БУДДИЗМ

Походження буддизму

Буддизм включає в себе кілька релігійних течій, хоча і мають спільне походження і набір основних принципів, але все ж дуже різних за своєю філософією та релігійних практик. Можна сказати, що буддизм не має єдиного стандартного віровчення.

Самоназви буддизму - Дхарма ( «Закон, Вчення») і Буддхадхарма ( «Вчення Будди»). Це найдавніша зі світових релігій, ще до настання нашої ери утвердилась на просторах Південно-Східної, Центральної та Середньої Азії, а в даний час слідом за своїми носіями і численними цікавляться поширена взагалі по всіх куточках світу. Інша справа, що буддизм не має єдиного особи, так що в різних країнах і серед різних народів ця релігія практикується і виглядає по-різному.

Місце походження буддизму - північно-східна Індія, а саме три маленьких держави: Магадха, Кошала і Вайшали. Точний час виникнення буддизму невідомо, проте датою смерті засновника буддизму Сиддхартхи Гаутами (Будди Шак'ямуні) найчастіше називають 400 рік до Р.Х.

Причиною виникнення буддизму стало те, що панував тоді брахманізм перестав задовольняти релігійні потреби людей. Суто формальне благочестя брахманізму, його невблаганна кастова система, схильність до ритуалізму наполегливо вимагали заміни цієї релігії на іншу, нову, більш відповідала сподіванням величезних мас населення. На цьому тлі і з'явилася фігура Будди Шак'ямуні - вихідця з касти кшатріїв, які займали лідируючу позицію в системі держави і опозиційних брахманизму, що мали інші уявлення про владної стратифікації суспільства.

Будда Шак'ямуні. Будда Шак'ямуні належав до широко поширеній тоді в Індії руху так званих шраманов, тобто аскетів, що відкидали авторитет древніх Вед і брахманізму. Їх метою був самостійний пошук істини, розробка власної філософії і, відповідно, власних психофізичних практик.

Оскільки життя Гаутами Будди ніяк не задокументовані і не записувалася сучасниками, відновити біографію цієї людини історичними методами неможливо. Традиційне буддистська переказ свідчить, що бодхисаттва ( «пробуджене, просвітлене істота»), тобто майбутній Будда, пізнав істину і подолав нескінченний ланцюг перероджень ( сансара ), досяг свого останнього народження. Він народився в сім'ї правителя держави роду Шакьев Шуддходана і Махамайя.

Зачаття і народження Будди ознаменувалося рядом надприродних явищ: бачення білого слона з шістьма бивнями, що входить в стегно цариці, народження самого Будди через стегно і т.д. Запрошений батьками дитини астролог встановив, що він володіє 32 ознаками володаря світу ( чакравартіп ). Дитина отримала ім'я Сіддхартха ( «Повністю досяг мети») і фамільне ім'я Гаутама. Він жив у палаці свого батька до двадцяти дев'яти років.

Не знаючи горя і печалі, не відаючи про темні сторони життя, принц Гаутама після досягнення повноліття одружився на принцесі Яшадхаре, яка народила йому сина Рахула. У віці двадцяти дев'яти років принц Гаутама вийшов з палацу, який не покидав до цього ніколи, і відразу ж зустрівся з чотирма речами, від яких його до цього старанно оберігали: з похоронною процесією, прокажених, жебраком і відчуженим від світу аскетом. Він усвідомив наявність в світі смерті, страждання, убогості і усвідомив також, що єдина можливість позбутися від них - це шлях самозаглиблення і самопізнання.

Гаутама назавжди покинув рідну домівку і став одним з шра- манов - шукачів істини. У свій час він захоплювався вченням санкхье про те, що світ - результат помилкового ототожнення духу і матерії, а звільнення від страждань лежить через звільнення духу від матерії. Крім того, він вивчав специфічну практику йогів.

Однак це вчення, як і йогічсская практика, не задовольнило Гау- таму, і він перейшов до практики суворого аскетизму. Але і на шляху суворої аскези він не виявив істини. Тоді він почав роздивлятися, сидячи під деревом баньяна, згодом отримав назву «Древо пробудження». Гаутама дав собі клятву, що не зрушить з місця, поки не пізнає істину. Протягом семи днів, проведених під деревом, колишньому принцу Шак'ямуні вдалося уникнути спокус демона на ім'я Мара, а потім відкрити Чотири благородні істини. В кінці свого семиденного споглядання він усвідомив сутність нірвани і, нарешті, досяг стану Будди ( «Просвітленого, пробудження»).

Гаутама став Буддою у віці тридцяти п'яти років. Решта сорок п'ять років життя він присвятив проповіді свого вчення.

Перша перемога на проповедническом шляху чекала його в місті Бенарес, де в Оленячому парку слухачі перейнялися його ідеями і склали кістяк першої монашої спільноти - сангхи. Спочатку ченцями були тільки чоловіки, їх називали бхікшу , проте вже незабаром з'являються і жіночі чернечі громади - бхікшуні.

Розвиваючи свої ідеї про світобудову, про роль і призначення людини в ньому, Будда сформулював вчення про Трьох Коштовностях (триратна): про Будді (Вчителя), про Дхарми (Вчення), про Сангхи (Чернечої громаді).

Один з ревних послідовників Будди Шак'ямуні подарував своєму вчителю гай біля м Шравасті, яка незабаром стала центром віровчення, куди стікалися численні слухачі. Крім того, Будда не сидів на місці, а займався активною проповіддю в різних князівствах Північної Індії, та так успішно, що чисельність сангхи до кінця його життя сягнула 12 500 осіб.

Завершення шляху застало Будду в містечку Кушинагара поблизу Бенареса, де він, прийнявши позу лева (лежачи на правому боці, головою на південь, обличчям на схід, з правою рукою під головою), в черговий раз почав роздивлятися і досяг, нарешті, своєї мети - довгоочікуваної нірвани. Після цього тіло Будди було спалено учнями, а прах по частинах поміщений в ступи - спеціальні архітектурні споруди-релікварії конусоподібної форми.

За життя Будди його вчення не записувалося і ніяк не фіксувалося, а лише залишалося в пам'яті його учнів та представляло собою розрізнені шматки. Тільки після досягнення Буддою нірвани стався перший буддійський собор, в ході якого учні остаточно зафіксували у всій повноті духовну спадщину свого наставника: норми і правила сангхи, проповіді і повчання, філософське вчення. Таким чином був створений буддійський канон Типитака - «Три кошики мудрості». Судячи з усього, цей канон був записаний не раніше 80 р до Р.Х., тобто протягом 300 років вчення передавалося з уст в уста, що, безсумнівно, призводило до численних спотворень і різночитань. Результатом цього процесу стало те, що буддизм існує в декількох варіаціях, не уявляючи собою єдиного віровчення. Про їх спільності і відмінності ми поговоримо далі.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >