Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow РЕЛІГІЄЗНАВЧА ЕКСПЕРТИЗА
Переглянути оригінал

ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВИЙ АНАЛІЗ РЕЛІГІЄЗНАВЧОЇ ЕКСПЕРТИЗИ

Зміст, типи і функції релігієзнавчої експертизи

У сьогоднішньому світі експертиза є одним з найбільш затребуваних правових інструментів, що дозволяють регулювати відносини між суспільством і державою.

У широкому сенсі під експертизою (франц. Expertise , від лат. Expertus - досвідчений) розуміється дослідження експертом (фахівцем) будь-яких питань, вирішення яких вимагає спеціальних знань в галузі науки, техніки, мистецтва та ін. 1

У російській юридичній науці одностайної поняття «експертиза» не існує. На думку А. А. Разуваєва, експертиза - це засноване на застосуванні спеціальних знань дослідження, здійснюване досвідченими особами (експертами), виконане за дорученням зацікавлених осіб, з метою встановлення обставин, істотних для прийняття правильних і обгрунтованих рішень, і зробити висновки за результатами такого дослідження [1] [2] .

К. І. Плетньов дотримується думки, що експертизою є засноване на використанні накопичених людських знань і досвіду вивчення будь-яких питань, що проводиться за певними правилами, спеціально відібраними висококваліфікованими фахівцями з метою забезпечення прийняття рішень з цих питань найбільш повним обсягом необхідної і достатньої для цього інформації [3] .

Е. Р. Россинская зазначає, що будь-яка експертиза є прикладне дослідження відповідного роду об'єктів і проводиться відповідно до правил, які визначаються специфікою її предмета і кругом необхідних для проведення експертизи відомостей з конкретних областей науки і техніки [4] .

Підвищений інтерес вчених і виклад ними свого розуміння сутності інституту експертизи свідчить про актуальність і затребуваності інституту експертизи. На сьогоднішній день експертизи проводяться практично у всіх сферах людської діяльності. Експертизи бувають судовими, позасудовими, державними, незалежними, громадськими.

У ряду різних видів експертиз (лінгвістичної, психологічної, мистецтвознавчої та ін.) Релігієзнавча експертиза займає дуже важливе місце. Виходячи з того що релігієзнавство - академічна наука, ключовим принципом наукової релігієзнавчої експертизи є об'єктивність, реальне досягнення якої можливе лише з позиції інтерсуб'єктивності і аксіологічного нейтральності. Як відзначав західний дослідник релігії М. Томпсон, «між наукою і релігією є знаменна відмінність, яке полягає в тому, що наука намагається ігнорувати особисту реакцію вченого на досліджуваний об'єкт, тоді як невід'ємною рисою релігії є саме особиста реакція» 1 .

Слід зазначити, що належне теоретичне розвиток в правовій доктрині РФ інститут експертизи отримав тільки в частині судової експертизи. Позасудова експертиза практично не вивчена. Це призводить до правових колізій в законодавстві РФ і спірних ситуацій в юридичній практиці.

Так, наприклад, в серпні 2011 р - березні 2012 року в м Томську в порядку окремого провадження проходив судовий процес про визнання екстремістським матеріалом головного канонічного тексту кришнаїтів (вайшнавів) «Бхагавад-Гіта як вона є» - єдиного широко поширеного російськомовного видання священного індуїстського тексту «Бхагавад-Гіта» з коментарями засновника Міжнародного товариства свідомості Крішни Свамі Прабхупада. Спроби визнати священну книгу кришнаїтів екстремістської викликали протести політиків Індії і критику з боку наукового співтовариства в Росії.

В ході розгляду справи суд вирішив допитати експертів, які підписали експертний висновок, що лягли в основу заяви прокурора. Однією з причин допиту експертів було те, що в експертному висновку були наведені цитати, взагалі відсутні і в коментарях Прабхупада, і в оригінальних текстах Бхагавад-гіти. В результаті судового допиту з'ясувалося, що один з підписали висновок експертів, професор Томського університету, не проводив самого дослідження, а тільки організував його, а сам аналіз проводили інші професора [5] [6] . Допитаний судом один з експертів повідомив, що йому запропонували зробити філософське дослідження, а не судову експертизу, що завдання перед ним були поставлені нечітко, що раніше цю книгу він нс читав, а при складанні висновку користувався інформацією з антисектантських сайтів, що його дослідження - це його суб'єктивна думка ... Третій експерт заявив, що проводив «просто дослідження», а не судову експертизу. Він зазначив, що не знав про те, хто був замовником роботи, і що «книгу і лист з питаннями (не так на бланку, без підписів або печаток) передав йому лаборант кафедри». Він також стверджував, що при проведенні експертизи застосовував «компонентний аналіз», при якому контекст не враховується, а текст розкладається на мінімальні семантичні одиниці - тобто сенс слів пояснюється просто за словниками ». Коли ж представники захисту вказали суду на той факт, що даний метод не є загальновизнаним, то експерт з цим погодився ... Суддя при допиті вказала експерту на ряд місць в його експертному висновку, де наводяться цитати були відсутні на зазначених їм же сторінках в книзі 1 . Па дану експертизу були отримані висновки фахівців релігієзнавців з Москви - д-ра філос. наук проф. С. І. Іваненко і д-ра філос. наук, нроф. Е. С. Елбакян, в яких послідовно, з позицій сучасного релігієзнавства були розглянуті і піддані обгрунтованій критиці висновки експертів.

Цей приклад показує, що через правову неврегульованість позасудових незалежних експертиз ніякі священні тексти юридично не захищені, а отже, не захищені громадяни, які сповідують ту чи іншу релігію, для якої ці тексти є основоположними [7] [8] .

  • [1] Див., Наприклад: Філософський енциклопедичний словник. М.: Радянська енциклопедія, 1988. С. 1019; Радянський енциклопедичний словник / гл. ред. А. М. Прохоров. 3-е ізд.М., 1984. С. 1930; Короткий словник іншомовних слів / уклад. С. М. Локшина. 3-е изд. М. 1971.С. 956; Сучасний словник іншомовних слів. М., 1992. С. 1279.
  • [2] Разуваєв Л. А. Експертиза як засіб підвищення ефективності процесу правореа-зації (питання теорії і практики): автореф. дис .... канд. юрид. наук. Саратов, 2006. С. 9.
  • [3] Плетньов К. І. Експертиза в розвитку економіки інноваційним шляхом: навч, посібник. М .: Изд-во РАГС, 2006. С. 10.
  • [4] Див .: Россинская Е. Р. Судова експертиза в цивільному, арбітражному, адміністративному і кримінальному процесі. М .: Норма, 2005. С. 21.
  • [5] Томпсон М. Філософія релігії. М., 2001. С. 325.
  • [6] Вчені не змогли довести наявність екстремізму в «Бхагавад-гіти як вона є» //Globalsib.com. 19.08.2011. URL: http://globalsib.com/11485/ (дата звернення: 28.02.2013).
  • [7] Там же.
  • [8] Див. Докладніше: Загребіна І. В. Від невігластва до уявного екстремізму: проблеми релігієзнавчої експертизи в Росії // Держава. Релігія. Церква. 2013. № 2. С. 159-176.
 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Строительство
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Религиоведение
Риторика
РПС
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочие