РОЛЬ ВОДНОГО ПРОСТОРУ

Наступний розділ в культурологічній концепції Л. Мечникова пов'язаний з обґрунтуванням ролі географічного середовища в історії цивілізацій. Дана область досліджень стала розвиватися порівняно недавно. Серед найбільш відомих в цій сфері науковців Л. Мечников відзначає К. Ріттера, А. Гумбольдта, А. Гюйо, М. Миклухо - Маклая, Ж. Мішле, Г. Бокля, Ф. Ратцель. Визначаючи свою позицію, Л. Мечников підкреслює, що він далекий від географічного фаталізму, в якому нерідко дорікає теорію про вплив середовища.

«На мою думку, - пише він, - причину виникнення і характер первісних установ і їх подальшої еволюції слід шукати не в самому середовищі, а в співвідношенні між середовищем і здатністю населяють цю середу людей до кооперації і солідарності» 1 .

Він виділяє кілька напрямків аналізу географічного чинника в історії: астрономічні, фізико-географічні, антропологорасовие, а також вплив рослинного і тваринного світу на історію цивілізації. Приділяючи належну увагу аналізу кожного з них, він особливо різко відноситься до расових теорій, вважаючи їх роль в поясненні витоків цивілізації мало аргументованими і помилковими.

Зародження людського суспільства і початок цивілізації сягають корінням в глибину тисячоліть. Вчені до цих пір висловлюють різні припущення щодо первинного вогнища цивілізації, яка стала фундаментом всесвітньої історії людського роду.

Л. Мечникову, само собою, не були відомі подальші знахідки і теоретичні концепції, але він і не претендує на остаточне судження. Крім того, він цілком справедливо зазначає можливість існування більш древніх, ніж вже відомі, цивілізацій, пам'ятники яких безслідно зникли в силу несприятливих обставин, таких як неміцність будівельних матеріалів, зміна кліматичних та інших географічних умов, руйнували поселення, відсутність традицій споруджувати будь-які величні споруди. Тому питання про «першооснову» цивілізації залишається відкритим.

Не менш гостро обговорюється й інша проблема - про безліч вогнищ цивілізації:

«Засвітилися чи світочі цивілізації в одному місці, в одному загальному вогнищі, або ж різні культури і виникали і зародилися незалежно і окремо один від одного?

А якщо було кілька первинних цивілізацій, то як хронологічно послідовно вони виникали, існували між ними контакти та культурні зв'язки? Говорячи взагалі, питання про походження цивілізації на Землі один з найтемніших », - робить висновок Л. Мечников 1 .

Він пропонує як одну з можливих гіпотез свою теорію про зародження цивілізації. Залишивши в стороні питання про походження цивілізації, Л. Мечников поділяє історію на три послідовних періоди, або три фазиси розвитку цивілізації, які протікали в власної географічної середовищі.

Загальним об'єднуючим ознакою такої класифікації світових цивілізацій є водний простір. Вода як символ життя і енергії, руху і родючості, благополуччя і багатства, контактів і торгових шляхів стає центральною категорією.

Л. Мечников називає історичні річки «великими вихователями людства», бо вони відрізнялися не тільки потужністю обсягу своїх вод, що сприяють виживанню, але головним чином тим, що річка-годувальниця змушувала населення об'єднувати свої зусилля в спільній роботі, вчила солідарності, засуджувала лінощі і егоїзм окремої людини або невеликої групи, вселяла почуття глибокої поваги до об'єкту загальною турботи. З нею були пов'язані легенди і міфи, звичаї і обряди, її населяли різні божества і темні сили, що відкривають свої таємниці тільки обраним. Річка була втіленням історичного минулого і з нею пов'язувалася надія на майбутнє. Вся історія людства поділяється на три періоди: річковий, морський та океанічний [1] [2] .

I. Стародавні століття, річковий період. Цивілізації, що виникли на берегах великих історичних річок: Єгипет в долині Нілу; ассиро-вавилонська цивілізація на берегах Тигру і Євфрату, двох життєвих артерій Месопотамської долини; індійська, або ведийская, культура в басейнах Інду і Гангу; китайська цивілізація в долинах річок Хуанхе і Янцзи.

У періоді річкових цивілізацій розрізняються дві епохи:

  • 1) епоха ізольованих народів, завершується до XVIII в. до н. е .;
  • 2) епоха початкових міжнародних зносин і зближень народів, що починається першими війнами Єгипту і ассиро-Ва віло- ванні і закінчується вступом на історичну арену пунічних (фінікійських) федерацій близько 800 р. До н.е. е.

І. Середні століття, середземноморський період. Він охоплює 25 століть, починаючи з підстави Карфагена до Карла Великого, і підрозділяється на дві епохи:

  • 1) епоха Середземного моря, в яку виникли і розвинулися культури Фінікії, Карфагена, Греції та Риму аж до Костянтина Великого;
  • 2) епоха морська, що охоплює весь період Середніх століть, починаючи з часу заснування Візантії (Константинополя), коли в орбіту цивілізації втягується Чорне море, а потім Балтійське.

III. Новий час, або період океанічний. Він характерний спочатку для західноєвропейських країн на узбережжі Атлантики. Ділиться на дві епохи:

  • 1) атлантична епоха - від відкриття Америки до моменту «золотої лихоманки» в Каліфорнії та на Алясці, широкого розвитку англійського впливу в Австралії, російської колонізації берегів Амура і відкриття для європейців портів Китаю і Японії;
  • 2) всесвітня епоха, тільки-но зароджується в наші дні. Така схема розвитку цивілізацій, розроблена Л. Мечникова. Її відрізняють широта географічного, територіального та історичного діапазону, логічна стрункість, оригінальність. Звичайно, можливі й інші підходи, і Л. Мечников їх не тільки не виключає, але навіть і підштовхує до пошуку іншої періодизації. Але сам як вчений віддає перевагу даному методу аналізу, і це цілком виправдано.

На жаль, загальний задум не був доведений до кінця, рукопис залишилася незавершеною. Її дуже дбайливо підготував до друку відомий географ Елізе Реклю, близький друг Л. Мечникова.

Досить докладно в книзі висвітлено історію чотирьох річкових цивілізацій.

Єгипет являє собою оазис в долині Нілу, могутньої ріки довжиною понад 6 тис. Км, глибина її посередині фарватеру 5-12 м. Берега Нілу дуже мальовничі, плавучі острови і острівці, немов букети папірусу, піднімаються з хвиль і іноді перегороджують річку. Протікаючи по рівнині з невеликим ухилом, Ніл розгалужується на безліч рукавів. У своєму витоку річка живиться тропічними дощами і тому досить могутня, щоб не загубитися в болотистих заростях і сипучих пісках. Родюча земля Єгипту створюється періодичними розливами, намивають мул.

Фізико-географічні особливості середовища вимагали від мешканців спільної і дуже чіткої організації. Було необхідно підтримувати в річці постійне русло, за допомогою іригаційних каналів розподіляти мул на великі простори, влаштовувати поперечні греблі для затримання води, укріплювати береги дамбами і захищати поселення від повеней, полегшувати регулярний спад води, запобігаючи утворенню боліт, винаходити пристрою для поливів. Сучасні фелахи досі користуються спеціальними пристосуваннями - шадуф - для перенесення води на поля.

На чолі всієї організації стояла династія фараонів, яка разом з жерцями і численними чиновниками керувала життям країни. Резиденція фараонів, Мемфіс, носила також назву

«Житло божества», від якого завдяки давньогрецьким письменникам і з'явилося слово «Єгипет» (Aegiptos). Два визначають початку - середа і спроможність населення до організованої спільної роботи - є основними у розвитку цивілізації. Еволюція єгипетської культури протягом чотирьох тисячоліть дала світу пам'ятники пірамідального зодчества, чудові скульптури і фрески, літописи на папірусі, символіку чисел, майстерність орнаменту, релігійні погляди і ремесла.

Другий осередок цивілізації утворився в Межиріччі. Месопотамію називають «Країною двох річок», розташованої в долині Тигру і Євфрату, на півночі і сході ассиро-вавилонської рівнини, відокремленої ланцюгом гір від прікавказской області і плоскогір'їв Ірану.

У цій стародавній цивілізації є кілька назв: «Месопотамія», «Ассиро-Вавилон», «Халдея». Часто ними користуються, не встановлюючи особливих відмінностей. Але в Біблії їх місце розташування визначається більш точно. Халдея називають південну частину області від Вавилона, а Ассирією, або «Сирією двох річок», - північну частину країни, де головним містом була Ніневія.

У цих місцях теплий клімат, родючі грунти, тут садили виноградники і робили вино; хлібні злаки, що виростали в дикому стані, згодом були використані в господарстві; справжні ліси утворювали персикові, абрикосові, гранатові, фігові дерева; плодоносили мигдаль, апельсини, вишня, груша. Їх зображення можна зустріти на стародавніх мініатюрах і фресках. Ця країна була батьківщиною багатьох видів тварин, приручених людиною. Нерідко її називали Едемом, або земним раєм.

Область Вавилона була дещо іншою. Тут Тигр і Євфрат не тільки зближувалися один з одним, але і змішували свої води за допомогою численних каналів і рукавів, горбиста місцевість змінювалася рівнинній, низинній аж до Перської затоки. Саме тут проходив кордон біблійної країни халдеї. Ассирія починається за цими межами.

Вся ця область була населена численними племенами і народами, як це передбачено в Біблії та інших джерелах.

На півночі Месопотамії виявлені руїни палаців царів Салманасара і Сеннахерима, в Халдеї - багатоповерхові обсерваторії, в яких астрологи вираховували періоди розливу річок і передбачали майбутнє. Згідно з біблійним переказом, саме в Нижньої Халдеї відбулося «створення світу». Найбільш відомим центром халдейской цивілізації був Вавилон.

На жаль, будівельні матеріали, якими користувалися в давнину, не були достатньо міцні, щоб витримати випробування часом, як це сталося в Єгипті. Але виявлені археологами релікти говорять про високий рівень цивілізації. На глиняних циліндрах знаменитої бібліотеки Сарданапала (або Ашшурбана- впала) в Ніневії вдалося знайти зразки клинчастої писемності. Давнім астрологам халдеї були відомі десяткове числення, зодіакальний круг і його розподіл на 360 °, вимір простору, уявлення про сонячне і місячному роках, обчислення розливів річок і передбачення повеней.

У Нижній Халдеї знаходилося особливе держава, зване в Біблії Елам. На відміну від мирної хліборобської цивілізації Нижньої халдеї Еламська країна (інша назва - Сузіана) була надзвичайно войовничою, відомої грабежами, набігами і руйнуваннями. Різні глиняні таблички містять повідомлення про криваві розправи, а барельєфи, знайдені в Месопотамії, представляють сцени жорстоких тортур, розп'яття на хресті, спалювання в печі та інших мук, які наводили жах і страх. Історія Еламу і сусідніх з ним країн ще недостатньо відома, щоб судити про неї тільки по фактам жорстокості і завоювань. Але ця кривава оргія навчила народи необхідності з'єднувати свої сили в боротьбі з гнобителями.

«Серед усіх неєвропейських цивілізацій тільки одна древня халдейська культура під пануванням македонців і селевкідів пережила середземноморський період цивілізації, з тим щоб вступити в особі Арабського халіфату в великий океанічний період історії», - робить висновок Л. Мечников 1 .

У долинах Інду і Гангу розташована загадкова і таємнича стародавня цивілізація - Індія. Вона внесла в світову культуру найдавніші ведийские гімни, епічні поеми «Рамаяна» і «Махабха- рата», закони Ману - принципи соціальної справедливості і мудрості, кастовий устрій суспільства, буддійську релігію. Л. Мечников порівнює Індію зі сплячою красунею, яка підпорядковується своєї долі з пасивністю і байдужістю, немов загіпнотизована.

У священних гімнах Рігведи йдеться про високу культуру стародавніх індусів. Вони були знайомі із землеробством і ремеслами, серед них було чимало ковалів, каменярів, гончарів, ткачів і ювелірів, відомих своєю майстерністю. Вони були багаті і горді, вміли робити колісниці, озброюватися мечами і стрілами. У древнеіндусской сімейному праві дружина глави будинку завжди була рівноправною, жінка і чоловік разом могли виконувати священні обов'язки, а сім'я грунтувалася на любові.

Протягом довгих століть арійці Пенджабу поклонялися тільки Агні - богу домівки і Соме - опьяняющему напою, а в гімни Рігведи прославляється Любов як джерело мудрості. Цивілізація Індії була результатом колективних зусиль багатьох племен і народів, що мешкали в долинах Інду і Гангу. Необхідність співробітництва посилювалася несприятливими природними умовами: згубними вітрами і циклонами, проливними дощами і засухами, отруйними випарами і лютими тваринами.

«Мабуть, - пише Л. Мечников, - ні в одній країні людина не відчуває себе так у владі природи, як в Індії. Жодна інша країна не в змозі дати таке ясне поняття, що життя і смерть, добро і зло - це дві квітки на одному і тому ж стеблі » 1 .

Китай, або Небесна імперія, належить до числа великих річкових вогнищ цивілізації на берегах Хуанхе і Янцзи. Філософські системи Конфуція і Лао-цзи, ієрогліфічне письмо і фарфор, чай і шовк, землеробство і рибальство, «десять тисяч церемоній», що регламентують суспільне й особисте життя, ідея божественного походження влади - такі лише деякі риси цієї культури. Епітет «батько народу», застосовуваний до імператора, уподібнює пристрій держави великій родині, де глава мудро піклується про підлеглих, їх благополуччя і здоров'я.

Лабіринт каналів, безліч гребель і дамб, родючий желтозем сприяли розвитку високої культури землеробства. Але зміст усіх водних споруд вимагало сімейної та общинної солідарності, дисципліни і працьовитості.

Завершуючи короткий огляд культурних особливостей чотирьох великих річкових цивілізацій, Л. Мечников відзначає, що він далекий від утвердження ідеї «річкового фаталізму», але дослідження історії цивілізації переконує в тому, що солідарність і колективна праця є запорукою успішного розвитку людства.

  • [1] Мечников Л. І. Цивілізація і великі історичні ріки. С. 326.
  • [2] Там же. С. 337-338.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >