СОЦІАЛІЗАЦІЯ ЯК ЧАСТИНА МЕХАНІЗМУ СОЦІАЛЬНОГО КОНТРОЛЮ

Суспільство, як правило, нетерпимо ставиться до соціальних відхилень. Не тільки злочинці, а й талановиті діти, видатні, а тому не схожі на інших, творці нерідко відчувають себе «білими воронами». Норма і відхилення - базові явища суспільного життя. Вони вимагають свідомого і цілеспрямованого ставлення до себе, вироблення соціальних програм зміцнення нормативного порядку і підтримки позитивних форм соціального відхилення, а також непримиренної боротьби з негативною девіацій. Ця робота не зводиться до профілактики правопорушень, хоча і включає її. Вона набагато глибше, здійснюється на рівні формування базових цінностей свідомості та сягає своїм корінням в ранній дитячий вік, початок формування особистості, а триває все свідоме життя індивіда. Адже, як справедливо зауважив Демокріт, безчесний людина пізнається не тільки з того, що він робить, але і з того, що він бажає. Мудрість передбачає три здатності: виносити прекрасні рішення, безпомилково говорити і робити, що слід.

Соціальні норми встановлюють межі, умови, допустимі форми і характер поведінки індивідів, цілі і способи їх досягнення. Засвоєння соціальних норм суспільства, вироблення індивідуального ставлення до них і найбільш важливих життєвих орієнтирів і програми дій відбуваються в процесі соціалізації.

Соціалізація - це формування і розвиток соціальних якостей індивіда на основі засвоєння їм системи знань, норм, цінностей, досвіду попередніх поколінь людей.

Соціалізація - це специфічно людський процес, тварини її не проходять.

Всі живі істоти намагаються пристосуватися до навколишнього середовища. Їх дії запрограмовані самою природою. Чим складніше організація виду, тим більше зусиль йому доводиться витрачати на процес адаптації: у комах цей період триває від декількох годин до декількох днів, у птахів - кілька місяців, у ведмедів, вовків, мавп - до декількох років. Але найважче в цьому відношенні доводиться людині: період його підготовки до самостійного життя в сучасному суспільстві займає не менше 15-17 років. Мураха, бджола або бобер, виконуючи будівельні операції, реалізують тільки генетичну програму свого виду. Генетична програма є і у людини, оскільки він - істота біосоціальна, але її виконання носить соціально обумовлений, культурний характер. Потреби людини орієнтовані не тільки на підтримку фізичного існування, а й на духовний розвиток, спілкування, визнання, творче самовираження. Усвідомивши потребу, людина здатна зробити цілеспрямовані зусилля на її задоволення, не залежати в цьому від випадкових факторів. Він активно змінює своє середовище проживання, як природну, так і соціальну. Для того щоб йому стати повноправним членом суспільства, адаптації недостатньо.

В ході соціалізації людина освоює соціальний досвід попередніх поколінь, розкриває свої особливі, неповторні якості, здібності, талант, розвиває волю. Приклавши зусилля, індивід може змінити не тільки свій духовний світ, а й фізичні та психологічні якості: щуплий підліток завдяки заняттям спортом може стати сильним і спритним, придбати спортивну статуру; запальний, вдавшись до аутотренінгу, навчиться холоднокровності і врівноваженості, боягузливий загартує волю.

Для успішного перебігу соціалізації необхідно також наявність біологічних задатків - розвиненого мозку, здорової психіки. Біологічна спадковість і фізичні характеристики індивіда можуть зумовити і його соціальну долю: красива зовнішність дозволяє акторові мати амплуа героя; невисокий зріст не дозволить стати успішним баскетболістом; наявність серйозних дефектів мовлення робить недосяжними професії актора, викладача або диктора телебачення.

На становлення особистості, її конкретний «образ» впливають безліч чинників. До їх числа відносяться:

  • биогенетические задатки (темперамент, тип нервової системи, розвиток слухових і зорових рецепторів, загальний стан здоров'я);
  • соціальні чинники (вплив середовища, конкретні умови життя, соціальні інститути, прийняті в суспільстві цінності, норми, традиції, звичаї);
  • психосоціальні якості, що формуються в процесі індивідуальної соціалізації: духовні потреби, ціннісні орієнтації і система мотивів, спосіб співвіднесення своїх інтересів із суспільними, рівень домагань, переконання, світогляд.

Суспільство задає певний ракурс розвитку індивіда, створюючи модель деяких бажаних якостей. Так, в сучасному суспільстві найбільш затребувані моральні, прогресивні, освічені, творчо мислячі люди. А, наприклад, в традиційному суспільстві більше цінуються послух, терпіння, вірність традиціям, вміння догодити панові.

«Модель особистості» формується на основі затребуваності тих чи інших її характеристик. Їх усвідомлення може бути покладено в основу освітніх програм, набуває поширення в суспільстві у вигляді стереотипів. Вони можуть стосуватися як духовних характеристик, так і фізичного здоров'я, ставлення до праці, зовнішності. До недавнього часу вважалося, що худоба і блідість свідчать про хвороби тіла, а повнота і рум'янець на всю щоку були ознакою здоров'я. У селянських сім'ях завжди цінувалися саме такі, міцні і великі жінки, які могли б не тільки відтворити здорове потомство, а й виконати будь-яку фізичну роботу. Стереотипи жіночої краси змінювалися під впливом соціальних змін. Наші сучасники, знайомі з медичною наукою, знають, що повнота нерідко свідчить про порушення обміну речовин, а яскравий рум'янець може бути симптомом відразу декількох захворювань-від підвищеної температури тіла до важких серцевих недуг і туберкульозу. До того ж динамічна міське життя сформувала зовсім інші стереотипи жіночої краси. Сьогодні «в моді» спортивну статуру, але ще більший попит - на інтелект, освіченість, моральні якості і натхненність.

Соціальне середовище, що впливає на формування особистості, умовно ділиться на первинну (ближню) і вторинну (далеку).

Первинне середовище включає значущих для людини людей: батьків та інших членів сім'ї, вихователів, усіх, хто відноситься до його найближчого оточення. Саме ці люди в перші роки життя людини виступають для нього «повноважними представниками» суспільства. Пізніше коло цих людей розшириться (вчителі, тренери, друзі, однокласники). Їх називають агентами первинної соціалізації. Вони взаємодіють з індивідом безпосередньо, багато в чому визначаючи коло його інтересів і потреб, моральні якості, погляди і ціннісні орієнтації, здійснюючи первинний соціальний контроль.

Первинна соціалізація найбільш інтенсивно відбувається в першій половині життя Людини, хоча має значення і пізніше. Навпаки, вторинна соціалізація характерна для другої половини життя, коли подорослішали люди набувають соціальні статуси, усвідомлено і самостійно вступають у взаємовідносини з важливими соціальними організаціями - державою, трудовим колективом, армією, політичними партіями та громадськими організаціями, засобами масової інформації. У цей період неминучі зміни в поглядах людини на життя, в оцінках. Йому доводиться працювати над своїм характером, підвищувати загальний розвиток і професійну кваліфікацію. Цей процес в соціології має ще одну назву - ресоціалізація. Ті люди і організації, які в цей час впливають на соціалізацію індивіда і здійснюють соціальний контроль, називаються агентами вторинної соціалізації, а їх дії утворюють вторинну середу соціалізації. Вони сприймають людину знеособлено, перш за все як носія формального соціального статусу, одного з багатьох. Їх вплив може бути не тільки безпосереднім, але і опосередкованим: ми «знайомимося» з державою частіше опосередковано - через сприйняття і оцінку загальної політичної ситуації в країні, спостерігаючи по телевізору за діяльністю депутатів, вивчаючи закони. А безпосередньо вступаємо з ним у взаємодію, беручи участь в політичних виборах, референдумах, працюючи в державних органах управління.

Таким чином, суспільство докладає великі зусилля для того, щоб соціалізувати особистість. Однак цей процес не завжди підлягає плануванню і контролю: життя людини неможливо і не потрібно детально організовувати. Як зазначив П. Бергер, «в більшості випадків ми самі бажаємо саме того, що суспільство чекає від нас. Ми хочемо підкорятися правилам. Більшості з нас ярмо суспільства не дуже тре шию ... » [1] .

У той же час, відзначаючи величезну роль громадських установок і норм в індивідуальному розвитку особистості, інший відомий соціолог, 3. Бауман, підкреслює: «Невірно висновок, ніби розвиток особистості шляхом навчання та виховання - це пасивний процес і ніби цю роботу роблять інші, і тільки вони, напічківая дитини всякими приписами і - за допомогою батога або пряника - умовляючи і змушуючи слухняно слідувати їм. Насправді все інакше. Дитина як особистість формується у взаємодії з середовищем. Активність і ініціатива характерні для обох сторін цієї взаємодії » [2] . Індивід і суспільство взаємно «зацікавлені» один в одному. Процес соціалізації однаково важливий для кожного з них. Для особистості він визначається тим, що індивід стає повноправним членом суспільства. Від успіхів соціалізації залежить, наскільки особистість зуміє реалізувати себе, наскільки благополучно в соціальному відношенні складеться її життя. Адже ще Демокріт застерігав, що «прекрасне осягається ціною великих зусиль, погане засвоюється само собою, без праці».

Значення процесу соціалізації для суспільства полягає в тому, що вона сприяє самовідтворення суспільного життя: нові покоління засвоюють цінності, традиції, досвід, знання попередніх, тим самим забезпечується їх спадкоємність.

Індивід зацікавлено і активно відноситься до навколишнього світу і власної особистості. Він ні на хвилину не припиняє складну душевну роботу, займаючись самоосвітою, самовихованням, саморозвитком. Згодом він придбає власний досвід участі в соціальних відносинах. Він помічає все, що відбувається навколо, стикається з непередбаченими обставинами, незапланованими агентами соціалізації, ситуаціями, які вимагають нестандартних рішень, знаходження яких не передбачається ні шкільними, ні навіть вузівськими навчальними програмами. Це теж соціалізація, але вона називається ненавмисної, здійснюється стихійно, не цілеспрямовано. Функції агента соціалізації тут виконує саме життя. Між цими двома видами соціалізації може не бути смислового єдності: в ході навмисної соціалізації людині навіюється одне, а реальне життя вчить іншому. У цьому випадку людина в більшій мірі буде керуватися особистим досвідом, він може критично ставитися до пропозицій суспільства.

У соціумі особистість може також не тільки розвиватися, а й руйнуватися, наприклад під впливом алкоголю або наркотиків. Цей процес отримав назву десоциализации, він є більш глибоким і віддаленим наслідком девіації.

  • [1] Бергер П. Л. Запрошення в соціологію: гуманістична перспектива. С. 89.
  • [2] Бауман 3. Мислити соціологічно. С. 33.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >