Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ КУЛЬТУРОЛОГІЇ
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

МОДЕЛІ БІОГРАФІЧНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ

Корпус біографічного знання постійно поповнюється. До нього відносяться автобіографії в різних формах, біографічні оповідання, щоденники, листи, архіви, особисті документи, записні книжки, генеалогії, фотографії, рукописи, портрети, шаржі, епіграми. Ці матеріали мають різний «питома вага» в реконструкції життєвого шляху особистості, самопізнання і ідентифікації.

Існує кілька моделей біографічного дослідження.

Хронологічна модель - найбільш спрощена схема відтворення життєвого шляху від народження до смерті. Вона складається у вигляді переліку дат. Тут можливий пошук для уточнення деяких подій. Іноді ця схема задається анкетою, що фіксує основні і соціально значущі факти.

Функціональна модель зосереджує увагу на тих етапах, в яких реалізується основний вид професійної діяльності.

Психологічна модель ставить в центр дослідження мотиви вчинків, опис намірів, сумнівів, пошуки прийняття рішень, вплив друзів і знайомих. Психоаналітичні есе, з'ясування дитячих страхів і переживань, прихованих комплексів, досвіду самопізнання і самореалізації типові для цього жанру.

Соціологічна модель являє типові обставини, що визначають життєвий шлях людей в залежності від їх приналежності до різних соціальних груп. Доля особистості відображає історичні події епохи. Війни і міграції, колективізація та індустріалізація, політичні репресії та порушення прав людини, демократизація і реформи пройшли крізь біографії величезного числа людей. Про це свідчать особисті документи, анкети, листи. Обробка масових біографічних матеріалів проводиться за допомогою статистики, контент-аналізу та інших соціологічних методів.

В результаті індивідуальне в житті особистості набуває значення типового, стає показником соціальних процесів. У соціології застосовується когортний аналіз, який дає можливість описати типову структуру життєвого шляху цілих соціальних груп і поколінь. В когорту включаються дослідником ті групи, які підібрані за певними ознаками. Це можуть бути учасники подій, представники субкультур, етнічних, релігійних, міграційних спільнот. Їх об'єднує спільність долі, що збігаються в основному обставини життя, норми і цінності.

Вивчення особистих документів, спогадів дозволяє реконструювати духовний світ в єдності індивідуальних і соціально типових властивостей. Соціологічна модель біографічного дослідження є способом вимірювання змін в громадській думці, динаміки ціннісних уподобань, рівня освіти і культури поколінь.

Культурологічна модель біографічного дослідження зосереджує увагу на життєвому шляху особистості в соціокультурному контексті. Культура стає посередником в тлумаченні образу індивідуальності, особливостей творчості, ступеня впливу повсякденності на реальне життя, значення культурної семантики подій, відносин, норм і цінностей. Культура створює кордону відбору фактів, документів для біографічної реконструкції та інтерпретації. Культура визначає орієнтири в оцінці життєвого успіху, популярності біографії, висуває зразок для наслідування.

Масова культура усіма засобами підтримує інтерес до придворних інтриг, подробиць інтимного життя, скандальним подіям в житті політичних лідерів і зірок естради. Життєписи кремлівських лідерів, їхніх дружин і дітей, історії провінціалів і їх входження у владу, багатообіцяючі викриття - вся ця література заполонила книжковий ринок. Набули масового поширення версії і міфи, легенди і псевдобіографії. Виникла особлива професія творця образу - іміджмейкера, послуги якого затребувані у виборчих кампаніях, шоу-бізнесі. Незважаючи на численність цієї продукції, вона поки не стала предметом наукового вивчення. Цілком очевидно, що вона впливає на духовне життя сучасників, створюючи зразки, емблеми та символи епохи.

Але було б невірним вважати, що цим обмежується культурологічна модель біографічного дослідження.

Реальна людське життя багатовимірна і вкрай суперечлива. Кожен тип культури виробляє свої моделі «людей з біографіями», бо кожна культура створює тип людини, чия поведінка повністю зумовлено системою культурних кодів, і людини, що володіє певною свободою вибору своєї моделі поведінки 1 .

Багато біографії залишаються лише надбанням сімейних архівів, а найчастіше взагалі зникають безслідно. Розвиток біографічного жанру буде сприяти прояву більшого інтересу до генеалогії, закріпленню в текстах історії конкретної людського життя. Адже життя кожної людини настільки ж різноманітна і неповторна, як Всесвіт.

Як стверджує Л. Б. Шамшин, біографія є матеріалом для побудови історико-культурної персонології (культурної типології особистості, що відповідає типології культурних утворень) і для стилістичних досліджень різного масштабу [1] [2] .

Біографічна реконструкція включає в себе цілий комплекс методологічних принципів, систему категорій, методичні прийоми і процедури отримання інформації, етичні норми і заборони, мова оповіді і зображення індивідуальності персонажа, опору на документ і обмежену можливість вимислу, висловленого в формі припущення.

У біографії представлена не тільки індивідуальність діяча культури у всій суперечливості його натури, характеру і життєвих колізій, а й описана культурно-історична ситуація, сучасником якої він був. Тут також діють етичні приписи, які засуджують свавілля, тенденційність, модернізацію.

Біографічне портретування - це своєрідне «подвоєння» реальності, в створенні якої використовується ціла система семіотичних засобів, символів, знаків, умовностей для наочного зображення і реконструкції образу. Як писав німецький філософ XX ст. X. Г. Гадамер (1900-2002), зображення - це «приріст наочності буття» 1 . В цьому відношенні біографіка використовує досягнення і методи мистецтвознавства для створення портрета в живописі, скульптурі, театрі, фотографії. Іноді цей образ міцно закріплюється в свідомості, набуває властивостей ідентичності, тотожності. Американський теоретик Л. Едель писав, що біографія є мистецтво портретирования.

Тому так важливі мову біографічного оповідання, виразність, образність, колорит, інтонація, символічна насиченість і доступність для розуміння. Герменевтика дає смислові орієнтири тлумачення особистості в контексті культури, визначає ситуацію діалогу.

«Ми ставимо чужій культурі нові питання, які вона сама собі не ставила, і чужа культура відповідає нам, відкриваючи перед нами нові свої сторони, нові смислові глибини», - писав М. М. Бахтін [3] [4] .

Це судження дозволяє зробити висновок про перспективність розвитку жанру біографії як способу пізнання іншої індивідуальності та інших культур. Розширюється культурний репертуар біографічних оповідань, в нього органічно вписуються різноманітні сценарії життя і форми самовираження.

Під цим зовнішнім шаром виявляється реальна тканину культурної епохи, драматичні ситуації, що змінюють вигляд історії. Біографічне свідомість обумовлено культурою. У ньому проявляються і закріплюються уявлення про життєвий успіх і способі реалізації своїх можливостей, про ступінь відкритості індивідуального світу особистості, про форми портретирования і зображення, про документальних джерелах і надійності інформації. Біографія відкриває таємницю творчості і натхнення, воскрешаючи історію душі.

Як зазначає О. Кривцун,

.. .жізненний шлях художника, все розставлені на його шляху пастки і способи ухилення від них характеризують не тільки вітальну силу індивідуальності, але і саму грунт культури, яка породила цей вибір, це поведінка, цю драму, це творчість. З взаємодії вітальності і ментальності складається конкретний малюнок життя, доля таланту коригується незримою логікою культури 1 .

Енергетика соціального зсуву в культурі завжди відбивається в способі самосвідомості особистості, в наполегливому прагненні зафіксувати своє ставлення до нової реальності. Саме тому в період соціальних реформ виникає «обвал» безлічі творів біографічного жанру. Це створюється Образ епохи.

В історії культури відзначена тенденція постійного розширення репертуару спогадів, появи нових сценаріїв опису життя і творчості. Мемуари стають предметом наукового аналізу [5] [6] . Спогади і листи відновлюють образ епохи, особливості відносин і переживань, труднощі та радощі, творчу атмосферу і її вплив на особистість.

  • [1] Лотман Ю. М. Літературна біографія в історико-культурному контексті // Вчені записки Тартуського університету. Тарту, 1986. С. 106.
  • [2] Шамшин Л. Б. Біографія // Культурологія. XX століття. Словник. СПб., 1997. С. 61.
  • [3] Гадамер Х.Г. Істина і метод. М., 1989. С. 181.
  • [4] Бахтін М. М. Літературно-критичні статті. М., 1986. С. 128.
  • [5] Кривцун. О. Естетика. М., 1998. С. 143.
  • [6] Головіна Т І. Мемуари як джерело культурологічного дослідження. СПб., 1998; Мінц С. Мемуари і російське дворянство. СПб., 1998..
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук