ПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

  • 1. Коли відбувається розпад праслов'янської єдності?
  • 2. На підставі яких джерел вивчаються релігійні вірування давніх слов'ян?
  • 3. Перелічіть основні складності, пов'язані з науковим вивченням слов'янського язичництва.
  • 4. Яка форма східнослов'янських вірувань є найбільш древньою?
  • 5. Що нам відомо про східнослов'янському пантеоні?
  • 6. У чому звинувачували шанувальники богині Макоші?
  • 7. Як виглядали східнослов'янські ідоли? Чому вони нс відрізняються витонченістю виготовлення?
  • 8. Що дасть підставу вважати «Велссову книгу» підробкою?

ПРАКТИКУМ

Аналітичні питання і завдання

  • 1. У чому простежується вплив шумеро-вавилонській культури на античний світ Греції і Риму?
  • 2. У чому полягає унікальність для свого часу давньоєгипетських уявлень про посмертну долю людини?
  • 3. Порівняйте наведені в підручнику «Великий гімн Атону» і 103-ї Псалом - в чому ви бачите подібності та відмінності порівнюваних текстів?
  • 4. Які елементи анімізму і магії представлені в шумеро-вавилонських і староєгипетських віруваннях?
  • 5. Складіть таблицю відповідностей богів давньогрецького і давньоримського пантеонів.
  • 6. Перелічіть основні відмінності релігійної культури Давньої Греції і Давнього Риму.
  • 7. Визначте, які з перерахованих ознак належать відповідно до архаїчного, класичного і елліністичного періоду давньогрецької культури:
    • • виражений анімізм і аніматизм;
    • • відсутність єдиної релігійної традиції;
    • • відсутність розвиненого пантеону;
    • • проникнення східних культів;
    • • розвиток уявлень про богів-рятівників;
    • • розвиток філософської теології;
    • • розквіт містерій.
  • 8. Порівняйте уявлення про богів, властиві кельтської і германо-скандинавської релігійних традицій.
  • 9. Прочитайте опис походження світу, викладене в «Старшій Едді». Порівняйте його з відомими вам космогониями інших стародавніх релігій.

На початку часів не було в світі ні піску, ні моря, ні хвиль холодних, землі ще не було і небосхилу, безодня зяяла, трава не росла.

Сонце не відало, де його будинок, зірки не відали, де їм сяяти, місяць не відав потужності своєї.

Тоді сіли боги на трони могутності і радитися стали, священні, ніч назвали і нащадкам ночі - вечора, ранку і дня середині - прізвисько дали, щоб час обчислити.

  • 10. Прочитайте «Слово о полку Ігоревім» і випишіть з тексту згадування про богів і міфологічних персонажів. Що саме про них можна сказати на основі аналізу контексту?
  • 11. Дореволюційний історик академік Е. Е. Голубинський в «Історії церкви» (1901) так описує і аналізує специфіку давньоруських ідолів:

Якщо [давньоруські язичники] вважали ідолів необхідної приналежністю громадського богослужіння і свята, то, при їх невибагливості в ставленні до досконалості форм ідолів, вони легко могли створювати їх на кожен даний випадок. Ідоли російських були не те, що Фідіева Афіни Паллади, які, в разі загибелі, залишилися б незамінними: обтесаний і отримав тільки деякі натяки на людську форму дерев'яна колода, солом'яний опудала могли бути для росіян є абсолютно достатніми ідолами.

Наскільки така думка відповідає сучасному стану наукових знань про давньоруському язичництві? Узгоджується з даними історії та археології? Чи вважаєте ви точку зору Е. Е. Голубинського об'єктивної або упередженої?

перевірочні тести

  • 1. Шумерська писемність виникає:
    • а) в III тисячолітті до Р.Х. .;
    • б) в I тисячолітті до Р.Х. .;
    • в) шумерська цивілізація була бесписьменной.
  • 2. «Епос про Гільгамеша» присвячений проблемі:
    • а) цінності матеріального багатства;
    • б) смерті і безсмертя;
    • в) соціальної справедливості.
  • 3. Типовим храмовою спорудою Древньої Месопотамії є:
    • а) зиккурат;
    • б) піраміда;
    • в) ротонда.
  • 4. Згідно популярному шумерському міфу богом-деміургом є:
    • а) Ан;
    • б) Ен л иль;
    • в) Нінліль.
  • 5. Стародавні єгиптяни вірили в те, що:
    • а) боги не мають актуальним безсмертям;
    • б) безсмертні тільки окремі, найбільш могутні боги;
    • в) безсмертні все боги.
  • 6. Деміургом в більшості єгипетських міфів виступає:
    • а) Осіріс;
    • б) Сет;
    • в) Ра.
  • 7. У давньоєгипетській релігії піраміди виконували функції:
    • а) гробниці і священного меморіалу;
    • б) храму;
    • в) храму і скарбниці.
  • 8. Абидосская містерія була пов'язана:
    • а) з космогонічними міфом;
    • б) з культом Осіріса;
    • в) з культом Сераііса.
  • 9. Загробна доля людини, згідно з давньоєгипетських віруваннями:
    • а) залежала від результату посмертного суду;
    • б) була результатом приречення;
    • в) не знала диференціації. [1] [2] [3] [4]
  • 11. На чолі олімпійського пантеону перебував:
    • а) Посейдон;
    • б) Уран;
    • в) Зевс.
  • 12. Богом війни древні греки вважали:
    • а) Ареса;
    • б) Гефеста;
    • в) Полифема.
  • 13. Елевсінські містерії були присвячені:
    • а) Демстре;
    • б) Афродіті;
    • в) Афіні.
  • 14. Давньогрецької богині Афродіти відповідає римська:
    • а) Веста;
    • б) Церера;
    • в) Венера.
  • 15. Римляни шанували пенатів як:
    • а) оракулів;
    • б) богів-охоронців і покровителів домашнього господарства;
    • в) філософського символу.
  • 16. Кельтська традиція друидизма:
    • а) була бесписьменной;
    • б) знала складовий лист;
    • в) знала буквене лист.
  • 17. Жертвоприношення Тараніс передбачало:
    • а) ритуальне удушення;
    • б) заморених голодом;
    • в) ритуальне спалення.
  • 18. Кельтські релігійні обряди в більшості випадків здійснювалися:
    • а) на височинах;
    • б) в лісах і гаях;
    • в) на островах.
  • 19. Ритуал жертвоприношення, відомий під назвою «блот», існував
  • а) в Шотландії;
  • б) в Скандинавії;
  • в) в Італії.
  • 20. Асгард є оселею богів:
    • а) скандинавського пантеону;
    • б) кельтського пантеону;
    • в) слов'янського пантеону. [5]
  • 22. Особлива злочинність і капосний властива характеру:
    • а) Тора;
    • б) Локі;
    • в) Одіна.
  • 23. Аси представляють собою;
  • а) покоління богів, пов'язаних з культом війни та сакральним знанням;
  • б) богів загробного світу;
  • в) богів аграрного виробництва.
  • 24. «Пантеон князя Володимира» включав:
    • а) Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла і Макошь;
    • б) Велеса, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла і Макошь;
    • в) Удрзеца, Велеса, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла і Макошь.
  • 25. Культ Перуна був особливо розвинений в середовищі:
    • а) торговців;
    • б) ремісників;
    • в) воїнів.
  • 26. Епітет «Скотія бог» літописець додає:
    • а) Волосині;
    • б) Хорсові;
    • в) Семаргл.
  • 27. Навьи в слов'янської міфології виступали як:
    • а) боги врожаю;
    • б) злі духи взагалі;
    • в) неупокоенний душі померлих.
  • 28. До образам слов'янської демонології відносяться:
    • а) лісовики, домовики, Ламіі, русалки;
    • б) лісовики, домовики, гобліни, чорти;
    • в) лісовики, водяні, будинкові, русалки.

Теми для рефератів і доповідей

  • 1. Виникнення древньої шумерської культури та релігії.
  • 2. Шумерська пантеон і його еволюція.
  • 3. Староєгипетський похоронний культ.
  • 4. Містерії в релігійних традиціях Стародавнього світу.
  • 5. Образи олімпійських богів в літературі і мистецтві.
  • 6. Гомеровский епос як історико-релігієзнавчий джерело.
  • 7. Німецько-скандинавська есхатологія.
  • 8. Античні автори про друїдів і друїдизм.
  • 9. Давньослов'янський пантеон - проблема складу та інтерпретації.
  • 10. Слов'янська демонологія і російська народна культура.

  • [1] Історія давньогрецької культури починається:
  • [2] а) в ранній неоліт;
  • [3] б) в бронзовий вік;
  • [4] в) в пізній неоліт.
  • [5] Один (Бодан) шанувався в германо-скандинавському язичництві як: а) бога торгівлі; б) бога - покровителя ремесел; в) верховного бога пантеону.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >