СУЧАСНІ ЕЗОТЕРИЧНІ ВЧЕННЯ

Езотеризм і езотерічекіе вчення

З містико-езотеричними явищами людство знайоме з давніх-давен. Уже в далекій давнині люди займалися магічними заклинаннями, бачили «віщі» сни, проводили статево ініціації, збиралися в закриті для сторонніх спільноти; за допомогою різних психоактивних речовин і психофізичних вправ виявлялися в так званих змінених станах свідомості і відчували «іншу» реальність. Все це і багато іншого створювало ті основи, на яких пізніше формувалися більш складно організовані системи езотеричних уявлень, практик і товариств.

Сам термін «езотеризм», або «езотерика» (ми розглядаємо їх як синонімічні) - грецький за своїм походженням. Він пов'язаний з приставкою «езо» ( «всередині»). У вигляді слова «езотерик» вперше він, мабуть, з'являється ще у II ст. в сатиричному трактаті «Аукціон життя» грецького письменника Лукіана з Самосати, який виводить в якості езотерика одного з учнів Аристотеля. Правда, нічого особливо таємничого в цьому образі немає. Автор явно потішається над його «дурними» заняттями і протиставляє його більш серйозним персонажам. Сам факт висміювання езотерика побічно підтверджує те, що з цим поняттям античне суспільство, мабуть, було знайоме і раніше. Втім, цей езотерик - наполовину екзотерика (від приставки «екзо» - «поза», «зовні»). Він виглядає як дволикий Янус, одна сторона якого - «зовнішнє кредо», а інша - «внутрішнє». Примітно, що езотерика описується тут в зв'язці з екзотерика. У наступні десятиліття термін набуває широкого поширення в античній середовищі. Крім того, він набуває відтінок таємничості (вперше, мабуть, у Климента Олександрійського, який жив у II-III ст.). Християнський письменник Інноліт Римський (бл. 170 - 235) в своєму«Викриттям всіх єресей » вживав цей термін по відношенню до деяких учням Піфагора. Про езотерічності Піфагора і його громади писали також філософи-неплатників Ямвліх і Порфирій, яких їх послідовники також вважали езотерика. Так, поступово в Європі зміцнювалося уявлення про езотеричному, яке з Середніх століть доповнилося (або навіть витіснило) поданням про «окультному», що мав приблизно те ж значення (лат. Occultus -

«Таємний», «таємний»). Однак в якості наукового поняття термін «езотеризм» з'явився тільки в XIX в. Мабуть, першим, хто використав термін «езотеризм» (Pesoterisme), став французький вчений Жак Матті (1791 - 1864), автор «Критичної історії та вплив гностицизму » (1828). Езотеризм виступає тут як синонім гностичних ідей.

Є багато різних визначень езотеризм. Ми ж розуміємо під ним комплекс різних навчань , які претендують на володіння таємним знанням і супроводжуються практиками псіхотелесних трансформації. Хоча подібне визначення переважно має відношення до езо- терізму «класичного» зразка, його можна з деякими застереженнями поширити і на сучасні вчення. Історію ж сучасного езотеризм, на наш погляд, слід відраховувати з освіти Теософського суспільства в Нью-Йорку в листопаді 1875 р Створення цього товариства знаменувало собою якісно новий етап у розвитку західного езотеризму в порівнянні з усією передувала йому історією, і хоча ця подія залишилося не занадто поміченим сучасниками, значимість його з усією очевидністю проявилася в більш пізній період.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >