СТОРОНИ ЕСТЕТИЧНОГО ДОСВІДУ

Щоб естетичний досвід постав у всьому своєму різноманітті, слід провести в ньому виключають відмінності, засновані на особливостях самого досвіду. Цей досвід, як уже зазначалося, має на увазі певний процес іспитиванія. Ми вже показали, що таке іспитиваніе і чим воно відрізняється від інших форм досвіду. Але що мається на увазі, коли ми говоримо про процесі цього досвіду?

Ми можемо по-різному розуміти процес: для кого-то в процесі важливо рух, перехід від одного до іншого; для кого-то важливо знати, що саме відбувається з чимось, що знаходиться в процесі. З одного боку, процес є послідовність різних моментів, які зберігали єдність переходу. Так, якщо ми говоримо про процес розвитку людини, то маються на увазі різні моменти (дитинство, юнацтво і т.д.), які переходять один в інший; аналіз такого процесу є аналіз переходу одного моменту в інший. З іншого боку, процес - це різні моменти, що зберігають різноманіття, не зводиться до єдності. Наприклад, можна говорити про розвиток людини, маючи на увазі те, як різні моменти процесу залишаються незмінними (в дорослому залишилося щось від дитини).

У першому випадку про процес кажуть з динамічної точки зору, виділяючи в ньому послідовність різних, але не різних моментів; у другому випадку говорять зі статичної точки зору, виділяючи в процесі різні, але не різні моменти. У першому випадку при аналізі важливо приділяти увагу послідовним моментам і особливостям їх переходу один в одного, у другому випадку - приділяти увагу різниці моментів і неможливості уявити їх як перехід одного іншого. У першому випадку процес - це перш за все напруга переходу одного в інше; у другому випадку - напруга різниці, що зберігається в ході процесу.

Естетичний досвід є процес іспитиванія, його можна уявити з двох сторін: по-перше, в ньому важлива статика різного, схоплює в процесі; по-друге, - динаміка переходу одного моменту в інший. Отже, про естетичному досвіді можна говорити як з боку статики , так і з боку динаміки. Найбільш вдало в словесному вираженні іменувати статичну сторону естетичного досвіду сукупністю естетичних уявлень , а динамічну сторону - сукупністю естетичних переживань.

Що таке естетичне уявлення? У самому простому розумінні естетичне уявлення - якась застигла форма естетичного досвіду, по якій ми впізнаємо, чи є в цій статичною стороні щось інше, ніж просто статика. Естетичне уявлення можна порівняти з фотографією естетичного досвіду, де зберігається напруга, але не тому, що ми бачимо рух, а навпаки: тому, що ми бачимо напруга різниці того, що є і того, чого немає. Інакше кажучи, ми схопимо, що таке естетичне уявлення, якщо виділимо два моменти: саме статичне положення ( стазіс ) і протилежне становище ( проти- стазіс). Обидва ці моменту існують в своїй різниці, зберігаючи різноманіття.

Наприклад, якщо є естетичний досвід щодо ліній на письмовому столі, це має на увазі, що складається естетичне уявлення про такі лініях, тобто лінії утворюють форму, до якої складається естетичне ставлення. Однак форма різноманіття як стазіс естетичного досвіду має на увазі і зворотне, а саме: як лінії утворюють різноманіття форм і розпадаються то на одну, то на іншу форму. Тут ми маємо справу не з формою різноманіття, а з різноманіттям форми, і тим самим формується протівостазіс естетичного досвіду. Естетичні уявлення доповнюють один одного: якщо ми виділяємо стазіс як одне подання в естетичному досвіді, то неодмінно десь є сусідами і протівостазіс як протилежне уявлення. Одному естетичному поданням супроводжує інше; естетичного уявлення самого по собі, що не припускає свою різницю, не існує. Коли ми мислимо про естетичний досвід в поняттях уявлення, то нам неодмінно доводиться виділяти в ньому (якщо скористатися метафорою фотографії далі) не тільки позитив, а й негатив.

Можна розглядати естетичної досвід і з іншого боку - динамічною, тобто з боку естетичних переживань. Картина в цьому випадку буде дещо інша. Якщо статика як сторона естетичного досвіду заснована на напрузі різниці, то динаміка як інша сторона естетичного досвіду заснована на напрузі переходу, тобто не власними моменти складають динамічну сторону естетичного досвіду, а напруженість переходу одного моменту в інший. Напруга на увазі, що має місце перехід попереднього моменту в наступний, а в подальшому залишаються моменти попереднього.

Естетичне переживання, таким чином, це не «фотографія» естетичного досвіду, а «кіно». Для уявлення про перехід важливо, щоб утримувався проміжок, причому як проміжок самого переходу між двома моментами, так і проміжок часу між двома переходами. У такому випадку найбільш адекватною картиною напруги переходу буде виділення не двох моментів в естетичному досвіді (як це було на статичній стороні досвіду), а трьох моментів з увагою до двох переходах між ними. В кінцевому рахунку це дозволяє нам виділити в аналізі динамічної сторони естетичного досвіду п'ять моментів: (1) перший момент переходу, (2) перехід між першим і другим моментом, (3) другий момент, (4) перехід між другим і третім моментом, ( 5) третій момент.

Таким чином, естетичне переживання є сукупність різних моментів, які зберігали єдність переходу (а естетичне уявлення є сукупність різних моментів, які зберігали своє різноманіття). Візьмемо той же приклад з формуванням естетичного досвіду щодо ліній на письмовому столі. З боку статики естетичного досвіду в ньому виділяється (у вигляді естетичного уявлення) стазіс і протидії стазіс. З боку динаміки естетичного досвіду картина дещо інша. Естетичний досвід щодо ліній на столі як естетичне переживання можна представити у вигляді послідовних моментів:

  • (1) складається процес поєднання різних ліній (наприклад, ліній покриття столу і ліній самого столу); важливі не окремі лінії в динаміці естетичного досвіду, а саме процес їх поєднання між собою, тим самим утворюється щось спільне в цих лініях;
  • (2) це поєднання формує перехід від одного загального до іншого, тобто утворює відмінність між загальним в різних лініях;
  • (3) це різне в лініях на столі призводить до того, що в одному загальному знаходяться приватні моменти, які не підпадають в саме загальне: лінії покриття столу вже не просто лінії як щось спільне, в них самих уже виділяються якісь приватні моменти. Точно так само і в лініях контуру столу виділяються то одні, то інші приватні лінії, тобто формується приватна в цих лініях;
  • (4) ця різниця одного приватного від іншого формує перехід між ними, тобто утворює відмінності самих же відмінностей, приватне в самих же приватних моментах;
  • (5) ці приватні моменти ліній на столі призводять до того, що утворюється якесь точне і унікальне поєднання загального і приватного в цих лініях. Лінії покриття столу і лінії контуру столу вже настільки перестали бути просто лініями, а розділилися на свої Зокрема, що формується щось особливе, тобто одиничне в цих лініях, якийсь неповторний малюнок.

Таким чином, в естетичному переживанні можна спостерігати таку послідовність атрибутів: (1) загальна як момент; (2) відмінність як перехід; (3) приватна як момент; (4) відмінність відмінностей як перехід; (5) одиничне як момент.

Власне, шлях естетичного переживання (як динамічної сторони естетичного досвіду) є шлях складання одиничного як загального: переживання побудовано на переходах від загального через приватне до одиничного. Естетичне переживання в кінцевому рахунку - це те одиничне естетичного досвіду, яке має за собою загальне і приватне, тобто одиничне, що стало принципом приватного і загального.

Отже, слід відрізняти дві сторони естетичного досвіду: динамічну (і її п'ять моментів естетичного досвіду) і статичну (і два її моменту естетичного досвіду). Між цими сторонами естетичного досвіду немає причинного зв'язку: з однієї годі було уявлення про інший. Це дві сторони однієї медалі, і неможливо уявити їх разом або сказати, що з одного боку слід інша. Не можна сказати, що «кіно» естетичного досвіду краще представляє естетичний досвід, ніж його «фотографія»; це різні боки, як реверс і аверс. Нам звичніше думати про естетичний досвід як про напругу переходу, але в той же час необхідно визнати, що напруга різниці дозволяє дізнатися про естетичний досвід нітрохи не менше.

Кожен раз, коли заходить мова про естетичне досвіді, ми повинні розуміти, що говоримо про нього або з боку його переживань, або з боку його уявлень, і лише та аналітика буде повною, яка враховує неможливість одночасного подання досвіду з двох сторін. Нерозрізнення сторін естетичного досвіду, плутанина в тому, що слід віднести до естетичних переживань, а що - до уявленням, загрожує обернутися тим же, чим і нерозрізнення активних і реактивних сил в естетичному досвіді. У кращому випадку це загрожує недостатністю аналітики естетичного досвіду, в гіршому - брехнею про нього.

* * *

Завершуючи, відзначимо, наскільки неповними є ті концепції естетичного досвіду, які задовольняються описом його як естетичним ставленням або ж як художнім досвідом або як досвідом незацікавленості. Тільки розкриття різних граней естетичного досвіду дозволяє розуміти його у всьому його різноманітті, враховувати найрізноманітніші його відтінки, щоб в кінцевому рахунку не тільки посилювати теорію естетичного досвіду, а й збагачувати його практику.

КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ

  • 1. Як співвідносяться поняття естетичного досвіду і естетичної реакції?
  • 2. Що таке естетичний ефект?
  • 3. Що таке естетична реакція?
  • 4. Чим відрізняється естетичне переживання від естетичного уявлення?

ЛІТЕРАТУРА

Інґарден, Р. Дослідження з естетики: пров. з пол. / Р. Інґарден. - М .: Изд-во іноз. лит., 1962.

Кеннік, В. Грунтується традиційна естетика на помилку? / В. Кеннік // Американська філософія мистецтва: основні концепції другої половини XX століття - антіессенціалізм, перцептуалізм, інституціоналізм: Антол. / Наук. РСД. Б. Дзсмідок, Б. В. Орлов. - Єкатеринбург: Ділова кн., 1997. - С. 87-112.

Cooper, D. Е. Aesthetic attitude / D. Е. Cooper // A Companion to Aesthetics / ed. S. Davies [et al.]. - 2 ntl ed. - Chichester: Wiley-Blackwell, 2009. - P. 111 - 114.

Dickie, G. Beardsley 's phantom aesthetic experience / G. Dickie // Journal of Philosophy. - 1965. - № 62. - P. 129-136.

Neuroaesthetics / eds. M. Skov, O. Vartanian. - Amitiville NY: Baywood 2009.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >