Навігація
Головна
 
Головна arrow Менеджмент arrow Державна громадянська служба

Козаки і козача демократія

У літературі дуже жваво дискутується питання про те, кого можна і потрібно приймати в козаки і козачки? Тут позначилися дві позиції - ортодоксальна і ліберальна. При ортодоксальному розумінні право на "вступ до козацьке товариство (коло, об'єднання, земляцтво) має будь-який православний козак по батькові чи матері, а головне - усвідомлює себе козаком і живе за принципами козацтва, службовець всією душею і всією думкою народу своєму". Вже говорилося, що в минулому дійсно козаки були, в основному, православними, але були серед них, і в достатній кількості, мусульмани і люди первісних вірувань. А тому відкидати людей інших релігій і невіруючих від прийому до козацтва, мабуть, не дуже доцільно.

При ліберальному розумінні вважається, що козак "не може вважати себе козаком, якщо не знає і дотримується традиції і звичаї козаків. За роки лихоліття і знищення козацтва неабияк вивітрювалися і спотворили під далеким впливом ці поняття. Навіть наші люди похилого віку, які народилися вже в радянський час, не завжди правильно трактують неписані козачі закони ". Дана обставина вимагає, щоб при відродженні козацтва необхідно звернути увагу не тільки на розробку відповідної законодавчої бази, а й на вироблення нової козачої моралі, в яку увіллються і нові традиції, звичаї та обряди, за якими мають жити сучасні російські козаки.

Цілком очевидно, що після царського і радянського "розкозачування", коли багато чоловіків і жінок, юнаки та дівчата навіть не знають своїх історичних козацьких коренів, але по духу і переконанням хочуть бути козаками і козачками, не слід перешкоджати їм у цьому. Таких людей слід приймати в козацьке співтовариство. Іншими словами, в козаки і козачки може бути прийнятий будь-яка людина, якщо згоден з мораллю та державними законами, які регулюють діяльність цієї спільноти.

Тому, якщо козацьке походження людини не очевидно, то, мабуть, прийом повинен буде відбуватися на основі рекомендацій. Скільки їх повинно бути? Соціальна практика показує, що таких рекомендацій цілком достатньо двох - від людей, добре знають претендента протягом не менше трьох років: одного козака і однієї козачки або двох козаків (козачок). Причому, ці люди будуть нести відповідальність за рекомендованого протягом і наступних трьох років. Даний час вони повинні використовувати для прилучення прозеліта (грец. - Прибульця) до основ козацького життя, моралі та побуту козаків. Звичайно, всі ці питання повинні вирішуватися спочатку на військових козацьких колах, а вже потім на загальноукраїнському козацькому колі.

Які відносини козачого товариства з неказакамі, тобто з населенням даного села (селища) або міста? У минулому козацьке товариство збігалося з жителями конкретної козачої станиці і возглавлялось козацьким отаманом. В даний час такий збіг зустрічається не часто. Як практично вирішується в таких випадках питання про владу? Якщо козаків у селищі більшість, вони ставлять свого представника (отамана), якщо меншість - функціонують окремою структурою в рамках даного поселення. Однак це не завжди позначається позитивно па громадських справах, оскільки в селі (місті) виявляються дві влади, які нерідко, якщо і не ворогують, то відносяться між собою з неприхованим підозрою і вельми недружелюбно. Саме це і накладає на нинішніх козаків не властивий їм негативний характер взаємин як один з одним, так і іншим світом.

Слід сказати, що козацьке самоврядування якось обходить окружні (отдельских) та районні (юртовие) козацькі товариства і зосереджується лише на військових, влада в яких захопили іноді антидемократичними методами особистості здебільшого маловідомі рядовий масі козацтва. Чому так відбувається? Та тому, що військовими отаманами ігноруються хутірські, станичні, міські, районні (юртовие) та окружні (отдельских) козацькі товариства.

Щоб подолати подібну непридатну практику, необхідно більш послідовно на хутірському, станичним або міському козацькому колі обирати не лише місцевого отамана, необхідних йому помічників, по та делегатів на районний (юртового) коло, а на ньому - делегатів на окружній (отдельских) коло. Дані делегати повинні обрати окружного (отдельских) отамана і необхідних для нього керівників апарату, а також делегатів на військовий козачий круг. Саме окружні (або отдельских) делегати зможуть дійсно демократично обрати військового отамана і відповідних керівників військового апарату. Без подібної демократичної процедури не слід визнавати жодного військового і навіть окружного отамана.

Звичайно, тут дуже потрібен козачий контроль за здійсненням всіх організаційних та інформаційних процедур. Ймовірно, на військовому козацькому колі слід створити подібну контрольну структуру. Вона може бути названа військовий контрольною комісією. Можливо, аналогічні комісії слід створити і на окружному (отдельских) рівні.

Потрібно сказати, що Російська Федерація, як демократична держава, має масу переваг для відродження козацтва. Проведене в останні роки структурування місцевого самоврядування представляє козакам безліч можливостей для самоорганізації. Щодо формування козачої національної республіки, то нормативи, втілені в нашій Конституції, цілком дозволяють це зробити. Російський федералізм, як відомо, має асиметричні форми. Козаки, після "розкозачування", розчинилися, в основному, серед російського населення. Тому для козацтва, як особливої нації, надзвичайно важливо виділитися в самостійну республіку.

Природно, щоб це відбулося, козацтво повинно самоорганізуватися і, зокрема, створити свою козачу партію. Саме вона дозволить представляти інтереси козаків па всіх рівнях управління. Вже говорилося, що козаки живуть, практично, у всіх суб'єктах Федерації. Тому цілком доречно її називати "Партією козаків Росії" ("Російської козачої партією"). Очевидно, що назва визначить загальноросійський козачий з'їзд, чисельність якого повинна становити не менше 400-500 чоловік від всіх козачих військ. Делегатів па цей з'їзд слід вибрати на військових козацьких колах. Саме козача партія зможе почати боротьбу за більш дієве відродження козацтва та створення самостійної козачої республіки. Зрозуміло, що козача партія повинна буде дотримуватися всіх положень закону про політичні партії.

Звичайно, козаки зараз дуже розпорошені по Росії. Тим не менш, Краснодарський і Ставропольський краї, а також Ростовська і Волгоградська області мають достатньо значні переваги перед іншими суб'єктами Федерації за чисельністю козачого населення. Цілком можливо, що саме в одному з них і слід створити Козачу Республіку, яка буде оплотом і надією для всього російського козацтва. Якщо підходити історично, то це буде Ростовська область, де розташовується Донська Республіка, яке налічує понад 106 тис. Реєстрових козаків. Їх центром (столицею), ймовірно, стане місто Новочеркаськ, спеціально побудований в 1805-1806 рр. за вказівкою імператора Олександра I для російського козацтва. Саме республіканська форма правління дозволить, нарешті, козакам знайти свободу національного вирази, стати знову нацією як такої. Що стосується козачих військ в інших суб'єктах Федерації, то на їх основі можуть бути створені національно-культурні автономії, які увійдуть у відповідні адміністративні території.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук