Навігація
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Історія культурології
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Розділ IV. Еволюціонізм як Концепція культурології. Неоеволюционізм

Еволюціонізм

Загальні ідеї еволюціоністської концепції

При еволюціоністському підході культура трактується як процес постійного ускладнення і вдосконалення, який характеризується зростанням розумності і раціональності, вдосконаленням моралі, збагаченням за змістом і формою мистецтва, накопиченням знань тощо Походження і зміст цього підходу пов'язано з соціально-економічними умовами, викликаними розвитком нової техніки і зрушеннями в науковому мисленні, що впливає на загальнокультурну атмосферу країн Заходу.

Саме поняття "еволюція" стало використовуватися в XVII ст. в Англії для позначення впорядкованої послідовності подій, причому такий, в якій ця впорядкованість здійснюється якимось чином відповідно до внутрішнього принципом розвитку. Такого роду погляди на розвиток з XVIII ст. були визначальними при поясненні динаміки форм життя, а з XIX ст. вони вкоренилися й у поясненні існування людського суспільства і культури. Вживання терміну "еволюція" в подібному значенні у багатьох природних і суспільних павуків призвело до трактування його як універсального принципу, який проявляється в різних явища природи, суспільства і внутрішнього світу людини. Ідеї еволюції виявилися в роботах соціологів Г. Спенсера, О. Конта, Е. Дюркгейма, етнографа Е. Тайлора, дослідника історії релігії Дж. Дж. Фрезера, історика і етнографа Л. Г. Моргана та інших великих учених другої половини XIX ст. Еволюційна концепція в її класичній формі стверджує особливий тип послідовності незворотних змін культурних феноменів: від відносно невизначеною незв'язної гомогенності (однорідності) до відносно більш визначеною узгодженої гетерогенності (різнорідності). Людська культура в рамках цієї концепції розглядалася як сукупність процесів адаптації організованих у суспільства людей до їх природного оточення.

Вихідними допущеннями класичного еволюціонізму були наступні: психічний єдність людини; спрямованість людської культури від простого до складного; закономірність культурного розвитку; еволюційна форма культурної динаміки, що розуміється як послідовне ускладнення соціокультурного життя, що супроводжується підвищенням рівня її організації. Детермінанти соціокультурної еволюції ділилися на два класи. До внутрішніх антропологічним побудители ставилися "вроджені ідеї", динамічними носіями яких вважалися індивіди і раси - відмінності між ними трактувалися в історичному, а не субстанциональном сенсі. В якості зовнішніх факторів, що викликають еволюцію, розглядалися природні умови, необхідність життєзабезпечення, економічні, соціальні передумови, завоювання, запозичення культурних зразків. Можна говорити про так звану матеріалістичної школі в еволюціонізм, коли звертали увагу на поліпшення знарядь праці і засобів виробництва, а також форм господарства, техніки та організації праці, зростання міст, торгівлі та науки. Навпаки, ідеалісти акцентований! розвиток релігії, моралі, естетики, політичної ідеології. Основоположний механізм, що надає динаміці культури закономірний характер, визначався як утримання адаптаційної доцільності культури на тлі всієї сукупності випадкових варіацій.

На початку XX ст. еволюціоністська концепція стала втрачати науковий авторитет, оскільки до цього часу накопичилася низка фактів, що не укладаються в рамки еволюційної інтерпретації. Інтерес до еволюційним теоріям відродив Л. Уайт, наукові вишукування якого були підтримані такими культурними антропологами як А. Вайда, Р. Карнейро, Р. Раппонорт, М. Салінса, М. Харріс та ін. Тим самим у 1960-х рр. в США склався другий етап розвитку цієї концепції, що отримав назву "неоеволюционізм". Неоеволюционізм як науковий напрям включає в себе весь спектр теоретичних орієнтації, пов'язаних з вивченням соціокультурних змін, обумовлених відносинами людини як виду з його оточенням. Новітній етап розвитку еволюційної теорії слід співвідносити з розвитком синергетики наприкінці XX -початку XXI ст. - Нової наукової області, що має відношення на початковому етапі свого розвитку лише до сфери природничих наук, по надалі поширилася і на соціокультурну і когнітивну сфери. Сьогодні ми свідки створення синергетичної моделі еволюції.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук