ТАЄМНИЧА ЕНЕРГІЯ ЛЮБОВІ

Сорокіним введено надзвичайно важливе поняття - енергія культури. Вона має величезну силу, множачи духовний потенціал людини, розкриваючи його можливості. Енергія культури сприяє згуртуванню народів, соціальних груп, стає потужним імпульсом єдності і згоди.

Ця теза, сформульований в «Динаміці», був згодом реалізований в експериментальній діяльності Гарвардського дослідного центру з творчого альтруїзму. «Таємнича енергія любові» - так Сорокін назвав свій проект. Історія висуває людству ультиматум: загинути або піднятися на більш високий моральний рівень. Численні конфлікти стають все більш небезпечними і руйнівними. Їх не можна запобігти ні силою зброї, ні зміною політичних режимів, ні підйомом освіти. За два тисячоліття людство пережило 967 воєн і один тисяча шістсот двадцять дев'ять внутрішніх смут, і в кожній війні використовувалися все більш смертоносні засоби, а масштаб втрат постійно зростав. Ці зловісні факти змушують переглядати стратегію політичних курсів і людських відносин.

Саме тому вчені повинні почати всебічне дослідження феномену любові як найважливішого джерела творчої енергії людства.

Але в цій галузі, здавалося б, настільки всім відомої і зрозумілої, можна знайти чимало проблем. Невизначеність має сам термін любові як енергії, немає будь-якої одиниці для її вимірювання, неясно, чи застосуємо до цього виду закон збереження енергії і інші фізичні закони. Сорокін відзначає, що наукове дослідження лише розпочато, але в майбутньому ця область приверне багатьох.

З багатьох форм існування енергії любові він виділяє три аспекти: космічний, біологічний і психологічний.

В космічній концепції альтруїстична любов, або Ласкаво, виступає спільно з Істиною і Красою. Вони є взаємно доповнюють один одного цінностями, які керують не тільки в людському суспільстві, а й у всьому Космосі, подібно Божественну Трійцю. Любов осягається як об'єднуюча і гармонійна космічна сила, що протистоїть хаосу і руйнації. Ці ідеї розвивалися в творчості Ф. Достоєвського, Л. Толстого, В. Соловйова, М. Ганді.

У біологічної концепції розглядається альтруїстична любов, необхідна для існування життя, що виявляється в допомозі, співпраці, турботі про потомство.

У психологічному аспекті любов має широку кольорову гаму і тональність. Вона позначається такими термінами, як співчуття, симпатія, доброта, дружба, відданість, благоговіння, доброзичливість, захоплення, повагу. Ці якості протилежні ненависті, ворожості, неприязні, антипатії, заздрості. Люблячий чоловік прагне до злиття, ідентифікації з коханою, який завжди розглядається як найвища цінність.

Альтруїстична любов поділяється на два види: ерос і агапе. Егоцентричний ерос насамперед любить самого себе, не відмовляється від своїх бажань в ім'я іншого. Його девізом є такі судження: «Допомагай іншим, щоб допомагали тобі», «Не роби шкоди іншим, щоб не шкодили тобі», «Живи і давай жити іншим».

Агапе - любов зовсім інша. У ній головним є самовіддача, самовідданість, щедрість. Вона звернена на злих і добрих, бідних і багатих, хворих і здорових, доброчесних і порочних. Вона не шукає особистого задоволення, але вільно виливається на все навколишнє, не добився визнання. Всі великі апостоли любові - Будда, Ісус Христос, Махатма Ганді проповідували і жили за законами агапе.

Любов володіє величезною життєвою силою, вона необхідна у всіх людських відносинах. Привітний, добрий, чуйний чоловік більш розташований до довголіття, ніж одержимий ворожнечею і ненавистю. Цілюща і терапевтична сила любові підтверджується величезною масою емпіричних даних.

Недружня емоція позбавляє людину душевного спокою і підриває його здоров'я. Емоції любові, симпатії, дружби створюють

душевний спокій і благотворно впливають на життя людини. «Любов - вітамін для здорового росту дитини» - так Сорокін назвав один з розділів свого трактату.

Небажані, нелюбимі, знедолені діти, позбавлені блага любові в ранньому віці, рано вмирають або виростають «викривленими» душами. Серед них більше правопорушників, вороже і агресивно налаштованих, нестійких особистостей. «Любов породжує любов, ненависть народжує ненависть», - пише Сорокін. У Гарвардському центрі був проведений ряд емпіричних досліджень, які переконливо підтвердили це положення. Дружелюбність, як і агресія, здатне викликати ефект «зараження і іррадіації», коли ці емоції поширюються і втягують все більше число людей. Особливо небезпечні суспільні і особисті емоції помсти, відплати, покарання, примусу, насильства, страху і ворожості.

«Найбільш криваві революції і світові війни нашого часу привели все людство, особливо войовничий і неспокійний Захід (включаючи Росію), на грань апокаліптичної катастрофи. Натхненні ненавистю, бійні не поліпшують соціальний добробут, виліковують соціальні недуги. Тільки розсудливо керовані сили любові і вільної кооперації можуть виконати ці функції », - робить висновок П. А. Сорокін1.

Мирне і гармонійне суспільство ґрунтується на відносинах любові і злагоди. Це найщасливіший суспільство, коли люди можуть сказати: «Я люблю перебувати тут», «Я люблю бути учасником». І навпаки, суспільство, створене насильством, примусом, - це в'язниця, притон, звідки все прагнуть втекти. Це відноситься не тільки до «великого» суспільства, а й до малих групах - родині, трудовим колективам і компаніям.

Якщо альтруїстична любов має настільки великою життєвою енергією, то цілком розумно ставити питання про її накопиченні і можливе застосування:

Без стартової кооперації доброї волі і взаємної допомоги ніяке суспільство не зможе вижити навіть протягом декількох днів, тижнів або місяців, воно негайно почало б страждати від безперервної напруженості, конфліктів і громадянських воєн. Ні порядок, ні безпеку, ні спокійна робота щодо забезпечення засобів існування неможливі в суспільстві людських істот, рухоме лише егоїстичними задоволеннями, ненавистю і жадобою, неприборканої енергією любові [1] [2] .

Сорокін пропонує п'ять базисних величин для вимірювання якісного і кількісного різноманіття конкретних феноменів любові. Він не претендує на закінченість такого підходу, вважаючи його лише можливим для емпіричного дослідження і опису.

  • 1. Інтенсивність (психологічна і поведінкова) ранжируется від нуля до нескінченності; від чисто словесного, але демонстративного вираження почуттів до добровільного пожертвування для благополуччя коханої людини.
  • 2. екстенсивність - від нульової точки любові до себе (егоїзм) до любові до всього людства і всім, хто живе створінням універсуму.
  • 3. Загальна тривалість - від найкоротшого моменту до декількох десятиліть життя індивіда або групи.
  • 4. Чистота - від любові заради самої любові, заради коханої людини поза мотивів користі, винагороди, задоволення, аж до корисливою любові, пов'язаної з очікуваннями пригод, вигоди, насолоди.
  • 5. Адекватність - від любові сліпий, обирає невірні засоби і тому приводить до зворотних результатів, до любові мудрою, глибокої і обґрунтованою.

Ці параметри дозволяють простежити зростання або зменшення любові в людині, групі або суспільстві.

Особливе значення Сорокін надає діяльності «апостолів любові», творчим особистостям, героям, проповідникам. Великі альтруїсти Будда, Ісус Христос, Лао-Цзи, Конфуцій, св. Франциск Ассизький, Махатма Ганді випромінювали енергію любові. Тому необхідно всіляко сприяти їх творчості і збільшувати їх вплив на людей.

Але як би не була велика їх енергетичний потенціал, він повинен бути доповнений зростанням доброзичливої атмосфери в житті і вчинках звичайних людей. Сорокін висуває принцип «аль- труізаціі» за допомогою культури, яка повинна просочити людство благодаттю любові і звільнити від отрути ворожнечі. Культурні системи повинні випромінювати позитивну енергію любові і припиняти поширення негативного впливу ненависті. Новий підхід до культури буде сприяти виникненню дружньої атмосфери в суспільстві, запобігання конфліктам, сприяння творчій діяльності, зменшення страждань і творення теплою, доброзичливої атмосфери в спілкуванні.

Гарвардський дослідний центр існував протягом майже 10 років до кінця 1959 П. А. Сорокін згадував:

«Таємничий енергії любові» я присвятив близько десяти років свого життя. І треба сказати, дещо додав до існуючих знань про цей предмет. І якщо результати скромніші, ніж мені хотілося, в моє виправдання можна вимовити стародавнє вираз: «Я зробив, що зміг, нехай інші зроблять краще» [3] .

  • [1] Сорокін П. А. Таємнича енергія любові // Соціологічні ісследованія.1991. № 1. С. 80.
  • [2] Там же. С. 151.
  • [3] Сорокін П. А. Довгий шлях. С. 236.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >