ІСТОРИЧНІ ТИПИ СУСПІЛЬСТВА

Все коли-небудь існували суспільства можна об'єднати в кілька типів за різними підставами, оскільки універсальна класифікація неможлива через їх надзвичайної складності.

  • 1. За наявності писемності виділяють дописемних і письмові суспільства. Писемність - один з ознак цивілізації. Вона може існувати в різних формах: пиктография, клинопис, алфавіт, штучно створені мови програмування.
  • 2. На підставі домінуючою релігії виділяють, наприклад, ісламське, буддистська, християнська суспільства. Незважаючи на те що більшість сучасних держав є світськими, традиційно західне суспільство вважається регіоном поширення християнства (католицизму, православ'я, протестантизму, а також безлічі нетрадиційних конфесій - свідків Єгови, баптистів, п'ятидесятників і ін.). У східному регіоні традиційно сповідують мусульманство, буддизм, конфуціанство, індуїзм, синтоїзм, даосизм.
  • 3. К. Ясперс виділив два значні періоди в розвитку суспільства: доісторичний (період дикості) і власне історію (цивілізаційний період). «Історію» він розбив на такі етапи:
  • 1) великі культури старовини;
  • 2) «осьовий час» (з 800 по 200 р. До н.е..), Коли закладаються основи релігій порятунку, творили Лао-цзи, Конфуцій, Заратустра, Гомер, Геракліт, Платон, Сократ;
  • 3) вік науки і техніки;
  • 4) єдиний світ людства.
  • 4. Цікавий погляд на суспільство як світову капіталістичну систему представив І. Валлерштайн. На його думку, життя суспільства протікала в трьох формах:
    • • «міні-системи» - невеликі за розмірами суспільства, життєвий шлях яких відносно короткий (приблизно шість поколінь). Це дописемних спільноти, які жили за рахунок полювання і збирання і гинуть здебільшого внаслідок екологічних катастроф Вони трималися на взаємному обміні, не мали серйозних соціокультурних відмінностей;
    • • «світові імперії» - великі ієрархізовані політичні структури, які включають різноманітні «культурні» моделі і існуючі за рахунок експлуатації виробників;
    • • «світові господарства» - величезні нерівні ланцюга інтегрованих виробничих структур, розділених численними політичними структурами. Основна логіка їх існування полягає в тому, що додаткова вартість нерівномірно розподіляється на користь тих, хто зміг захопити тимчасову монополію на ринку [1] .

Світова імперія як найбільш гнучка і могутня система руйнувала і поглинала інші системи. З консолідації світового господарства народилася «сучасна світова система», що досягла свого повного розвитку як капіталістична система. З тих пір одиницею аналізу сучасної світової системи є капіталістичне світове господарство. І. Валлерштайн погоджується з А. Смітом в тому, що капіталізм - це система, заснована на змаганні вільних виробників, що використовують вільну працю з вільними предметами споживання, де поняття «вільний» означає доступний для продажу і покупки на ринку, не більше того. Досягнення капіталістами державної влади в ході революцій XVIII-XIX ст. дозволило розширити можливості капіталістичної системи. При цьому ідея «промислової революції» трансформувалася в ідею «індустріалізації» і породила такі поняття, як «доиндустриальное» і «постіндустріальне» суспільства.

Сучасне ж існування світової системи характеризується безперервним накопиченням капіталу, поглибленням суперечностей між розвиненим і багатим центром і нерозвиненою периферією, виявленням держав-гегемонів, що визначають світову політику, виникненням антисистемних рухів.

5. Найбільш популярною в сучасній соціології є концепція, в створення якої в різні роки зробили внесок М. Вебер, К. Поппер, Т. Парсонс, Д. Белл, А. Турен. У ній виділяється три типи суспільства: доіндустріальне, індустріальне і постіндустріальне (два останніх об'єднуються поняттям «сучасне суспільство»).

Кожен з цих типів принципово відрізняється від інших своєю системою цінностей, характером економічних відносин і способами організації соціального життя, широтою можливостей для особистості, характером взаємовідносин суспільства з природою та іншими рисами (табл. 5).

Доіндустріал'ним (або традиційним ) вважається суспільство, засноване на примітивному сільськогосподарському праці, що має архаїчні форми організації соціального життя, консервативне поведінка індивідів на основі традицій.

Таблиця 5

Стадії розвитку суспільства

доіндустріальне

індустріальне

постіндустріаль

ве

1. Орієнтація на відтворення звичних форм життя, консерватизм, традиціоналізм

1. Орієнтація на постійне створення і поширення нового, прогрес (динамічне суспільство)

2. Пріоритет аграрного сектора економіки

2. Пріоритет промисловості, машинного виробництва

2. Пріоритет знань, інформаційних технологій, розвиток сфери послуг

3. Переважна більшість натурального господарства

3. Переважна більшість ринкового господарства і вільної торгівлі

4. Переважання запропонованих статусів

4. Переважання досягаються статусів

5. Перехід з одного соціального шару в іншій обмежений (закрите суспільство)

5. Перехід з одного соціального шару в іншій відкритий (відкрите суспільство)

6. Використання природних ресурсів не порушує екологічної рівноваги

6. Експлуатація природних ресурсів створює екологічні проблеми

6. Товариство орієнтоване на екологічну безпеку

7. Найбільш поширеною формою правління була монархія, політичний режим носив авторитарний і тоталітарний характер

7. Найпоширенішою формою правління є республіка, політичним режимом - демократія

Перехід від доіндустріального етапу до індустріального зайняв кілька сотень років і отримав назву модернізації. Вважається, що індустріальне суспільство веде своє літочислення з XVIII в., З часів промислової революції, яка зародилася в Англії і отримала потім поширення у Франції та Німеччині. Його становлення було підготовлено духовно гуманістичними ідеями епохи Відродження, Просвітництва, а також протестантизмом. Економічна і техніко-технологічна база була сформована промисловим переворотом, соціально-політична основа закладена буржуазними революціями.

На прикладі процесу модернізації країн Західної Європи в ньому можна виділити три стадії. На ранній стадії відбувалося становлення суверенної національної держави, виділення і розвиток громадянського суспільства. В подальшому відзначалася диференціація всередині громадянського суспільства і держави, що виражалося в появі груп інтересів, політичних партій, поділ влади. Для цієї фази розвитку характерно поява конституцій, що закріплюють принципи республіканського устрою. На завершальній стадії модернізації створюється механізм змінюваності влади, удосконалюються демократичні інститути.

Перехід від традиційного суспільства до сучасного відбувається через кризи соціально-політичного розвитку. По-перше, раціоналізація суспільних відносин, перехід до універсальних принципів регулювання та доцільності, що формуються демократичні інститути наштовхуються на колективістські цінності, ірраціональну картину світу, традиції і звичаї, які виражають самобутність цієї спільноти. У традиційному суспільстві індивід усвідомлює свою ідентичність за рахунок поклоніння святиням, авторитетам, віри в унікальність національної єдності. Інші системи цінностей він відкидає і вороже ставиться до всього, що не відповідає його укладу життя. По-друге, ринкові відносини диференціюють суспільство за видами діяльності, рівнем життя, соціальним статусом, очікуванням і прагненням. Динамічно розвиваються потреби наштовхуються на колишні соціальні і політичні інститути, що орієнтуються на політичну єдність суспільства, цінності рівності і колективізму.

Розрізняють органічну і неорганічну модернізації.

Органічна модернізація визріває всередині суспільства, відображає його духовні орієнтири, проблеми, протиріччя, потреби. Цим шляхом розвивалися США та європейські країни. Органічний характер носили перші буржуазні реформи XVIII ст., Впровадження конвеєрного виробництва в США на початку XX ст.

Навпаки, неорганічна модернізація - це спосіб «наздоганяючого» розвитку, робляться з метою подолати відставання від більш розвинених суспільств. Такі проблеми вирішували реформи Петра I і П. А. Столипіна, індустріалізація в СРСР, перебудова 1985 р Подібним чином проводилися реформи в Туреччині, Греції, Бразилії. Неорганічна модернізація здійснюється по закордонних «ескізами»: із запрошенням їх фахівців, закупівлею обладнання, залученням іноземних інвестицій. Це стосується не лише економічних перетворень, а й соціально-політичних реформ. У порівнянні з першим типом в суспільствах «наздоганяючої» модернізації політичний фактор відіграє важливішу роль. Це пояснюється тим, що в них не склалися передумови для спонтанної трансформації традиційних структур, тому держава організовує процес трансформації, з чим часто пов'язують і встановлення авторитарного режиму в цих країнах.

Однак слід пам'ятати, що будь-які реформи будуть успішними лише тоді, коли вони враховують традиції і менталітет того суспільства, в рамках якого здійснюються. У цьому сенсі органічна модернізація глибше, ефективніше, послідовніше, її результатами суспільство користується тривалий час.

Концепції постіндустріального суспільства виникли в 60-х рр. XX ст. Вони відображали істотні зміни в економічній, соціально-політичного і духовного життя, пов'язані з ростом престижу інтелектуальної праці, розвитком науки і наукоємного виробництва, високою цінністю інформації.

Мріючи про постіндустріальне суспільство, відомий американський фантаст і прогностичних А. Кларк у книзі «Риси майбутнього» (1962) вважав, що до 2000 р будуть вирішені такі завдання, як висадка на інші планети, створена наука екзобіология, активно використовуватиметься енергія синтезу ядер , створені кібернетичні організми, вироблено заселення планет, створений штучний розум, вирішена проблема уповільнення часу.

За кілька десятиліть, що минули після опублікування постіндустріальної теорії, світ дійсно сильно змінився. Рано говорити про заселення планет або створенні наднаціональних держав, але вже чітко видно тенденції до глобального співробітництва, до створення загальнопланетарна систем інформації, зв'язку, транспорту, торгівлі. А поява в XX в. глобальних проблем, що загрожують життю людства, є додатковою підставою до зближення і співпраці різних товариств.

Представлені концепції розвитку суспільства свідчать про його надзвичайній різноманітності і складності. Конкретні їх типи відрізняються соціокультурними характеристиками, економічними укладами, формами державного правління, традиціями та історією.

  • [1] Див .: Валлерштайн І. Аналіз світових систем: сучасне системне віденіемірового спільноти // Соціологія: хрестоматія для вузів / під ред. А. І. Кравченко.С. 125-128.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >