Концепція лінійного розвитку Ж. А. Кондорсе

Мабуть, найбільш наочно ідея лінійного прогресивного розвитку сформульована в теорії французького математика, соціолога і політичного діяча Жана Антуана Нікола Кондорсе (1743-1794), який створив досить струнку концепцію висхідного розвитку людства. У праці "Ескіз історичної картини прогресу людського розуму" Ж. А. Кондорсе вперше спробував простежити значимість різних форм господарства, технічних винаходів, наукових і філософських відкриттів для загального духовного розвитку людства. Сукупність матеріально-господарських та інтелектуальних явищ він розглядав, подібно Вольтеру, як складну систему, яку сьогодні ми називаємо культурою. Центральний феномен цієї системи - розум. Могутність розуму як вираження суверенної сутності людини проявляється в тому, він не визнає ніяких заборонних, непізнаних сфер, для пего немає авторитетів. Головна задача розуму полягає в тому, щоб, усвідомивши непорушні закони природи і суспільства, направити суспільний розвиток до бажаної мети - досягненню рівності, свободи, справедливості. Ж. А. Кондорсе розумів обмеженість індивідуального розуму, тому його теорія зводилася до вдосконалення колективного розуму людства, втіленого в науці та мистецтві. Причому він вважав, що розум - універсальна характеристика людства, яка не залежить від расової чи національної приналежності. На його основі будуть вироблятися єдині для всього людства економічні структури, моральні норми, педагогічні принципи і формули політичного устрою.

Ж. А. Кондорсе вважав, що прогрес розуму незворотній, хоча "прогрес може бути більш-менш швидким, але ніколи розвиток не піде назад". Відповідно до його концепції, - прогрес культури носить кумулятивний характер, оскільки чим більше досягнуто, тим швидше можна рухатися далі. Він прискорюється з кожним століттям, з кожним поколінням. Ж. А. Кондорсе твердо вірить, що ніяке розвиток розуму і знання не може перешкодити прогресу і щастя. Затримки прогресу, в кінцевому рахунку, пояснюються невіглаством, помилками або прямим обманом. Всі народи проходять одні й ті ж стадії розвитку. Однак деякі пароди рухаються швидко по шляху прогресу, інші - повільніше. Тому більш просунуті народи повинні допомагати відстаючим рухатися далі.

Простежуючи хід культурної історії, Ж. А. Кондорсе виділяє в ній 10 основних епох, свого роду культурних формацій, або цивілізаційних стадій. Кожна з них базується на певному щаблі розвитку розуму. Він ілюструє свою теорію на матеріалі європейської культури, лише зрідка посилаючись на подібні чи контрастують приклади з інших культур. Зміна епох відбувається внаслідок якогось творчого акту, який спонукає до наступної, більш високої стадії розвитку, обумовленої зростанням і вдосконаленням розуму. Охарактеризуємо дуже коротко ці епохи.

Ранні епохи їм строго не датуються, зазначається лише, що спочатку громадський порядок складається стихійно, під впливом неусвідомлених людських потреб. Далі, у міру поділу праці, а також розвитку пізнавальних здібностей людини і вдосконалення його моральних якостей, відбувається перехід до наступної епохи, в якій переважає осілий спосіб життя, викликаний Пастушество і землеробством. Третя епоха завершується винаходом писемності. Четверта включає в себе безпрецедентний розквіт науки і мистецтва в Стародавній Греції. П'ята охоплює період розвитку наук в Греції та Римі до їх занепаду та затвердження християнства. Шоста епоха включає в себе період хрестових походів. Сьома починається відродженням наук у Європі та завершується винаходом книгодрукування. Восьма епоха ознаменована духовним переворотом, викликаним винаходом книгодрукування, піднесенням науки, мистецтв, здійсненням географічних відкриттів. Дев'ята епоха триває від появи на філософському горизонті фігури Р. Декарта до утворення Французької республіки і призводить до усвідомлення необхідності проникнення прогресивних ідей в маси, до зміни звичаїв, моралі, до утвердження свободи совісті, до братерства всього людства. Завдання десятої, яка наступає в його час, епохи зводиться до знищення нерівності між націями і встановленню розумного і справедливого порядку в усьому світі. Така нехитра просвітницька схема прогресивного розвитку людської культури, створена Ж. А. Кондорсе.

Концепція Ж. А. Кондорсе - найбільш повно репрезентує епоху Просвітництва, згідно з якою прогрес людства обумовлюється безперервним розвитком і збагаченням людського розуму. Ж. А. Кондорсе вірить у культурну місію Європи, він переконаний, що європейське просвітництво буде поширюватися по всій Землі без насильства і призведе до зближення народів.

Багато пізніше англійський філософ Алфред Норт Уайтхед (1861 - 19-17), характеризуючи основні тенденції епохи Просвітництва і Середньовіччя, зауважив: "Порівнюючи ці епохи, варто пам'ятати, що розум здатний помилятися і віра може бути недоречна". Однак подібні оцінки освітянської епохи ще попереду, поки ж їм передує неухильна реалізація тих ідей, які сформувалися до цього часу.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >