РЕЛІГІЙНА ДУМКА ЗАХОДУ

Філософська теологія або релігійна філософія є однією з двох форм філософії релігії, поряд з філософським релігієзнавство. Філософія релігії є сукупність філософських установок але відношенню до релігії, спрямованих на осягнення її сутності, функцій, а також як філософське міркування про Бога, його природі і відносинах зі світом і людиною [1] . Філософське релігієзнавство, яке завжди зберігає по відношенню до релігії велику дистанцію, більш зовнішнє і об'єктивне ставлення, ніж філософська теологія, в центр свого вивчення ставить не онтологічну проблематику, а осмислює переважно сам феномен релігії і релігійного відносини людини. Філософська теологія розуміється як філософське богопозпаііе ,що займається описом і концептуалізації надприродною реальності , але що використовує при цьому філософську методологію і аргументацію. Можна виділити два типи філософської теології: позаконфесійного і конфесійна [2] . Внеконфесссіональная філософська теологія, як відносно автономне філософське богопізнання, спираючись виключно на філософські засоби пізнання і не відштовхуючись від змісту Одкровення, досить вільно інтерпретує істини теології, прагне створити той чи інший варіант філософської релігії, протиставляє, як правило, позитивним релігій. Конфесійна філософська теологія виконує, як правило, службову роль по відношенню до теології, здійснюючи філософський аналіз і інтерпретацію тих чи інших теологічних принципів. В цілому, філософська теологія слід шляхом вільного пошуку істини, прагнучи задовольнити граничні потреби людського розуму, є своєрідною теоретичної рефлексією по відношенню до теології, яка, в свою чергу, завжди прагне зберегти в незмінності то сакральний зміст, яке передано Одкровенням.

Філософія релігії як самостійна дисципліна формується в Новий час, тоді, коли стався розрив філософії зі схоластичної картиною світу, зміцнилися критичні тенденції по відношенню до теології, а тому помітно посилилося пряме або опосередковане вплив на теологію філософії, в основному спрямованої на створення загальної картини світу, вибудуваної цілком на раціональних підставах. Саме в цей період долається традиційне уявлення про релігію як про особливу сферу духовної діяльності людини, недоступною раціональному пізнанню, і вона стає предметом наукового дослідження поряд з іншими формами людської культури, сама ж теологічна проблематика часом переосмислюється або в пантеистическом, або в Деїстичний контекстах.

Як правило, філософська теологія являє собою розділ тих чи інших філософських систем, в епоху Нового часу і Просвітництва представлених, переважно, у формі раціональної метафізики. У XX ст.

релігійно-філософські концепції, як позаконфесійні, так і конфесійні, розроблялися багатьма видатними мислителями з використанням досягнень різних сучасних напрямків філософії, при цьому конструювання уявлень про вищу реальності тепер будувалося «знизу вгору», починалося завжди з вивчення світу і досвіду існування людини в світі.

  • [1] Кімелев Ю. А. Філософія релігії: систематичний нарис. М., 1998. С. 14.
  • [2] Кімелев К). А. Сучасна західна філософія релігії. М., 1988. С. 180.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >