МАЙБУТНЄ СЛОВ'ЯНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ

Цьому Н. Я. Данилевський присвячує ряд глав своєї праці. У чому ж полягають особливості слов'янської цивілізації, якщо вона піде по шляху самобутнього розвитку? Слов'янство, згідно з поглядами Данилевського, - це загальний термін, який би народи Росії, Болгарії, Сербії, Словаччини, Словенії. За змістом він може бути порівняний з еллінізмом, латинстом, европеизмом.

Центр слов'янської культури належить Росії, яка має величезну територію, мову і писемність, православ'я і політичну самостійність, літературу і мистецтво, господарський уклад і побут, традиції і звичаї, особливості національного характеру.

Релігія займає головне місце в духовному житті слов'ян. Православ'я відповідає народному характеру росіян, бо виконано віротерпимості, м'якості, шанобливості, покірності. Воно є основою практичної моральності, підтримуючи в народі переконання в безумовності релігійного авторитету церкви, необхідності збереження традицій, соборності і общинного характеру життя. На думку Данилевського, релігійна сторона культурної діяльності складає духовну основу слов'янського культурного типу, особливо в Росії. вона

є невід'ємне його надбання як по психологічному строю складових його народів, так і тому, що їм дісталося зберігання релігійної істини 1 .

Православ'я є основною рисою слов'янського культурноісторіческого типу.

Іншою умовою для визначення самобутності цивілізації є наявність політичної незалежності. В цьому відношенні Росія являє велику державу, що має стійку політичну структуру і організацію. У ньому громадська будівля грунтується на стабільності селянського наділу і общинного землеволодіння. Ця особливість суспільно-економічного ладу Росії визначає перспективи слов'янської цивілізації. Крім того, в національному характері росіян і інших слов'ян відзначені такі риси, як вірність і відданість державним інтересам, невибагливість, помірність в користуванні свободою, розсудливість і покору владі.

Незважаючи на те що до складу Російської держави входить близько сотні інших народів,

вони не виділяють себе з російського народу, але продовжують вважати його інтерес своїм інтересом, вони ніяк не нові центри російського життя, а тільки розширюють єдиний, нероздільний коло її [1] [2] .

Ці відносини сприяють сприятливому єдності і цілісності Російської держави.

Як зазначає Данилевський, зазначені властивості і якості російського народу складають внутрішню причину того, що в Росії ніколи не було (і, цілком ймовірно, ніколи не буде) політичної революції. Як відомо, цей прогноз не виправдався, і Росію спіткали політичні катастрофи.

Великі надії покладав Данилевський на організацію Всеслов'янського союзу на основі федерації, який буде сприяти «зростанню» самобутньої слов'янської культури. Подібний союз не означав би будь-яких претензій на «світове панування», не був би загрозою іншим народам, але мав би оборонне значення не тільки в інтересах слов'янства, а й всієї Землі.

Всесвітнє панування одного культурно-історичного типу, яке б не було його внутрішній політичний устрій, небезпечно і шкідливо для прогресивного ходу історії. Для того щоб «культурородная» сила не вичерпалася, необхідний постійний процес оновлення, щоб її носіями були нові народи, з іншим психічним ладом, іншими освітніми началами, іншим історичним вихованням:

Всесвітнє панування має лякати не так своїми політичними наслідками, скільки культурними 1 .

Панування однієї культури, однієї цивілізації було б згубним для людства, бо людський рід позбувся б різноманітності як необхідної умови вдосконалення і розвитку.

Всеслов'янської федерація об'єднає спільні зусилля для досягнення незалежності і збереження самобутності культур, але при цьому ніколи не допустить патріотичного фанатизму. Духовна єдність - головне в цьому союзі, воно буде сприяти культурному спілкуванню і взаємодії народів для затвердження загального величі, слави і благоденства.

  • [1] Данилевський Н. Я. Росія та Європа. С. 482.
  • [2] Там же. С. 486.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >