НОВА «ПСІХОСФЕРА» ЯК ЗАХИСТ ОСОБИСТОСТІ

Культура повинна створити такі механізми, які допоможуть людині не втратити почуття новизни і прагнення до оновлення і разом з тим не втратити власної ідентичності та індивідуальності. Стрімкий потік змін і лавина нових, раніше невідомих форм культури здатні викликати у людини стресову ситуацію, як відповідь на соціальні і фізичні перевантаження. Симптоми і прояви стану стресу дуже різні. До них Тоффлер відносить депресії і апатії, невмотивовану ворожість, надмірну владність, підозрілість і недовірливість, прагнення до соціальної та емоційної ізоляції.

У цій складній ситуації на допомогу людині приходить механізм адаптації. Постійні перевантаження можуть підірвати фізичне здоров'я, привести до виснаження інтелектуальних і душевних сил. Футуро- шок - реакція на надмірне зміна навколишнього середовища, з якої людина не справляється.

Фінальна стадія емоційного виснаження проявляється як надмірна втома, коли людина стає нервовим, напруженим, гнівним, дратівливим, виникають почуття образи, втрати орієнтирів для прийняття рішень, схильність до самотності. Всі ці явища мають соціальне походження, а на психологічному рівні викликають стан дезадаптації. Найбільш поширеною реакцією на надлишок змін є відкрите заперечення всього нового, блокування небажаної реальності, ностальгія за минулим.

Інша реакція жертви футурошока - догляд в професію, використання нововведень у своїй вузькоспеціалізованої області, але при цьому небажання не тільки втручатися, але і чути про політику. Однак така позиція «страуса» теж вразлива. Така людина ризикує: стверджуючи позицію невтручання, він може опинитися за «бортом корабля життя».

Існують і інші форми зняття напруги - алкоголізм, наркоманія, апатія, містицизм.

Тепер постає найголовніше питання: якщо тенденції до самооновлення суспільства неминучі і породжують футурошок, то як же пристосувати до них людини, зберігаючи його інтелектуальний і моральний потенціал?

Тоффлер присвячує відповіді на це питання заключну главу, названу «Стратегії виживання». У найзагальнішому вигляді завдання полягає в тому, щоб створити «новий персонал і нові соціальні регулятори змін» [1] .

Необхідно розробити нові принципи планування власного життя, стратегії використання нововведень, технології підвищення адаптивної здатності, створення нових соціальних інститутів, що виконують функцію амортизаторів.

Звичайно, все це не може повністю запобігти футурошок, проте сприятиме не тільки виживання, але і вкаже шлях найбільш оптимального рішення.

Почати боротьбу за запобігання футурошока треба «з себе», на особистому рівні. Тоффлер пропонує створювати «зони особистісної стабільності». Людина повинна сама виробити певну тактику допомоги самому собі. Він може відмовлятися від зайвих і невиправданих змін, від надмірної реорганізації, від вимушеного спілкування.

Його зусилля спрямовані на збереження прихильності до друзів, рідних місць, звичного рівня комфорту. Така людина не заперечує змін, але оберігає себе і своє оточення від їх «навали». Корисно також мати такі стійкі звички, які завжди «подорожують» разом з людиною, де б він не був. Важливо налаштувати себе на можливість передбачення неминучих змін: це стосується зміни віку, бюджету, складу сім'ї - і періодично готувати себе до майбутнього. Амортизатором футурошока можуть стати такі місця, де життя навмисно «гальмується», де можна звільнитися від «бігу часу», відчути звільнення від нескінченної гонки. Такі екологічні ніші здатні сприяти відновленню душевних сил і виконувати функції «зони стабільності», створюючи осередки сталості і буфери, що знімають стрес і втому.

Але існують і інші способи зняття напруги. Вони полягають в розширенні людських адаптаційних можливостей, зміні діяльності соціальних інститутів.

Це в першу чергу пов'язано зі зміною системи освіти. Незважаючи на всі заяви про Школу Майбутнього, до сих пір освіта орієнтована на минуле і відтворює модель індустріальної ери. Сувора регламентація життя, стандартні програми навчання, нехтування індивідуальністю, авторитарна роль вчителя, масове суспільне утворення, орієнтація на потреби практики «тут і зараз» - все це є анахронізмом, бо застаріває раніше, ніж випускник приступить до роботи.

Необхідні не напівзаходи в оновленні системи освіти, а її принципову зміну з орієнтацією на майбутнє. Тоффлер виділяє три мети: 1) трансформацію організаційної структури освіти; 2) раціоналізацію навчального розпорядку; 3) передбачення майбутніх потреб і змін.

Ці кардинальні мети визначають стратегію розвитку освіти. Великі надії Тоффлер покладає на технічні засоби навчання: комп'ютери, відеозапису, голографії. Оскільки знання дуже швидко застарівають, то навчання має бути безперервним, тривати все життя. Лекції повинні поступитися місцем безлічі навчальних методик: діловим і рольових ігор, комп'ютерним тестів. Освіта покликана підготувати молоду людину до майбутнього, розвинути навички самостійного вирішення реальних проблем. Для цього корисно міняти і звичні організаційні структури, які поділяють студентів на групи.

Необхідно подолати інерцію повторюваності і недоторканності навчальних планів і програм, які найчастіше відбивають зіткнення академічних гільдій, що борються за бюджет і статус. Повинно бути встановлено гнучке рівновагу між освітніми стандартами і авторськими варіаціями в курсах. Важливо мати на увазі, зазначає Тоффлер, що різноманітність форм і програм освіти забезпечує пристосування до нового. Потрібно всіляко заохочувати варіативні курси з живим обговоренням пропонованих проблем. Різноманітність в освіті буде стимулювати розвиток уяви, фантазії, здатності особистості до проектування і створення нового.

Однак при цьому необхідно закріплювати основи загальних знань і навичок, необхідних для соціальної інтеграції та комунікації. Саме загальні контури освіти підтримують професійні і людські відносини, визначають стратегію змін. Освіта формує світ цінностей молодого покоління, уявлення про гідність і честь, відповідальність і дружбу. Роль освіти буде неухильно зростати, бо воно становить інтелектуальний ресурс суспільства і особистості. Освіта повинна навчити оперувати випереджаючої інформацією, укладає Тоффлер.

Вступ суспільства в новий виток розвитку цивілізації вимагає розробки стратегії соціального футуризму, звільненої від технократичної короткозорості і орієнтованої на гуманістичні принципи і цінності. Важко припустити, що стратегія футуризму дає абсолютне знання. Вона має імовірнісний характер. Однак сама спроба передбачати майбутнє неминуче наближає і видозмінює його.

Майбутнє не повинно «паралізувати» нас і зробити безпорадними. Потрібно володіти інструментами передбачення, попереджаючи дії, що завдають шкоди людині. Для цього організовуються служби соціальної допомоги, розвивається гуманістична орієнтація в культурі та освіті, створюються нові способи регулювання технологій, розробляється стратегія попередження шоку від зустрічі з майбутнім. Людство має величезні можливостями, щоб подолати кризу, зробити життя благополучної і духовно багатою. Це повинно стати головним напрямком культурної діяльності.

  • [1] Тоффлер А. Футурошок. С. 302.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >