ІСТОРИЧНІ ТИПИ СТРАТИФІКАЦІЇ

Соціальна нерівність існує з давніх-давен. У первісному суспільстві розшарування було мінімально, з часом воно ускладнюється і призводить до утворення держави. Історія людства знає кілька форм стратифікації: рабство, касти, стани, класи. Перші три будуються на основі запропонованих статусів, жорстко зумовлюється соціальний стан індивіда, його прихильність до свого соціального прошарку. Такі форми стратифікації надавали суспільству закритий характер. Класова система стратифікації, навпаки, будується на досягаються статусах, вона характеризує відкрите суспільство.

Рабство - історично перший тип соціальної стратифікації, пов'язаний з виділенням абсолютно безправного прошарку людей, які перебували в повній залежності від своїх господарів.

Воно виникло в далекій давнині, існувало в східних цивілізаціях, в Греції і Римі. У США рабство зберігалося ще в XIX в. Різниться патріархальне і класичне рабство. У разі патріархального рабства раб мав деякими правами (правом на життя і створення сім'ї, іноді рабський стан людини було тимчасовим). При класичному рабстві раби були позбавлені будь-яких прав і прирівнювалися до знарядь праці.

Каста - замкнута соціальна група людей, належність до якої, а також виконуються громадські функції передаються у спадок.

Кастове суспільство було в Давньому Єгипті, в Індії і у деяких народів Африки. У ньому люди діляться на страти за ознакою народження і не мають права перейти в іншу касту. За Представниками кожної касти закріплювалися певні професії, які також не можна змінити. Належність до касти давала людині все переваги перебування в групі (корпорації) - забезпечення роботою, захист і підтримку. Цим кастове суспільство відрізняється від рабовласницького.

В Індії численні касти складалися на основі станів - варн; жерці - брахмани, воїни - кшатрії, купці - вайшьи і селяни - шудри.

Найнижче положення займали недоторканні.

У «Ведах», «Махабхараті», «Законах Ману» та інших давньоіндійських джерелах йдеться про поділ суспільства на чотири варни (стану), які нібито створені богами з Пуруші (світового тіла, води і духу). У них проповідується початкове, спадкове суспільну нерівність: вища становище займають брахмани, нібито створені богом з вуст Пуруші; кшатрії - з його рук; вайшьи - з стегна, а шудри - з його ніг.

На основі варн в індуїстської цивілізації склалася розгалужена система каст, яка офіційно була скасована в Індії лише в середині XX ст., Проте її відгомони зберігаються й донині (зокрема, на прізвище можна визначити кастову приналежність багатьох індійських сімей).

Проаналізувавши священні книги Індії, П. Сорокін дійшов висновку, що навіть в кастовий суспільстві, незважаючи на всю його закритість, існували міжкастові шлюби. У «Гаутаме» читаємо: «Від шлюбу брахмана з кшатріїв народжується саварна, від брахмана з вайшья народжується нишада, від брахмана і шудри народжується парасава ... У сьомому поколінні людина змінить свою приналежність до тієї чи іншої касти, піднімаючись або опускаючись по соціальних сходах ». Таким шляхом виникали міжкастові об'єднання. Нерідко явищем в Індії були і правителі низького походження.

Це дозволило Сорокіну зробити висновок про те, що навряд чи коли-небудь існували суспільства, соціальні верстви яких були абсолютно закритими [1] .

Стан - замкнута, відособлена соціальна група, що ділить людей за ознакою походження або професії, що має закріпленими звичаєм або законом правами та обов'язками, що передаються у спадок.

Станова структура характерна для феодального суспільства. Класичним прикладом станової організації була феодальна Європа на рубежі XIV-XV ст. Суспільство поділялося на вищі стани (дворянство, духовенство) і непривілейований третій стан: ремісники, торговці, селяни. У Росії до XVIII в. законодавчо оформилися стану дворянства, духовенства, купецтва, міщанства, селянства. Їх чисельність в 1897 р при 125 млн осіб населення становила: дворянство - 1,5%; духовенство - 0,5; купецтво - 0,3; міщанство - 10,5; селяни - 77,1%.

Церква заявляла про божественне походження такого устрою суспільства, тим самим затверджувалася його вічність і незмінність. Кожне стан включало безліч рівнів, рангів, чинів. Класова суспільство починає формуватися в Європі з XVIII в.

Класи - це соціальні страти сучасного суспільства, що відрізняються за критеріями власності і доходу і володіють юридичною рівністю.

Поняття «суспільний клас» використовувалося ще в кінці XVIII - початку XIX ст. Ф. Гізо, О. Тьєрі, А. Смітом, Д. Рікардо. Але найбільший розвиток вчення про класах отримало в марксизмі. К. Маркс пов'язував виникнення класів з суспільним поділом праці і формуванням приватновласницьких відносин.

Хрестоматійне визначення класу належить В. І. Леніну: «Класами називаються великі групи людей, що розрізняються за їх місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (здебільшого закріпленому й оформленому у законах) до засобів виробництва, по їхній ролі в громадській організації праці, а отже, за способами отримання і розмірами тієї частки суспільного багатства, якою вони володіють. Класи, це такі групи людей, з яких одна може собі привласнювати працю інший, завдяки розбіжності їхнього місця в певному укладі суспільного господарства » [2] .

Класова стратифікація й індустріального суспільства, відкритого, позбавленого станових перегородок, привілеїв, умовностей, що цінує досягаються статуси. У ньому індивід може в результаті власних зусиль придбати більш високий статус, а може і розоритися, що з неминучістю призведе до падіння його статусу. Основними класами цього товариства стали буржуазія, наймані робітники, фермери.

П. Сорокін навів такі факти: «... серед заправив промисловості і фінансів 38,8% в минулому і 19,6% у реальному поколінні починали бідняками; 31,5% колишніх і 27,7%), що нині живуть мультимільйонерів починали свою кар'єру, будучи людьми середнього достатку. Серед 29 президентів США 14 (т. Е. 48,3%) вийшли з бідних або середніх сімей » [3] .

Проте в другій половині XX ст. стало очевидним, що поняття «клас» не підходить для аналізу сучасних соціальних структур. В економічно розвинених країнах в результаті широкого акціонування, а також виключення основних утримувачів акцій зі сфери управління виробництвом і заміни їх найманими менеджерами відносини власності виявилися розмиті, втратили свою визначеність. Тому поняття класу все частіше стали замінювати поняттям « страта» (соціальна група, шар).

  • [1] Див .: Сорокін П. Людина. Цивілізація. Суспільство. С. 377-378.
  • [2] В. І. Ленін. зібр. соч. Т. 39. С. 15.
  • [3] Сорокін П. Людина. Цивілізація. Суспільство. С. 380.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >