Державна служба російського козацтва

Вітчизняне козацтво має давню історію. Виникнувши в далекій давнині, воно поступово стало військово-служивий станом. Козаки відстояли для Росії весь південь (від Середземномор'я до Прикаспію), освоїли Сибір, проникли за Амур за 200 років до його приєднання, відкрили Берингову протоку за 100 років до Берінга (козак Дежнев) і навіть потрапили на Аляску, заснувавши там досить багато козачих поселень . Козаки відігравали значну роль в царській Росії, а в наші дні намагаються влитися в державну службу країни.

Етнічні витоки російського козацтва

Козацтво, як певний етнос, формувалося в той же самий час, коли формувалися слов'янські племена, що носили назву "Росія", "руси" (V ст. До н.е. - VIII ст. Н.е.). Вони жили по північних берегів Чорного моря, всьому Приазов'ю, на берегах Каспійського і Мармурового морів, а також панували на північному і південному берегах Балтійського моря ("литовці-руси"). Саме серед них в новгородських землях склалася козача династія, що дала в 1547 р першого московського царя Івана IV на прізвисько "Грозний". За народженням Іван Грозний був козаком з роду Глинських, що жили в західних областях Росії.

На думку ряду ісследователей1, коріння слова "козак" слід шукати, насамперед, у древнеиранских мовах, на яких говорили скіфи і сармати. Назви племен, що мешкали в Причорномор'ї, були ази, черкеси, саки, хакаси, козаки та ін. Як бачимо, корінь "ас", залежно від вимови і передачі, здатний трансформуватися в "яс" або "аз", що означає "вільний "або" вільний ". Отже, "козак" перекладається як "вільна людина". Саме з них формувалися військові дружини скіфо-сарматських племен, які називалися гетами або готами. Ці племена, що існували з VII ст. до н.е. і по III ст. н.е., володіли всією Східною Європою, Західної Азією та Північною Африкою. Даний факт відбився в географічних назвах: гір - Кавказ, Казбек; річок - Данапр (Дніпро), Данастра (Дністер), Данувій (Дунай); поселень - Чаркасси, Астрахань, Казань.

Як особливий самобутній народ, який прийняв християнство ще в IV ст. і надсилав своїх єпископів на 1 і 2 Вселенські собори, гети протягом століть визнали і прийняли стародавні погляди на церковні обряди і таніства, не залишивши своїх, самобутніх. Просвітитель гетів Приазов'я (Босфораніі) єпископ Ульф в 359 р відкинув всі гетському племена від кафолической (католицької) церкви, сприяючи початку іншої гілки християнства - православ'я. Засвоївши головні догмати християнського вчення такими, якими вони були встановлені першими вселенськими соборами, гети, які вважали себе вище і сильніше інших народів, у своєму духовному житті дотримувалися вірувань перших християн.

В кінці IV ст. н.е. сармати були підкорені прибульцями з Азії - гунами, яких наприкінці VI ст. завоювали хазари, а у VIII ст. ці землі були зайняті печенігами і половцями. У результаті до кінця IX ст. в степах від Дону до Дунаю ("Дикому полі") переважали печеніги, а половці панували в причорноморських степах. Всі ці племена ставилися до тюрксько-монгольської раси, що, природно, відбилося на зовнішньому вигляді козаків.

Слов'янські племена в період з VI по VII ст., Підбадьорені розпадом імперії гунів, зайняли центральну і південну Європу, а також Балкани. Пізніше вони розпалися на три великі гілки: південних слов'ян (сербів, хорватів, македонців і болгар), західних слов'ян (поляків, словаків, чехів, качубов, сорбов, обродічей і полабов) і східних слов'ян (великоросів, литовців-русів, малоросів, білорусів , козаків).

Більш докладні відомості про козаків з'являються лише наприкінці XIII в. У цей час виділяють дві групи козаків - малоросійські (пеманскіе і дніпровські) і московські (донські і уральські). Перші були васалами Польсько-Литовської держави, другі - васалами Московії, безпека південно-західних кордонів якої вони забезпечували.

Таким чином, з кінця XIII в. козаки стали надавати військові послуги московським князям, а згодом російським царям і імператорам, поступово зливаючись зі слов'янськими племенами "росів" ("русів"). На початку XVI ст. Московський князь Василь III на Окском рубежі почав будувати гігантські фортифікаційні споруди - "засічні риси" - від набігів навколишніх кочових племен. У лісах рубалися суцільні завали з дерев, на відкритих місцях Конан рови і насипалися вали з палісадами. Ці укріплення тяглися по лінії Волхов - Бєляєв - Одоев - Тула - Венев - Рязань. Прикрити таку протяжність військами було неможливо, але засічні риси були перешкодою для кінноти. Їй доводилося зупинятися, рубати проходи або штурмувати міста-фортеці, що давало можливість стягнути сили на загрозливі ділянки.

Саме для служби на засечних рисах московські влади стали залучати козаків, тих, хто вже раніше осів у російській прикордоння, і вільних. Останнім давали місця для поселення, звільняли від податків, платили платню. Козаки за це виставляли збройні пости на кордоні, висилали роз'їзди, становили гарнізони укріплених слобід і міст. Так виникло служиве козацтво, прикривши спочатку Рязанську, Ряжко-Сапожковского, Липську й інші південні засіки. Рязанські служиві козаки мали зв'язки з донськими, кубанськими і запорізькими козаками, від яких отримували відомості про можливі вторгненнях.

Нерідко козаків ототожнювали з легкої кіннотою, тобто з родом військ. Проте насправді спочатку вони були піхотою і десантниками. Коні були у служивих козаків - для роз'їздів і сторожової служби. Вільні козаки мали коней не завжди, а головним засобом пересування був човен. Основною тактикою була стрілецька. Козаки вчилися володіти зброєю з дитинства і славилися винятковою влучністю, що не дивно, адже прожиток добували полюванням. Тому козаки славилися як майстра "вогняного бою": в морських боях або при десантуванні один борт човна стріляв, інший перезаряджав рушниці. Змітали ворога вогнем, а потім кидалися в шаблі.

Сільське господарство у козаків було другорядним заняттям, а у деяких навіть знаходилося під забороною. Усі громади мали одні й ті ж інститути, які з загального "кола" (ради) козаків, на якому обирали або зміщати "отаманів" і "осавулів". Жінки займали привілейоване становище в козачих громадах, а іноді навіть брали участь у битвах. Українські (Неманского) і запорізькі (дніпровські) козаки приділяли важливе значення піхоті, у той час як у донських і уральських козаків переважала кавалерія, хоча вони могли битися і без коней.

За літописними сказанням другої половини XVI ст. і початку XVII ст. козаки брали вельми діяльну участь у всіх війнах, які вела Москва з своїми сусідами: казанцями, астраханцами, кримцями, Польщею та Лівонією. Козацькі війська, розташовані по Волзі, Дону, Яіку (Уралу), Кубані, Тереку, становили один загальний союз і за першим покликом донців стікалися з усіх річок у м Черкасск для якогось важливого козачого справи, а потім, по миновании небезпеки, розходилися по своїх обжитим поселенням. Всього донських корінних козаків в ту пору було близько 20 тис., Але їх посилювали козаки з басейнів інших річок. Незначний відсоток серед них становили московські опальні бояри князі, новохрещених татари, вільна польська шляхта, швидкі люди з польських і російських володінь та ін.

З першої половини XVII ст. життя в козачих поселеннях стала приймати більш осілий характер. Стало розвиватися конярство, скотарство і навіть землеробство, хоча цей промисел, як відволікаючий козацтво від військових обов'язків, верховне козацтво не схвалювало. Рибний промисел і звіроловство існували серед козаків споконвіку. Черкасск, зробився столицею донського козацтва, став багатолюдний. У ньому з'явилася торгівля і промисловість, задовольняла військові цілі.

Таким чином, козаки, як українці і білоруси, сформувалися в руслі становлення великоросійської нації. Саме великороси сприяли виникненню даних слов'янських народів. Протягом своєї історії російське козацтво пройшло всі форми соціальної спільності людей. Воно було багатьма пологами, племенами, народностями, і нарешті, нацією. Але, поряд з цим, козацтво як військово-служива спільність був змушений ухвалити специфічні риси класового суспільства воно стало станом.

Що це таке? Стан - це соціальна спільність антагоністичних формацій, що володіє закріпленими в законах або звичаях спадковими правами та обов'язками. Між станами завжди існувало соціальну нерівність. У Росії в дореволюційний час (до 1917 г.) привілейованими станами були -боярство, дворянство, духовенство, купецтво; і податкові стан - селянство, міщанство, козацтво.

Козаки були таким соціальним утворенням, яке представляло всі дані суспільні групи. Їхня особливість зумовлювалася тим, що ці особи входили в військово-служивое стан. Вони захищали кордони Російської імперії і підтримували в ній належний порядок. Саме захисно-охоронна функція і була специфікою козацтва.

З утвердженням капіталістичних відносин зазвичай відбувається руйнування станів. Однак станові пережитки зберігаються в ряді країн і по теперішній час під впливом певних соціально-політичних умов. Зберігаються ці умови і в сучасній Росії, оскільки вона зробила "сальто" (тобто стрибок через голову) від загальнонародної соціалістичної власності назад до капіталістичної.

Отже, козаки - це стародавній народ, що склався в руслі становлення військової прошарку кочових скіфо-сарматських, а потім і тюркських племен. У Росії вони поступово славлячи візуються і стають особливим етносом нарівні з росіянами, а пізніше українцями та білорусами. Їх мова цілком органічно переварив слова правила тюрксько-татарського, великоросійського і малоросійського мов, ставши мовою козачої нації.

На відміну від загальнопоширених теорій, що козаки були ударною силою при завоюваннях різних народів Кавказу, Середньої Азії, Сибіру, Приамур'я, Придністров'я та ін., Вони лише захищали Російську імперію від набігів кочових племен і загарбницьких воєн прикордонних держав. Приєднання сусідніх земель не було офіційною політикою російських імператорів, а здійснювалося в процесі необхідного відсічі загарбницьким підступам сусідніх країн.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >