КУЛЬТУРНИЙ ПРОСТІР ЯК БУДИНОК

Культурний простір країни - це Будинок, середа повсякденного існування людей. У ньому вони живуть, спілкуються, вчать дітей і працюють, ходять за покупками, відвідують храми і театри, відпочивають і займаються спортом.

Люди люблять будинок міцний і безпечний, надійний і відкритий, добрий і теплий, красивий і цікавий.

Культурний простір як Будинок виконує сакральну функцію захисту від негараздів, де людина може знайти допомогу і підтримку. Ця атмосфера співучасті і співчуття особливо необхідна людині. Недарма так добре відгукуються про привітності петербуржців-Ленін- Градца, яка стала знаком міської культури.

Культурний простір - це не тільки рідні простори і пам'ятники культури, а й почуття родинної близькості населяють його людей. Образи культурного простору як «сімейного гнізда», рятівного ковчега міцно вкоренилися в народному самосвідомості.

Духовна відірваність від будинку, втрата зв'язку і близькості, навіть при збереженні місця проживання, породжує відчуття «бездомності».

У петербурзькому журналі «Сходи» опубліковані матеріали «Круглого столу», присвяченого проблемі Будинки. У виступах обговорювалися кілька моделей для опису специфіки організації життя в культурному просторі. Наведемо деякі з них.

Будинок-вогнище. Це наше маленьке сонце, його промені пов'язують нас невидимими нитками. У такому будинку немає місця бездіяльності і ліні, так як осередок потрібно постійно підтримувати, піклуватися про нього. Він дає людині притулок і відпочинок, захист і їжу, спілкування і право бути самим собою.

Ідея культурного простору як домівки є у всіх народів світу. І зараз ця ідея близька багатьом: побудувати Будинок як універсальне будівлю нашого мікро-і макрокосмосу.

Будинок-вогнище - поки далекий ідеал, але його досягнення можливо, хоча б в межах рідного дому, краю або міста як малої батьківщини.

Іншу модель являє Будинок-фортеця. Його головне призначення - охорона культурного простору від зовнішніх впливів і посягань. В його основі закладено архетип ворога, який може порушити спокій, нанести шкоду, принизити гідність. Тому основною турботою його мешканців є зведення фортечних стін, сторожових постів, оглядових веж і прикордонних смуг. Ідея «залізної завіси» теж висловлює архетип Дому-фортеці.

Ще більш відчужену модель культурного простору являє Будинок-в'язниця. Його двері щільно замкнені і всі мешканці живуть в «запечатаному» просторі. Життя в такому просторі загальмована, різкі зміни небезпечні, праця безглуздий, вогнище не гріє.

Ієрархія і диктат сили сторожів утримують всіх разом. У такому просторі все схильні до страху, постійно очікують підступу і зради. Головний ворог - той, хто зазіхає на ці непорушні порядки і намагається стерти з себе клеймо раба. Людина в такому просторі відчуває безглуздість свого існування, він самотній і безсилий. Туга і смуток паралізували його волю і бажання діяти. Спокій і лінь породжують байдужість до всього, людина тягне існування, перебуваючи між життям і смертю.

Будинок-вокзал виражає відношення до культурного простору як до тимчасового притулку, укриття під час поневірянь. Це «казенний дім», де лише користуються послугами, не вносячи нічого свого. У ньому людина перебуває, а не живе повноцінним життям. Він підпорядковується заздалегідь встановленим порядком, знаючи, що його порушення призведе до розплати. Очікування змін і бажання покинути тимчасовий притулок визначають душевний стан людини.

Будинок-келія - теж своєрідне самотність і ув'язнення. Створений простір навмисно відгороджене від зовнішнього світу. Задовольняючись малим, мешканці все помисли направляють на служіння ідеї особистого духовного вдосконалення, творчості, але їх мало чіпають бурі і негаразди за межами укриття. Найбільше цінуються спокій і можливість занурюватися в звичні заняття і роздуми.

Будинок-чаша втілює прагнення людей до максимального насичення простору численними корисними і марними речами. Накопичення, прагнення не відстати від інших, «бути як всі», і при цьому повна відсутність турботи про духовне благополуччя - це теж здатне зробити будинок холодним тимчасовим притулком.

Будинок-як-любов є найбільш точним відображенням найголовнішого призначення культурного простору. Важливий не тільки той матеріал, з якого будується Будинок, але і духовно-душевні відносини, що дають можливість відчути радість буття. Такий Будинок починають створювати з тих духовних цінностей, які забезпечують взаємне тяжіння людей.

Будинок-як-любов визначає весь спектр людських відносин: до природи і матеріального облаштування життя, дітям і людям похилого віку, історичним традиціям і сучасному новаторства. Він виявляє духовні потенціали людини і сприяє їх реалізації. Культурний простір має бути овіяне любовним ставленням, тільки тоді воно стає бажаним.

Культурний простір - своєрідне дзеркало, що відбиває множинні моделі Будинки. Деякі з них дуже міцно вкоренилися в житті, інші миготять пунктиром, треті - взагалі примарні тіні минулого.

Будинок може бути багатим і бідним, доглянутим і запущеним, бажаним і нелюбимим, добрим і злим, теплим і холодним, відкритим і закритим. Важливо мати на увазі як насиченість культурного простору цінностями, так і динаміку змін.

Поверхневий прагматизм і вульгарний матеріалізм завдали великої шкоди культурного простору Росії, викликавши поширення примітивізму і варварства. Руйнування міських і сільських храмів, осквернення історичних пам'яток, опрощення і засмічення російської мови, безладність і захаращеність забудови, загублені водойми і мертві ландшафти, знищення старовинних житлових кварталів, зневага до росіян національних витоків і традицій народної культури - все це завдало колосальної шкоди культурного простору Росії . Буде потрібно чимало сил і часу для його відновлення.

Культурний простір - національне надбання Росії, і кожен несе відповідальність за його збереження і розвиток. Подолання соціально-політичних бар'єрів, посилення культурних контактів можуть стати основою процесу інтеграції. Культура має колосальну притягальну енергією і силою згуртування людей. Вона дає радість особистого спілкування, розуміння культурних цінностей як необхідної умови людського існування.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >