РАННІ ФОРМИ РЕЛІГІЇ

Релігійні уявлення палеоліту і неоліту

Мотивовано стверджувати наявність більш-менш сформованих релігійних уявлень можна стосовно до епохи верхнього палеоліту [1]- часу, коли людина освоїла виробництво кам'яних і кістяних знарядь, що в свою чергу сприяло розвитку полювання та поліпшенню якості життя. Дані археології підтверджують, що вже у верхньому палеоліті формуються уявлення про потойбічне життя: про це свідчать розкопки поховань, багато з яких містять інвентар - знаряддя праці і прикраси. Ці дані свідчать про те, що в поданні палеолітичної людини посмертна життя сприймалася як своєрідна проекція життя земного. Розкопані археологами поховання черепів, сліди фарбування кісток скелетів мінеральними барвниками свідчать про наявність певних ритуалів, пов'язаних з похованням і носили безсумнівно релігійний характер.

Таким чином, вже стосовно до культури палеоліту можна говорити про релігійне ритуалі. В основі кожного ритуалу знаходиться стійке єдність (на думку деяких дослідників - дихотомія) слова і дії, що відповідає критерію відтворюваності, тобто регулярно відтворюється в рамках тієї чи іншої релігійної традиції і походить від буденного, тобто НЕ сакралізувала висловом природною мовою. У найбільш простій формі це єдність слова і дії реалізується як сакральна або сакралізоваіпая мова; ритуали, які передбачають впорядковані дії, спрямовані на предмети матеріального світу, є більш складними. При цьому єдність слова і дії може носити умовний характер - слово може бути тільки словом мислимим, але не артикульована, а дія - передбачуваним, але не здійснюються в реальності. Чим складніше здійснюється дію - тим складніше реалізовані в ритуалі відносини між ним і словом - це є загальним правилом. Похоронні ритуали в світлі сказаного нс можуть вважатися примітивними, так як здійснюється дію носить нетривіальний характер. Оскільки про релігійні подання палеолітичної людини свідчать переважно археологічні та спелеологічні дані, відновити ці уявлення скільки-небудь детально не перед-

представляється можливим. Про даних спелеології, тобто отриманих при обстеженні печер, населених в епоху палеоліту, слід сказати особливо.

Релігійні уявлення палеоліту. В даний час в розпорядженні дослідників є досить матеріалу, отриманого в результаті обстежень печер Італії, Баварії, Північної Іспанії, печер, розкиданих в Піренеях, на Алтаї і т.д. Виявлена в печерах моно- і поліхромна живопис: зображення тварин, істот, що поєднують зооморфні і антропоморфні риси (ймовірно, люди в ритуальних масках або якісь демонічні істоти), так само як зображення людей, які роблять ритуальні дії, - цілком обгрунтовано інтерпретується вченими як культова . Ймовірно, ці зображення свідчать про наявність уявлень про магічно-символічне значення зображення: зображуючи щось на стіні печери, первісний художник намагався таким чином вплинути на навколишній світ.

Виявлені в багатьох регіонах Європи датуються епохою палеоліту жіночі статуетки, зазвичай виготовлені з обпаленої глини, теж носять релігійно-культовий характер. У літературі такі скульптури іноді називаються «первісними Венерами», оскільки дані їх іконографії дозволяють припустити їх зв'язок з еротичними культами стародавності. Ці зображення не є в більшості своїй шедеврами: голова часто позначена схематично (явно, що ні вона була в центрі уваги первісного скульптора), зате груди і живіт носять явно гіпертрофований характер. Деякі дослідники співвідносять дані зображення з гіпотетичним культом Великої Матері - стародавньої верховної богині родючості і репродуктивних сил природи. Однак така інтерпретація передбачає наявність вже в палеоліті теїстичних уявлень, що само по собі виглядає дещо епатажно. Інші дослідники інтерпретують первісних Венер як свідоцтво про ритуальне шанування хранительки домашнього вогнища або ж бачать в них зображення жриць, які роблять ритуали родючості.

Ритуали поховання в неоліті. Перехід від палеоліту до неоліту [2] супроводжується істотним збільшенням матеріалу, що дозволяє реконструювати релігійні уявлення. Як і у випадку з палеолітом, це перш за все дані археології. Свідоцтва про неоліті зустрічаються в Європі практично повсюдно. Для вивчення релігійних уявлень неолітичного людини найбільший інтерес представляють розкопки поховань. Протягом усього неоліту основним способом поховання залишалася інгумаціі, при похованні в могилу разом з померлим містилися різні артефакти: знаряддя праці, зброю, прикраси. Дані археології свідчать, що в могилу поміщалися судини, які, ймовірно, були наповнені їжею. Це говорить про віру в те, що в загробне існування померлий потребує їжі, подібно живому.

Виділяється кілька типів неолітичного інгумаціонного поховання:

  • • закопування тіла померлого в землю;
  • • поховання в скелях і природних печерах-гротах;
  • • поховання під дольменами;
  • • поховання в спеціально вирубаних в скелях нішах;
  • • поховання в кам'яних ящиках, цистах, примітивних саркофагах.

Різноманітні форми поховання свідчать про те, що турбота

про тіло померлого явно мала не випадковий, але систематичний характер. Очевидно, що потреба в цьому корениться в області релігійних уявлень.

Поряд з інгумаціі, дослідники фіксують в неоліті і поховання в формі кремації, хоча подібні випадки і не так часті. Можна припустити, що спалення померлого на ритуальному вогнищі свідчить про початок формування уявлення про безсмертну душу, яка разом з димом похоронного багаття підноситься на небо.

Релігійні уявлення неоліту. Ймовірно, численні неолітичні петрогліфи (наскальні зображення, найчастіше досить великого розміру) теж носять релігійний характер. Сюжетний ряд петрогліфів досить бідний: найбільш часто на скелях зображувалися контурні фігури тварин, птахів, людей, лінії і геометричні фігури. Однозначно інтерпретувати петрогліфи неможливо, але можна припустити, що вони зображують природних духів, об'єкти полювання (промислова магія); кола, півкола і лінії, зображені на біломорських і онежских петрогліфах можна інтерпретувати як свідчення про наявність в неоліті солярного і лунарная культу.

Подібно палеолітичної, неолітична культура характеризується виготовленням жіночих статуеток - не тільки глиняних, але і вирізаних з каменю або кістки.

Відсутність інформативних джерел не дозволяє надійно реконструювати релігійні уявлення палеоліту і неоліту. Проте є достатньо підстав вважати, що епоха неоліту продовжила розвиток релігійних вірувань, формування яких почалося в палеоліті. Ускладнення практики поховання, збільшення кількості інвентарю, який виявляється археологами при розкопках поховань, свідчить про розвиток ритуальної сфери людського життя, проте відсутність інформативних джерел не дозволяє нам реконструювати ці релігійні уявлення скільки-небудь детально.

Храми неоліту. Мегаліти. На думку Г. Г. Стратановіча [3] , обов'язковою ознакою скільки-небудь складної релігійної системи є храм. Храм є місце колективної молитви, фіксоване місце обов'язкових релігійних ритуалів певного колективу. Найпершим типом храму дослідник вважає тотемний центри на відкритому повітрі. Пізніше, в силу розвитку тенденцій обмежувати і замикати храмове простір, храм знаходить стіни, а пізніше і перекриття, яке на перших порах ще міг виконувати «звід небес». В силу цього і печера, будучи найпростішим типом замкнутого простору, теж могла виконувати функції первісного храму.

Кінець неоліту з точки зору історії релігії цікавий тим, що в цей час на величезній території Західної Європи, Іберійського півострова, Піренеїв і Балкан створюються масивні кам'яні культові споруди, що отримали назву «мегаліти». Мегаліти - це масивні споруди з необроблених або грубо обтесаних кам'яних брил, швидше за все, культового призначення. Відповідно, будівельники мегалітів часто в науковій і популярній літературі характеризуються як представники «мегалітичної цивілізації». Останній термін слід розуміти з урахуванням того, що питання про єдність генезису культури мегалітів в різних регіонах Європи не має однозначного вирішення. Ймовірно, мегаліти півдня молодше мегалітів півночі, і, відповідно, мегалітичних цивілізація Західної Європи формувалася самостійно.

Мегалітичні комплекси, і зараз вражають уяву своїми розмірами, монументальністю і трудомісткістю їхнього створення, пережили своїх творців: вони функціонували як священних місць протягом багатьох тисячоліть, «переходячи у спадок» від однієї релігійної традиції до іншої. Мегалітичні пам'ятники вже в період Античності сприймалися як сліди давньої давнини. Сьогодні ж мегаліти притягують численних адептів неоязичництва, окультизму, різного роду шарлатанів і «зачарованих мандрівників».

Різновидом мегалітів є дольмени - споруди, що нагадують примітивні арки. Типовий дольмен являє собою масивну плиту, встановлену на вертикальні кам'яні опори. Питання про те, чи завжди дольмени розташовувалися під відкритим небом, не має однозначного вирішення: існують дані, що часто над дольменами насипалися кургани, але наскільки ця практика була поширеною - стверджувати достовірно не можна. Іноді до дольменам пристроювалися цілі галереї, приміщення яких використовувалися для похоронного культу.

Іншим різновидом мегалітів є менгіри - вертикально встановлені камені висотою від 3-4 до 10 і більше метрів. Вони часто утворюють групи - так, у Франції та Англії існують комплекси менгиров, що налічують сотні вертикально встановлених каменів. Очевидно, такі комплекси являють собою залишки стародавніх святилищ чи інших сакральних комплексів.

Мегаліти, розташовані по колу, отримали назву «кромлех». Самим знаменитим кромлеха є Стоунхендж - мегалітичний комплекс в Англії, пізніше адаптована друїдами, а зараз притягає натовпи туристів і неоязичників з усього світу.

Уявлення про потойбічне життя. Причини, що спонукали неолітичного людини звести настільки грандіозні і складні споруди, за відсутністю джерел не можуть бути детально встановлені. Але можна припустити, що виникнення мегалітів пов'язано з трансформацією уявлень про посмертне існування людини і, відповідно, з розвитком похоронних ритуалів.

Розвиток і, як наслідок, ускладнення релігійних уявлень в кінці неоліту призвело до формування ідеї, що посмертна доля померлого залежить від ряду обставин, зокрема від того, наскільки живі готові попрацювати заради посмертного блаженства своїх предків. Ймовірно, спорудження мегалітів пов'язано і з формуванням в громадському релігійній свідомості неолітичного людини ідеї сакрального простору - місце поховання померлих, святилище, місце теофанії і т.п. має бути виділено з простору повсякденності.

Якщо уявлення про зв'язок мегалітів з заупокійним культом правильні, то правдоподібними здаються припущення сучасних дослідників, що мегаліти є символічне вираження ідеї вічного життя, тілесної нетлінність, яку знаходять померлі в посмертіі. Очевидно, мегаліти виконували і меморіально-символічні функції, передаючи нащадкам деякий послання від померлих предків, суму релігійних ідей і уявлень, які сьогодні ми не можемо відновити за наявними джерелами.

Стратановіч виділяє шість етапів обожнювання каменю:

  • 1) поклоніння каменю, наділяє особливими властивостями за особливі якості і передбачувану здатність впливати на життя людини;
  • 2) поклоніння «не просто каменю, але горе», причому найбільш високою на даній території;
  • 3) поклоніння духу даної гори (близьке фетишизму, але не тотожне йому);
  • 4) поклоніння горі як кургану, місця поховання предків, і, відповідно, проживання їх душ;
  • 5) поклоніння камінню, складеним в піраміду в «особливих» небезпечних або незвичайних місцях;
  • 6) поклоніння гірському божеству, пов'язаного з поданням про «вісь всесвіту» [4] .

Як ми бачимо, початкові релігійні уявлення, віра в душу, посмертне існування людини, духовні істоти, здатні впливати на людське життя, складаються вже в період палеоліту, а дані про неоліті свідчать, що в цей період відбувається наслоненіе перерахованих релігійних уявлень.

  • [1] Палеоліт - давній кам'яний вік, завершився приблизно 10-12 тис. Років тому.
  • [2] Неоліт - період нового кам'яного віку, приблизна датування - 8-3 тис. Років до Р.Х.
  • [3] Григорій Григорович Стратановіч (1912-1977) - вітчизняний етнограф, докторісторіческіх наук.
  • [4] Стратановіч Г. Г. Народні вірування населення Індокитаю. М., 1978.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >