ПРО БІОГРАФІЇ ВЧЕНОГО

Звернемося до деяких основних подій життєвого шляху цього видатного історика нашого часу.

Фернан Бродель (1902-1985) народився в 1902 р в невеликому містечку в Лотарингії, на сході Франції.

Він згадував, що в ті роки він ще застав за роботою сільських коваля і стельмаха, знав, як замочують в луговий низині коноплю, бачив бродячих лісорубів. Кам'яна доріжка, древня як світ, лежала перед його будинком. Ці архаїчні для XX ст. форми повсякденному матеріального життя не раз приходили йому на пам'ять, коли він вивчав історію європейської цивілізації.

Навіть в сучасних економічних системах, як писав Бродель згодом, присутні залишкові форми матеріальної культури минулого. Вони зникають на наших очах, але повільно, і ніколи це не відбувається однаково.

Матеріальна життя суспільства багатошарова, а зміни малюють картину тривалої тимчасової протяжності, пронизуючи мовчазну товщу століть. «Первинні» елементи цивілізації проглядаються в кожній культурі, складаючи основу повсякденного життя народу. Вони потроху еволюціонують, трансформуючись в нові форми, але як і раніше супроводжують людину, створюючи його потужну «кореневу» систему, надаючи стійкість буття.

Саме ці проблеми численних переплетень в економіці стануть для Броделя об'єктом філософсько-культурологічних роздумів.

Фернан Бродель закінчив ліцей Вольтера в Парижі і продовжив освіту в знаменитій Сорбонні. Ставши професійним істориком, він майже 10 років (за винятком 1925-1926 рр., Коли служив в армії) викладав в ліцеях, працюючи в Алжирі, займаючись в архівах європейських країн. Уже в ті роки він перейнявся глибокою любов'ю до Середземномор'я, який став в майбутньому темою його дисертації.

У 1937 р Бродель отримав призначення в Практичну школу вищих досліджень в Парижі. У ці роки набуває популярність група істориків, які об'єдналися навколо французького журналу «Аннали: Економіка. - Товариства. - Цивілізації », який заснували в 1929 р Марк Блок (1886-1944) і Люсьєн Февр (1878-1956). Їх погляди виявилися дуже близькі Броделю, а з Февром його пов'язували з 1932 р і дружні відносини.

Школа «Анналів» (ця назва згодом закріпилося) відрізнялася новою методологією вивчення всесвітньої історії. Заперечуючи проти «подієвої» історії як єдино можливої, теоретики пропонували відновлювати весь обсяг історичного життя, включаючи зміни в системі цінностей, відмінності в ритмах змін в матеріального життя. У центрі уваги виявлялася повсякденність, що володіє інертністю, тривалістю і стійкістю. З цих позицій Бродель приступив до написання книги про Середземномор'ї.

Його заняття були перервані Другою світовою війною. Бродель опинився на фронті. Під час розгрому французької армії він потрапив в полон і з 1940 по 1945 р був в таборі для військовополонених: спочатку в Майнці, а з 1942 р - в таборі особливого режиму в Любеку. Важко уявити, але саме в ці роки Бродель написав величезний і оригінальна праця в 1160 сторінок - «Середземне море і світ Середземномор'я в епоху Філіппа II», практично спираючись тільки на свою феноменальну пам'ять, не маючи під рукою книг і взагалі будь-яких історичних матеріалів .

Шкільні зошити, в яких був написано це дослідження, він передавав з табору свого друга історику Февр, який дбайливо їх зберіг. Після закінчення Другої світової війни Бродель зміг по цьому рукописі захистити дисертацію, а в 1949 р - опублікувати книгу. У тому ж році він стає завідувачем кафедрою сучасної цивілізації в Колеж де Франс, а з 1956 до 1970 р очолює журнал «Аннали», продовжуючи лінію М. Блока і Л. Февра в дослідженні історії культури.

У 1952 р він приймає пропозицію Февра написати книгу для серій «Долі світу» про економічну історії доіндустріальної Європи в період між XV-XVIII ст. Це дослідження дуже захопило Броделя, і в результаті багаторічної роботи були опубліковані три фундаментальних томи «Матеріальна цивілізація. Економіка і капіталізм XV-XVIII століть », які стали великою подією у світовій історичній науці.

У книзі викладено оригінальна концепція еволюції матеріальної культури суспільства, проблеми збереження і трансформації архаїчних форм, появи і поширення новоутворень, простежено зв'язку і взаємозалежності матеріального і духовного життя суспільства.

У книзі понад 500 першокласних ілюстрацій, карт, графіків, схем, гравюр, фотографій, а бібліографія включає в себе 5500 найменувань. Все це робить наукову працю надзвичайно цікавим і захоплюючим, розгляд картин, виконаних відомими майстрами з найвищим смаком і достовірністю, приносить задоволення.

Достаток фактичного матеріалу в книгах дало підставу багатьом сучасникам називати Броделя «дивом історичної ерудиції». Теоретична концепція цікава, доступна для розуміння, викладена гарною літературною стилем. Це сприяло тому, що незабаром всі три томи здобули широку популярність, видавалися в багатьох країнах, а в 1988-1992 рр. були опубліковані і в Росії. Кожен том - унікальне дослідження історії матеріальної цивілізації Європи: I том - «Структури повсякденності: можливе і неможливе»; II том - «Ігри обміну»; III том - «Час світу». Нам ще належить повернутися до цієї дивовижної трилогії.

Хочеться звернути увагу на портрет Броделя: на фотографії зображений образ незвичайно працьовитого, захопленого історика, з проникливим, доброзичливим поглядом і виглядом інтелектуала, новатора і організатора наукових досліджень.

У 1962 р Бродель створив в Парижі Будинок наук про людину і керував ним аж до своєї смерті. Він був обраний членом Французької академії, почесним доктором університетів Брюсселя, Оксфорда, Мадрида, Женеви, Варшави, Кембриджу, Лондона, Чикаго, його ім'ям названо Науково-дослідний центр в США.

Помер Фернан Бродель в 1985 р у віці 83 років, проживши неймовірно насичене подіями життя, отримавши визнання і авторитет у світовій історичній науці.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >