікують (ототожнюють) інші люди або з якими він сам себе ідентифікує. Головний статус визначає стиль і спосіб життя індивіда, коло його знайомих, манеру поведінки. У сучасному суспільстві головним найчастіше є статус, пов'язаний з професією, посадою за місцем роботи (директор банку, юрист, робочий) або родом діяльності (художник, домогосподарка).

Втрата головного статусу сприймається як трагедія. Втрата роботи переживається як крах особистості. З роботою пов'язані наші надії на професійне зростання і матеріальне благополуччя, впевненість у завтрашньому дні і думки про майбутнє дітей. У безробітного змінюється стиль і спосіб життя, стосунки з близькими і рідними, структура дозвілля, система цінностей. Як правило, безробіття супроводжується руйнуванням ціннісного ядра особистості - самоповаги і самооцінки.

Статусний набір особистості

Мал. 5. Статусний набір особистості

Особистим статусом називають становище індивіда в малій групі, залежне від того, як його особисті якості сприймаються і оцінюються в ній. Бути лідером або аутсайдером, душею компанії або «ботаном», іншому, умільцем - значить займати певне місце в структурі міжособистісних відносин. Особистий статус називають також неформальним (т. Е. Неофіційним), на противагу формальним статусам - встановленим офіційно.

Формальні статуси, в свою чергу, бувають запропонованими або досягаються (визначаються способами, якими людина їх набуває).

Запропонованим називається статус, який людина отримує при народженні: стать, раса, родинні зв'язки, місце народження, титул (в станових суспільствах). У строгому сенсі запропонованим є статус, отриманий індивідом за фактом народження, непідвладний йому.

На відміну від нього, що досягається статус набувається в результаті особистих зусиль і знаходиться під контролем людини. Він завжди вказує на особисті досягнення людини - його освіту, професію, кваліфікацію.

У традиційних суспільствах людини оцінювали переважно згідно з написаним статусу, а в сучасному - навпаки, по досягається.

Запропонований, що досягається, соціальний, особистий статуси, а також професійні, економічні, політичні, демографічні, релігійні, кровноспоріднених - все це різновиди основних статусів, які значимі для особистості, визначають її становище в суспільстві протягом тривалого часу. Крім них існує величезна кількість епізодичних (неосновних) статусів. Такі статуси пішохода, пасажира, перехожого, пацієнта, свідка, учасника демонстрації, читача, слухача, телеглядача і ін. Права і обов'язки таких статусів трудноопределіми. Якщо вони не обумовлюються в спеціальних інструкціях (наприклад, правила поведінки в громадському транспорті), то зводяться до общегражданским прав і обов'язків.

Ні в який момент часу жодна людина не існує поза статусом або статусів. Якщо він залишає одну статусну позицію в структурі суспільства, то обов'язково виявляється в інший.

Якщо соціальний статус - це позиція в соціальній структурі суспільства, то соціальна роль - свідоцтво того, як він розуміє пред'являються до цієї позиції вимоги.

Соціальна роль - це поведінка, очікуване суспільством від носія соціального статусу.

Один з творців статусно-рольової теорії П. Бергер визначив соціальну роль як «типову реакцію на типове очікування» [1] . Таким чином, між індивідом, що має конкретний статус (наприклад, студента), і рольовим поведінкою студента (яке передбачає відвідування лекцій, підготовку до семінарських занять, написання курсових робіт, участь в науково-дослідних проектах і т. Д.) Є проміжна ланка - рольові очікування суспільства ( експектаціі): суспільство задає ідеальну модель студента, зразок (через державний освітній стандарт, нормативні документи, що регулюють навчальний процес).

Експектаціі суспільства - сукупність вимог, що пред'являються до виконання відповідних соціальних ролей з метою забезпечення узгодженості та впорядкованості взаємодії індивідів.

Про очікування суспільства щодо формальних ролей ми дізнаємося здебільшого з офіційних документів, а стандарт виконання неформальних ролей регулюється безпосередньою реакцією на поведінку з боку оточуючих: ми завжди відчуваємо їх схвалення або несхвалення. Порівняємо два висловлювання: «встигає студент» і «невстигаючий студент». Ці та подібні їм визначення (кваліфікований лікар, грамотний інженер, невихований міліціонер, слабкий спортсмен) вказують на можливі варіанти виконання ролі, як би пропонуючи самому виконавцю приміряти їх до себе. При цьому мова зберігає і передає нам все відтінки ставлення суспільства до кожної моделі - позитивні і негативні. Так відбувається перше знайомство людини з очікуваннями суспільства щодо виконання будь-яких соціальних ролей.

Перелік соціальних ролей заздалегідь визначають соціальні інститути відповідно до суспільних запитів. Можна говорити про рольовому поведінці президента, банкіра, студента, засудженого, батька, матері, друга і т. Д. Виходячи з такого розуміння соціальної ролі, американський вчений Р. Мертон визначив особистість як функцію тієї сукупності соціальних ролей, які виконує індивід у суспільстві. Дійсно, перелік виконуваних соціальних ролей, помножений на індивідуальний стиль їх виконання, - це глибинна характеристика особистості.

Рольова теорія, вважає П. Бергер, дає соціальне бачення людини: людина грає драматичні ролі в грандіозної п'єсі суспільства, при цьому він є тими маски, які повинен носити, виконуючи свої ролі. Персональна біографія кожного - безперервна послідовність театральних вистав, зіграних перед різними аудиторіями і завжди вимагають від актора бути тим, кого він грає.

Кожен статус зазвичай передбачає виконання ряду ролей, з яких складається рольової набір.

Наприклад, статус професора включає такі ролі, як викладач, дослідник, наставник молоді, консультант, автор наукових статей, експерт у своїй області і ін. Кожна роль вимагає особливої манери поведінки. Навіть дві схожі ролі - викладач і наставник - припускають різні відносини зі студентами. Перша полягає в дотриманні формальних норм і правил (читання лекцій, прийом іспитів), а друга - більш неформальна.

Соціальні інститути регулюють статусно-рольові взаємодії в суспільстві, встановлюючи на високому рівні незриму «планку» задоволення потреб. Г. Герт і Р. Міллс ввели спеціальний термін «особистісний підбір», пояснюючи, як суспільство контролює виконання особистістю своїх соціальних ролей.

Серед багатьох претендентів на конкретний (особливо престижний, що користується попитом) статус постійно відбувається відбір тих, хто максимально ефективно здатний впоратися з цим завданням, краще за інших підготовлений, має досвід. Здобувачі змушені розвивати необхідні здібності і приймати необхідні моделі поведінки.

Наприклад, в сучасному суспільстві найбільш престижні статуси вимагають вищого Освіти. Це змушує здобувачів брати участь в конкурсі на право навчатися у вищих навчальних закладах, що надають такий статус. Подальший відбір здійснюють професійні інститути, встановлюючи систему оплати праці фахівців: послуги хорошого лікаря будуть цінуватися вище, ніж посереднього, перевагу буде віддано тому менеджеру, який здатний своєю діяльністю примножити прибуток фірми, і т. Д.

Однак це не односторонній відбір: претенденти, в свою чергу, вибирають організацію, яка оцінить їх по достоїнству. Механізм відбору - одна з найважливіших функцій соціальних інститутів, що забезпечує життєдіяльність суспільства.

Тому, якщо лікар погано лікує, механік не може полагодити машину, конструктор - розрахувати міцність споруджуваного споруди, політик некваліфіковано управляє країною, це означає, що і особистість, і суспільство не мають необхідних ресурсів для обміну. Результатом стане неминуче зниження вимог до претендентів і падіння рівня професіоналізму. П. Бергер так прокоментував цю ситуацію: «Невірно, що кожне суспільство має тих людей, яких воно заслуговує. Швидше суспільство виробляє таких людей, які йому потрібні » [2] .

Описана ситуація отримала в науці назву соціальної дисфункції. Вона таїть серйозну загрозу як окремих інститутів, так і суспільству в цілому, тому вимагає більш докладного розгляду.

  • [1] Бергер П. Л. Запрошення в соціологію: гуманістична перспектива. М., 1996.С. 91.
  • [2] Бергер П. Л. Запрошення в соціологію: гуманістична перспектива. С. 104.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >