ЛЕКСИЧНЕ ЗНАЧЕННЯ СЛОВА І ПОНЯТТЯ

Змістовна сторона слова, його внутрішній устрій - явище складне, багатогранне. Якщо спробувати «розкласти» численні визначення слова на складові їх компоненти, то з усією очевидністю виділяться три елементи:

  • 1) предмет, для називання якого служить слово (пор. Визначення слова, запропоноване О. С. Ахманова: слово - найважливіша структурносемантіческая одиниця мови, що служить для найменування предметів, процесів, властивостей);
  • 2) звукова оболонка (пор. Наступне визначення: слово - це звук або комплекс звуків, що володіють значенням і вживаються в мовленні як самостійне ціле - А. В. Калінін);
  • 3) поняття про званому предметі, що виникає у свідомості людини (пор. Слово - це найкоротша одиниця мови, що виражає поняття про предмет, процес, явище дійсності, їх властивості чи відносинах між ними - Д. Е. Розенталь).

Всі три елементи пов'язані між собою, утворюючи так званий семантичний трикутник, вершина якого - фонетична оболонка слова, а два протилежних кута - предмет і поняття (саме так уявляли собі співвідношення між словом, предметом і думкою про неї стародавні стоїки).

Фонетична оболонка слова (тобто послідовність його звуків) пов'язана в свідомості людини і в системі мови, з одного боку, з предметом дійсності (явищем, процесом, ознакою), а з іншого - з поняттям, з поданням про цей предмет. Поняття є основою формування значення слова.

Значення слова - це відображення в слові уявлення про предмет (явище, процес, ознаку). У значенні слова закріплюється ставлення слова до позначається їм предмету або, як вдало сформулював А. А. Реформатський, «ставлення факту мови до позамовних факту». Значення слова - це продукт розумової діяльності людини. Воно пов'язане з такими видами розумових процесів, як порівняння, класифікація, узагальнення. Від інших форм відображення дійсності, властивих людині, зокрема від відчуття, сприйняття, уявлення, значення слова відрізняється тим, що має узагальнений і узагальнюючий характер: всі ці нижчі форми відображення дійсності передають індивідуальне, а значення - загальне (пор. Відчуття спеки або холоду у кожної людини може бути індивідуальним, однак в значеннях слів спека і холод відображені ті загальні і найбільш істотні ознаки, які сформувалися в процесі пізнання зовнішнього світу).

Значення слова як його зміст пов'язано з поняттям як відображенням у свідомості людини предметів і явищ зовнішнього світу. У цьому сенсі в значенні слова закріплено діалектичну єдність мовного і внея- Зиков змісту. «Будучи прикріплено до певного звуковому комплексу, - писав академік Д. Н. Шмельов, - значення разом з ним утворює слово, що є одиницею мови і в якості такої пов'язане фонетично, граматично і семантично з іншими словами. Будучи відображенням якихось явищ позамовної дійсності (в тому числі, звичайно, і психічної життя людини) вона включає в себе поняття про ці явища, яке і являє собою його внутрішній стрижень » [1] . Лексичне значення слова визначається, таким чином, через співвіднесеність його, з одного боку, з відповідним поняттям

(Що становить ядро лексичного значення слова), а з іншого - з іншими словами мови, тобто через його місце в лексичній системі мови.

Значення і поняття, отже, тісно пов'язані один з одним, хоча це категорії і неоднопорядковие.

Поняття - це категорія логіки і філософії. Воно являє собою «результат узагальнення і виділення предметів (або явищ) деякого класу за певними загальними і в сукупності специфічним для них ознаками. Узагальнення здійснюється за рахунок відволікання від усіх особливостей окремих предметів і груп предметів в межах даного класу » [2] . З точки зору мовознавства «поняття - це думка, що відображає в узагальненій формі предмети і явища дійсності за допомогою фіксації їх властивостей і відносин» [3] . Не важко помітити, що і в тому і в іншому визначенні вказується на узагальнюючий характер цієї категорії, оскільки поняття фіксує найбільш загальні і суттєві ознаки пізнаваних предметів, що дозволяють зрозуміти їх сутність (наприклад, поняття «людина» фіксує в мисленні пізнає такі істотні характеристики, як здатність мислити, морально оцінювати свої вчинки, створювати складні знаряддя праці і т.д.). Виражене словом поняття відповідає не окремому, конкретного предмета, а цілого класу однорідних предметів, уявляючи, таким чином, вищу форму узагальнення. І в цьому сенсі поняття і значення слова взаємопов'язані. Однак поняття як форма абстрактно-логічного мислення відноситься до сфери логіки, а значення як зміст мовного знака до сфери мови, тому в цілому вони не збігаються. У роботах але формальній логіці підкреслюється, що поняття відрізняється від чуттєвих форм відображення дійсності - відчуття і різних форм сприйняття. Основна відмінність полягає в тому, що всі чуттєві форми відображення предметів зовнішнього світу - це «наочні образи їх, а будь-яке поняття позбавлене наочності» [4] .

Останні роботи в області теорії і філософії мови показали, що співвідношення між поняттям і значенням може бути різним:

значення слова може бути ширше поняття, так як поняття в слові одне, а значень може бути декілька, особливо у багатозначних слів (слово ядро , наприклад, лист про поняття «внутрішня частина чого-небудь», має кілька значень: 1) внутрішня частина плода, укладена в тверду оболонку (ядро горіха); 2) внутрішня, центральна частина чого-небудь (ядро атома) ', 3) найважливіша частина клітини тваринного і рослинного організму і ін.); крім того, значення може включати суб'єктивний елемент, оцінний компонент (пор. дочка - донька, робота - работенка), а поняття є об'єктивним відображенням дійсності;

значення слова може бути вже поняття, так як воно може включати в себе лише розпізнавальних ознак, тоді як в понятті закріплюються і інтегральні ознаки, які є нерідко більш істотними ознаками предмета або явища (пор., наприклад, значення слова гриб 'нижчу рослина, яке не утворює квіток і насіння, що розмножується спорами 'і більш широке поняття цього ж слова: «нижчу споровое рослина без хлорофілу, яке не утворює квітки і насіння, що складається з м'ясистої капелюшки різної форми і забарвлення, здебільшого на ніжці»);

значення може повністю збігатися з поняттям, що спостерігається найчастіше в термінах (пор. лінгвістичні терміни);

значення слова може повністю розходитися з його науковим поняттям (пор. значення слова пряма в геометрії: 'найкоротша відстань між двома точками' і в повсякденному житті 'лінія, яка не ухиляється ні вправо, ні вліво, ні вгору, ні вниз' або значення слова плече в анатомії 'верхня частина руки до ліктьового суглоба' і в повсякденній логіці 'частина тулуба від шиї до руки'); іноді це розбіжність значення слова і поняття простежується на граматичному рівні, пор .: квітка як наукове поняття 'орган розмноження рослин' має форму множини квітки , а в повсякденній свідомості людини - це не орган розмноження, а частина рослини, 'має в пору цвітіння яскраву, часто ароматну, розпускається з бутона головку 'і форма множини - квіти.

Поняття має нежорсткі зв'язку з мовною формою, так як воно може бути виражено словом або його основою (пор. Можливість вираження поняття «білий» не тільки словами білий , білизна , білити , а й основою бел), словосполученням з різним ступенем складності (пор . залізниця ), а також пропозицією (пор. стіл «рід меблів, на яку ставлять або кладуть що-небудь при роботі, їжі і т.д.»). Мовною формою вираження лексичного значення є слово (в сукупності складових його морфем).

Відносини між поняттям і значенням, таким чином, надзвичайно складні, проте зв'язок між ними простежується. Вона виражається в тому, що поняття лежить в основі лексичного значення, хоча межі його іноді можуть бути і нечіткими, розмитими. Як справедливо вказує В. Г. Гак, воно має чітке ядро, завдяки чому забезпечується стійкість лексичного значення слова і взаєморозуміння, і нечітку периферію, завдяки чому значення слова може як би «розтягуватися», що робить можливим виникнення переносних значень.

Розуміння відмінностей між значенням слова і поняттям призвело вчених до перегляду відносин між предметом, фонетичної формою слова, його значенням і поняттям, внаслідок чого «семантичний трикутник» був модифікований в «семантичну трапецію»: якщо в семантичному трикутнику значення слова і поняття збігалися в одній вершині і не диференціювалися, то в семантичної трапеції цього не спостерігається, оскільки вершину трапеції утворюють поняття і значення, а підстава - предмет і фонетична оболонка слова. Таке схематичне зображення співвідношення цих компонентів видається більш вдалим, так як прямого зв'язку між словом (знаком) і предметом немає: вона опосередкована мисленням і мовою, що відображають існуючий світ (виняток становить лише невелика група звуконаслідувальних слів типу зозуля , нявкати , апчхи і ін.) .

Нс менш складним є і питання про співвідношення слова і поняття. Сучасне мовознавство і формальна логіка представили нові аргументи, які свідчать про відсутність паралелізму між словом як мовною одиницею і поняттям як розумової категорією: 1) одне і те ж слово може виражати кілька понять (що веде до виникнення явищ полісемії та омонімії); 2) одне і те ж поняття може бути виражене різними словами, тобто мати кілька способів вираження (на цьому засноване явище синонімії); 3) поняття може не мати однословного вираження (пор. Московська область або той, хто слідує за вами при тому, що в інших мовах це поняття має однослівне вираз, пор. Франц. Suiveur ); 4) в мові зустрічаються слова (наприклад, вигуки), які взагалі не висловлюють поняття і, навпаки, існують поняття, що не мають в мові своєї узуальной одиниці (пор. В російській мові є слово старшокласник , але немає лексеми на позначення учнів молодших класів або є слово молодята , але немає слова для позначення подружжя, які прожили разом довге життя), що веде до виникнення внутрішньомовних лакун; 5) з розвитком суспільства зміст поняття може змінитися, а слово (або точніше - лексема) зберігається в мові в незмінному вигляді; так, наприклад, будильником в російській мові називався раніше монах, який будив чернечу братію вранці, а зараз так називаються годинник і т.д., тобто поняття в мовознавстві не пов'язують з який-небудь однієї, строго певної знаковою формою, а допускають вираження одного і того ж поняття різними мовними засобами.

Однак як би не були складні і заплутані стосунки слова і поняття, кожна мова в своєму розвитку «прагне до повного загального і приватного відповідності світу слів світу понять», - писав М. В. Крушевський в своєму знаменитому «Нарисі науки про мову» [5 ][5] .

Складним є і питання про співвідношення службових слів з поняттям і значенням. Одні вчені вважають, що службові слова, а також імена власні і вигуки не пов'язані з поняттям і значенням, інші вважають, що непряма співвіднесеність з поняттям у них є. Вона проявляється в тому, що ці імена в свідомості мовців «підводяться» під той чи інший клас предметів і зв'язуються з відповідними поняттями (слово Нева , наприклад, - під клас «річка», Борис - під клас «особа чоловічої статі», тьху співвідноситься з поняттям відрази, презирства і т.д.).

Сучасна лінгвістика оперує ще одним терміном, близьким до поняття, - концепт (<лат. Conceptus 'поняття'). Розгорнуте визначення цього терміна міститься в «Короткому словнику когнітивних термінів»: «Концепт - це термін, службовець поясненню одиниць ментальних або психічних ресурсів нашої свідомості і тієї інформаційної структури, яка відображає знання і досвід людини; це оперативно змістовна одиниця пам'яті, ментального лексикону, концептуальної системи і мови мозку, всієї картини світу, відображеної в людській психіці. Поняття концепту відповідає уявленню про тих сенсах, які відображають зміст досвіду і знання, зміст результатів усієї людської діяльності та процесів пізнання світу у вигляді якихось "квантів" знання. Концепти виникають в процесі побудови інформації про об'єкти та їх властивості, причому ця інформація може включати як відомості про об'єктивний стан справ в світі, так і відомості про уявних світах і можливий стан справ в цих світах. Це відомості про те, що індивід знає, припускає, думає, уявляє про об'єкти світу. Концепти зводять різноманітність спостережуваних і уявних явищ до чогось єдиного, підбиваючи їх під одну рубрику; вони дозволяють зберігати знання про світ і виявляються будівельними елементами концептуальної системи, сприяючи обробці суб'єктивного досвіду шляхом підведення інформації під певні вироблені суспільством категорії і класи » [6] . На відміну від понять у власному розумінні цього слова, «концепти не тільки мисляться, вони переживаються. Вони - предмет емоцій, симпатій і антипатій, а іноді і зіткнень. Концепт - основний осередок культури в ментальному світі людини » [7] , оскільки це основна одиниця зберігання знань мови культури в нашій пам'яті.

Мовне вираження концепту відбувається в різних контекстах, в кожному з яких слово може виступати в одному зі своїх значень (нерідко коннотатівних), пов'язаних з узагальненим поданням, сформованим в мові тієї чи іншої культури про певний предмет або явище дійсності (пор. Визначення концепту як « способу узагальнення людського досвіду » [8] ). Оскільки в концептах, тобто в зафіксованих в свідомості людини значущих культурних сенсах (ідеї), відображаються певні культурно-обумовлені уявлення людини про світ, вони дозволяють зв'язати мову і культуру, виявити ті культурні смисли, які входять в значення слова, уявити ключові слова тієї чи іншої культури (пор. в зв'язку з цим визначення концепту як «згустку культури в свідомості людини» [9] або як «моделі змісту ключових слів культури» [10] ). У «Словнику російської культури» Ю. С. Степанова міститься, наприклад, опис таких концептів, як світ, час , бути, слово, віра , любов, правда, істина, число, рахунок, закон, людина, душа, совість, страх, туга, гріх і ін.

  • [1] Шмельов Д. II. Нариси з семасиологии російської мови. М., 1964. С. 75.
  • [2] Філософський енциклопедичний словник. М., 1983. С. 513.
  • [3] Лінгвістичний енциклопедичний словник. М., 1990. С. 383.
  • [4] Формальна логіка / під ред. І. Я. Чупахіна, І. II. Бродського. Л., 1977. С. 20.
  • [5] Крушевський II. В. Нарис науки про мову. Казань, 1883. С. 149.
  • [6] Кубрякова Е. С., Демьянков В. 3Панкрац Ю. г.у Лузіна Л. Г. Короткий словник когнітивних термінів. М., 1996. С. 90.
  • [7] Степанов Ю. С. Константи: словник російської культури. М., 2001. С. 43.
  • [8] Рахілина Е. В. Про тенденції в розвитку когнітивної семантики // Известия АН СЛЯ.2000. № 3. С. 7.
  • [9] Степанов Ю. С. Константи: словник російської культури. М., 2001. С. 40.
  • [10] Чернейко Л. О. Лінгвістична релевантність поняття «концепт» // Текст. Структура і семантика. М., 2009. С. 12.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >