НОРМА І ВІДХИЛЕННЯ В СУСПІЛЬСТВІ

Уже перші спільноти людей усвідомлювали необхідність правил в суспільному житті і використовували для цих цілей табу - заборони, які регулювали найважливіші боку їхньої поведінки. У сучасному суспільстві регулятором соціальної взаємодії виступає система правил, як загальних, так і спеціалізованих, які схвалюють і вводять заборони на ті чи інші дії. Ми розуміємо, що для ефективної організації соціального життя необхідно взаємне співвіднесення дій з цими правилами, які отримали назву соціальних норм.

Соціальні норми - це правила різного ступеня строгості, що змушують індивідів надходити так, як це прийнято робити в даному суспільстві, конкретному соціальному середовищі, в конкретній ситуації.

Норми - це перш за все обов'язки учасників соціальної взаємодії, їх взаємна відповідальність. Вони стосуються як окремого індивіда, так і суспільства в цілому. На їх основі формується вся система соціальних відносин. У той же час норми - це і очікування: від індивіда, що виконує ту чи іншу роль, суспільство очікує цілком однозначного поведінки. Аналогічно і індивід очікує, що суспільство виправдає його довіру і виконає свої зобов'язання. Відповідність взаємних очікувань і зобов'язань створює передбачувану картину соціальної взаємодії.

Соціальні норми - духовний продукт діяльності суспільства. Вони розвиваються в ході суспільного прогресу. Тому багато сучасних правила поведінки кардинально відрізняються від тих, які були поширені ще сто років тому.

Наприклад, в традиційному суспільстві жодне рішення не приймалося всупереч батьківським заборонам. Всі важливі проблеми виносилися на сімейну раду або общинне сходку. Батьки або глави сімей вирішували навіть такі питання, як вибір дружина для сина чи дочки. Існувало негласне правило, згідно з яким спочатку вийти заміж повинна була старша дочка, потім середня і т. Д. Нормою вважалося мати багато дітей, люди рано втрачали здоров'я і гинули, тому 20-річний вік вже вважався пізнім для укладення шлюбу. Розлучення розглядався як ганьба і гріх і був рідкісним випадком. Ось такими були традиції, і нормою вважалося підтримувати їх.

Норми ж сучасного суспільства не берегли жодної з названих позицій: зважати на батьківської волею в рішенні особистих проблем дорослим людям не строго обов'язково. Нерідко молодші діти створюють сім'ї раніше старших, і це нікого не дивує. Шлюбний вік визначається не тільки фізіологічними, ної соціальними факторами-молоді люди часто вважають за краще спочатку здобути освіту, думають про матеріальне благополуччя майбутньої сім'ї. Невдалі, розпадаються шлюби - теж не рідкість.

Соціальні норми виконують важливу функцію - підтримують, зберігають соціальні цінності, такі, як цінність людського життя і гідність особи, повагу до людей похилого віку і турбота про дітей. Норми наказують поважати також колективні символи (герб, гімн, прапор), закони держави, людські якості (вірність, чесність, дисциплінованість, працьовитість, відкритість), релігійні почуття.

Як бачимо, соціальні норми в узагальненій формі відображають волю суспільства. На відміну від цінностей, які не нав'язуються, а рекомендуються до вибору (що зумовлює відмінності в ціннісних орієнтаціях багатьох індивідів), норми носять більш жорсткий, загальний і обов'язковий характер.

Соціальні норми визначаються різноманіттям соціального життя: кожен вид людської діяльності регулюється відповідними нормами. Серед безлічі норм можна виділити кілька їх видів.

За масштабами поширення норми бувають загальнолюдські, національні, соціально-групові, організаційні. За сферою докладання можна виділити норми економічні, політичні, норми міжнародного життя, норми технічні, естетичні, моральні, правові. За функціями виділяють орієнтують, що регламентують, які контролюють, що заохочують, що забороняють, карають норми. За ступенем строгості - звички, звичаї, манери, традиції, закони, табу. Порушення звичаїв або традицій в сучасному суспільстві не вважається злочином і не засуджується суворо. У сучасному суспільстві найсуворіша відповідальність настає за порушення законів (правових норм).

Найбільшу увагу до себе завжди приковують моральні і правові норми суспільства. Моральні норми - це правила поведінки, які регулюють поведінку людей з точки зору добра і зла, істини, боргу і інших моральних цінностей. Вони контролюються громадською думкою, можуть бути суб'єктивно потрактований. Правові норми регулюють найбільш важливі, суспільно значущі суспільні відносини. Відмінною рисою правових норм є їх об'єктивність і державна охорона. Оскільки порушення правових норм може завдати істотної шкоди суспільним відносинам, за їх порушення встановлюється юридична відповідальність. Правові норми, як правило, закріплюються в письмових джерелах, моральні - лише в свідомості людей, що дає більш широкі можливості для їх тлумачення. Багато суспільні відносини (наприклад, дружні, сімейні) не можуть регулюватися нормами права. Але моральні і правові норми повинні ґрунтуватися на загальних моральних засадах (добро, правда, справедливість), на загальнолюдських цінностях, в іншому випадку вони втрачають свою соціальну цінність.

У регулюванні суспільних відносин право, мораль та інші соціальні норми тісно взаємодіють і глибоко проникають одна в одну. Моральні норми впливають на формування норм права (найчастіше правові норми є правовим вираженням моральних норм), зворотний вплив виражена слабше.

Значення соціальних норм в суспільстві добре усвідомлюється при їх зіставленні з соціальними відхиленнями, якими також багата суспільне життя.

Девіація (від лат. Deviatie - відхилення) - характеристика поведінки індивідів або соціальних груп, що відхиляється від прийнятих у суспільстві норм.

Девіація визначається невідповідністю вчинків індивідів суспільним очікуванням.

Серед різноманітних видів девіантної поведінки виділяють економічні злочини (ухилення від сплати податків, незаконне привласнення майна, обман споживачів), організовану злочинність, терористичні дії, вуличну злочинність, пияцтво, наркоманію, проституцію, самогубство, пристрасть до азартних ігор, корупцію посадових осіб. Це не схвалює суспільством, негативні відхилення. У загальному переліку дій, іменованих негативної девіацій, виділяються злочинні, які потрапляють під кримінальну відповідальність. Їх називають делінквентності (від лат. Delinquens - здійснює проступок). Сюди відносяться вбивство і замах на вбивство, сексуальні злочини, шахрайство, розкрадання, виготовлення фальшивих документів, викрадення автомобілів, крадіжки.

Відхилення від норми можуть бути не тільки негативними. У широкому сенсі девіацій є будь-які, в тому числі і схвалювані (позитивні) , відхилення, такі, наприклад, як героїзм, геніальність, альтруїзм, видатні успіхи і досягнення в мистецтві, управлінні, економіці, спорті. Погодьтеся, що не кожна людина здатна пожертвувати своїм життям заради іншої людини, не так вже й багато серед нас геніїв і видатних особистостей. Тому такі зразки поведінки теж вважаються відхиляються, але вони схвалюються і підтримуються суспільством, приймаються як приклад для наслідування. Така поведінка свідчить про виняткові особистісні риси, волі, здатності до наполегливої праці, самодисципліни, пошуку нового, прагнення до лідерства. На рівні суспільства позитивна девіація врівноважує негативну.

Девіантна поведінка може бути індивідуальним і груповим. Розрізняють також первинні і вторинні відхилення. Що зробив первинне відхилення індивід продовжує жити як і раніше, займаючи колишній статус, виконуючи колишні ролі. Якщо ж мають місце вторинні відхилення, то ситуація різко змінюється: індивід отримує статус девианта, в зв'язку з чим багато колишніх соціальні зв'язки порушуються, престиж і статус падають, можлива навіть ізоляція від соціальної групи. Це з неминучістю негативно позначиться на його подальшому житті. Чим далі індивід буде відхилятися від норм суспільства, тим більш жорсткі заходи соціального контролю до нього будуть застосовуватися.

Отава може бути як позитивною, так і «Геростратова». Герострат, на догоду власним марнославству спалив прекрасний храм Артеміди Ефеської, навічно вписав своє ім'я в чорні списки девиантов, і будь-який інший чоловік, здійснюючи осуджені суспільством дії, ризикує придбати подібну «славу». Це одне з найважчих наслідків девіантної поведінки, пролонговану (продовжене) до нескінченності покарання. Навіть коли офіційне покарання закінчиться, «слава» про нього буде продовжувати жити, негативно позначаючись на біографії людини.

Девіантна поведінка щодо, воно може розцінюватися як таке з позиції культурних норм даної групи, конкретно-історичного етапу розвитку, типу суспільства, обставин, в кінці кінців. Тому нерідко відокремити девіацію від норми буває складно. З цієї причини проблема співвідношення норми і відхилення ніколи не втратить своєї актуальності: то, що в одному випадку може бути схвалено, в іншому заслужить осуд.

Екзальтована поведінка не засуджується в творчому середовищі, але неприйнятно для серйозних політиків. Щоденне вживання спиртних напоїв з точки зору алкоголіків може вважатися нормальним. Вони ж можуть вважати нормою і крадіжку чужих речей з метою їх перепродажу і отримання коштів на випивку. Ніс точки зору закону крадіжка - це не просто девіація, а злочин. Навіть вбивство при певних умовах виправдано: воно не тільки дозволяється, але і винагороджується під час війни.

Проблема, з якою ми стикаємося, намагаючись дати визначення девіації, може бути пов'язана з невизначеністю поведінкових очікувань: іноді правила не зовсім ясні. Чи можна вважати перехід через дорогу в недозволеному місці девіацій? Ми не впевнені в цьому. Це заборонено законом, але широко поширене і вважається напівлегальним до тих пір, поки не порушується робота транспорту і нікому не завдається шкода.

Нарешті, навіть якщо очікування, правила або норми поведінки ясно сформульовані, серед населення можуть виникнути розбіжності щодо їх законності та правильності.

Так, згідно з дослідженнями Російської академії наук, в 2000 р тільки 2,9% опитаних російських громадян були переконані, що закони приймаються в інтересах народу. Решта вважали, що в інтересах номенклатури, мафії, «нових росіян» і т. П., Але тільки не народу. І, мабуть, тому 6%

(у 1998 році) російських громадян повністю виконують закони лише тільки через страх перед покаранням [1] .

На оцінку того чи іншого факту поведінки як нормального або девіантної значний вплив може надати тип суспільства. Наприклад, в радянському суспільстві віруюча людина вважався девиантом, а в середньовічній Європі це було нормою; серед православних віруючих чернецтво вважається вищим доказом відданості вірі, а протестанти вважають ченців неробами, що не бажають особистим наполегливою працею прославляти ім'я Бога на землі. Удосконалення різних форм життя, новаторство заохочується в сучасному суспільстві, але засуджувалося в традиційному. Перепродаж дефіцитних товарів з метою збагачення в умовах радянської суспільної системи вважалася порушенням закону, а в ринковому суспільстві розглядається як підприємництво; соціально-політичний рух на захист прав людини в тоталітарному суспільстві розцінюється як кримінально каране діяння, а в демократичному - як норма.

Не менш складно визначити норму і відхилення в особистісних характеристиках. З упевненістю можна сказати, що в суспільстві сформувалися принципово відрізняються стереотипи соціальних очікувань по відношенню до різних статусів. Наприклад, існує стереотип, що суперінтелект - це схвалюється характеристика для носіїв статусів професора, політика, президента. Але для бухгалтера, шофера, солдата він не буде позитивним і очікуваним якістю. Від акторів чекають емоційності, а в спорті вона може бути перешкодою.

Таким чином, один і той же соціальна дія буде розглядатися як відхиляється або нормальне в різних «системах координат»: в залежності від різних епох, конкретного типу суспільства і його соціокультурної системи, соціального середовища і конкретних обставин.

«Деякі рослини ми вважаємо бур'янами, безжально витравляти і викорчовувати їх саме тому, що вони загрожують стерти межу між нашим садом і дикою природою, - пише 3. Бауман. - Найчастіше бур'яни гарні на вигляд, пахощі і привабливі; ми, напевно, захоплювалися б ними як прекрасними дикорослими екземплярами, побачивши в лісі або в полі.

Вся «провина» їх полягає в тому, що вони непроханими гостями є туди, де все має бути акуратно підстрижені і прибрано, - на галявину, в сад, на грядку чи на квіткову клумбу. Вони порушують встановлену нами гармонію, руйнують наш задум. Нам подобається тарілка з їжею на обідньому столі, але її поява «нема на місці» - на простирадлі або на подушці - викликало б відразу з однієї простої причини: це руйнує весь пристрій нашого будинку, який передбачає, що один простір служить як спальня, а інше - як їдальня. Навіть самі елегантні, начищені до блиску туфлі здадуться «брудними», якщо їх поставити на стіл » [2] .

Прагнення суспільства внести ясність в соціальні відносини, провести кордону між нормою і відхиленням робить наш світ упорядкованим, а тим самим придатним і зручним для життя.

  • [1] Див .: Аналітичний вісник Ради Федерації Федеральних зборів РФ. 2003.№ 17. С. 12.
  • [2] Бауман 3. Мислити соціологічно. С. 63.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >