ПРАКТИКУМ

Питання і завдання для самоконтролю

  • 1. Що таке дхарміческіх релігії і яке значення вкладається в поняття дхарми в кожній з релігій?
  • 2. Які етапи розвитку індуїзму ви знаєте? У чому полягає різниця між сучасними напрямками індуїзму?
  • 3. Які напрямки джайнізму ви знаєте і в чому різниця між ними?
  • 4. Які етичні норми лежать в основі навчань Стародавнього Китаю?
  • 5. Де і коли починається формування індуїзму?
  • 6. Які священні тексти індуїзму вам відомі?
  • 7. Для яких релігій характерно кастовий устрій соціуму?
  • 8. Який обсяг поняття Дао? Які паралелі існують в інших релігійних традиціях?
  • 9. Перерахуйте етапи розвитку даосизму.

Аналітичні питання і завдання

  • 1. Яким чином кастовий устрій соціуму вплинуло на розвиток індуїзму?
  • 2. Проаналізуйте особливості інтерпретації категорії часу в релігійних традиціях Індії, Китаю і Японії.
  • 3. Чи можна вважати вчення Стародавнього Китаю релігіями? Обгрунтуйте вашу відповідь.
  • 4. Порівняйте космогонічні зміст гімну Насадив з космогонічними міфами Стародавнього Єгипту, Вавилона, Греції.
  • 5. Чому саме ведична релігія настільки часто стає предметом окультних спекуляцій і фальсифікацій?
  • 6. У чому полягають подібності та відмінності в навчанні про досягнення безсмертя в релігіях Індії, Китаю і Японії?
  • 7. Чим можна пояснити інтерес до східних релігій в Європі XIX-XX ст.?

перевірочні тести

  • 1. Індуїзм являє собою:
    • а) єдину релігійну традицію;
    • б) комплекс вірувань, звичаїв, обрядів і шкіл;
    • в) сукупність світських філософських шкіл і напрямків.
  • 2. Індуїзм:
    • а) є монотеїстичної релігією;
    • б) є релігією із суворим політеїзмом;
    • в) в значній мірі тяжіє до політеїстичні релігій.
  • 3. Рігведа - це:
    • а) збори пророцтв;
    • б) збори гімнів;
    • в) збори проповідей.
  • 4. Гімн Насадив присвячений:
    • а) космогонії;
    • б) етики;
    • в) естетиці.
  • 5. Дхарма - це:
    • а) універсальний принцип буття;
    • б) вчення про походження богів;
    • в) езотерична дрктріна.
  • 6. Формування джайнізму датується:
    • а) I-II ст. від Р.Х. .;
    • б) VI-V ст. до Р.Х. .;
    • в) III-II ст. до Р.Х.
  • 7. Джайнізм, з точки зору його послідовників:
    • а) виник останнім часом;
    • б) виник в кінці першого тисячоліття до Р.Х .;
    • в) існує з моменту виникнення світу.
  • 8. Душа в навчанні джайнізму:
    • а) безсмертна, але не вічна субстанція;
    • б) безсмертна і вічна субстанція;
    • в) не володіє ні вічністю, ні безсмертям.
  • 9. Даосизм включає в себе:
    • а) етико-філософські компоненти, але відкидає містику і езотерику;
    • б) етико-філософські та містичні елементи;
    • в) елементи містики і езотерики, але відкидає етику.
  • 10. Аксіологія даосизму:
    • а) передбачає відсутність абсолютного добра і зла;
    • б) передбачає відсутність абсолютного зла, але допускає існування абсолютного добра;
    • в) передбачає відсутність абсолютного добра, але допускає існування абсолютного зла.
  • 11. В основі конфуціанства лежить:
    • а) містика і езотерика;
    • б) етико-філософська система;
    • в) одкровення.
  • 12. В основі конфуціанської етики:
    • а) підпорядкування всіх харизматичному пророкові;
    • б) ідея підпорядкування молодших старшим;
    • в) ідея демократичного рівності всіх людей.
  • 13. Коріння синтоїзму походять:
    • а) до дхарміческіх традиції;
    • б) до ведичної традиції;
    • в) до первісних вірувань народів Японських островів.
  • 14. Синтоїзм відрізняється:
    • а) вираженим синкретизмом;
    • б) монотеїзмом;
    • в) відсутністю уявлень про священне (сакральне).

Теми для рефератів і доповідей

  • 1. Ведична культура і її роль у формуванні індуїзму.
  • 2. Сакральні тексти індуїзму.
  • 3. Дхарма як релігійна категорія.
  • 4. Етичне вчення джайнізму.
  • 5. Дао як релігійно-філософська категорія.
  • 6. Проблема смерті і безсмертя в даосизмі.
  • 7. Канонічні книги конфуціанства.
  • 8. Синтоїзм як синкретична традиція.

РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА

  • 1. Альбедиль, М. Ф. Індуїзм / М. Ф. Альбедиль. - СПб., 2000..
  • 2. Васильєв, Л. С. Історія релігій Сходу / Л. С. Васильєв. - М., 1983.
  • 3. Васильєв, Л. С. Культи, релігії, традиції в Китаї / Л. С. Васильєв. - М., 1970.
  • 4. Древнекитайская філософія: в 2 т. / АН СРСР. - М., 1972.
  • 5. Індуїзм. Джайнізм. Сіхізм: словник / під. заг. ред. М. Ф. Альбедиль і А. М. Дубянского. - М "+1996.
  • 6. Ключарева, О. Таємниці всесвіту Дао / О. Ключарева. - М., 2006.
  • 7. Кобзєв, А. І. «Велике вчення» - конфуціанський катехізис // Історико філософський щорічник. - М., 1986.
  • 8. Кобзєв, А. І. Філософія китайського неоконфуціанства / А. І. Кобзєв. -, 2002.
  • 9. Костюченко, В. С. Класична веданта і нсоведантізм / В. С. Костюченко. - М "1 983
  • 10. Цзин-цзи, У. Неофіційна історія конфуціанців / У. Цзин-цзи. - М., 1959.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >