Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow ЕСТЕТИКА
Переглянути оригінал

РОЗДІЛ VII СИСТЕМАТИЗАЦІЯ МИСТЕЦТВ

В результаті освоєння матеріалу даного розділу студент повинен:

знати

  • • які існують системи класифікації мистецтв;
  • • основні методологічні принципи систематизації мистецтв в естетичних концепціях XIX-XX ст .;
  • • як побудована сучасна система мистецтв;

вміти

  • • розрізняти методологічні основи побудови системи мистецтв;
  • • розмежовувати принципи систематизації мистецтв в морфології мистецтв М. С. Кагана і А. Г. Габричевского;
  • • відрізняти перформативні, формативного мистецтва і мистецтва, що вимагають виконання;

володіти

  • • методологією аналізу просторово-часового континууму художнього світу;
  • • методикою аналізу філософських підстав побудови систематизаций мистецтв в сучасності;
  • • розумінням структури світу мистецтв.

СИСТЕМАТИЗАЦІЯ МИСТЕЦТВ У XVIII СТОЛІТТІ

Принципи систематизації в епоху Просвітництва

У попередніх розділах йшлося про класифікацію мистецтв аж до XVIII ст. Це століття є ключовим для естетики, і не тільки тому, що в ньому був введений в науковий обіг сам термін «естетика»: практично всі основні принципи класичної естетики, існуючі понині, були закладені саме в той час. Сказане стосується і до систематизації мистецтв , однією з центральних тем естетичних трактатів. Виникає питання: з чим пов'язана така увага до цієї теми?

Для павуки епохи Просвітництва було характерно захоплення різного роду класифікації та систематизації. Наприклад, в сфері біології в цій області досягли значного наукового прогресу: досить згадати типологічні ряди організмів в еволюційних теоріях Ліннея і Ламарка. Виникла пристрасть до створення великих і малих словників, енциклопедій, до систематизації усього, що накопичилося в житті суспільства і науки. Можна згадати словники Чемберса, Харріса, французьку 35-томну «Енциклопедію, або Тлумачний словник наук, мистецтв і ремесел» йод редакцією Даламбера і Дідро, енциклопедію «Брітан- ника», що почали виходити в той час. Тоді й постало практичне питання: чим керуватися при написанні в енциклопедії статті «Прекрасні (або витончені) мистецтва», за якою ознакою можна віднести до них ту чи іншу діяльність, скільки їх всього і як вони між собою пов'язані?

Якщо говорити про принципі систематизації , то в ньому важливо, щоб розподіл на пологи і види вироблялося по одній підставі, яке демонструє інваріантний ознака , що проходить через пологи і види. Дуже важливо також, щоб це підстава була істотним , а не випадковим, що дозволяє об'єднати в одну групу дійсно подібні між собою явища і таким чином показати, що є у них модифікації, еволюційні моменти, взаємозв'язок компонентів, що дозволяє глибше проникнути в сутність кожного об'єкта або явища, включеного в класифікацію. Цей загальний принцип систематизації цілком докладемо і до області мистецтва. Однак на цьому шляху є небезпека почати класифікувати явища за зовнішніми ознаками і прийти до їх чисто механічного співставлення.

Що ж в XVIII в. пропонувалося взяти за основу для включення або невключення до художній ряд тій чи іншій діяльності або явища природи? Здавалося б, питання вирішується просто: все, що несе на собі ознаки краси, і є витончене мистецтво. Але «галантний вік» все прагнув зробити декоративним, витонченим, стильним: починаючи від прикраси обличчя, голови (фігурні зачіски), маскарадною маски, костюма (витончена краса чоловічого костюма і примхливість жіночого) до світу речей, манери говорити, рухатися, демонструвати свій стиль поведінки і стиль життя, включаючи декорування житла і природи. Виходило, що витончених мистецтв набирається така кількість, яка не піддається ніякому обліку.

Проте філософи і літератори, любителі мистецтв занурилися в пошук підстав для розмежування витончених (прекрасних), вільних і механічних мистецтв; зайнялися упорядкуванням світу витончених мистецтв; виявленням взаємозв'язків між окремими мистецтвами; поясненням того, що пов'язує, а що відрізняє одні мистецтва від інших. Так як критерію краси для відділення витончених мистецтв від всіх інших було недостатньо, вводився додатковий термін, запозичений у Аристотеля, - мимесис , по-латині imitatio 'наслідування' (наслідування природі). На цій підставі зіставляли і порівнювали між собою мистецтва, з'ясовуючи, які з них мають найбільші можливості наслідування.

Треба уявляти собі ситуацію епохи Просвітництва XVII-XVIII ст., В якій авторитет Аристотеля в природничих науках був уже похитнутий. За загальновизнаного думку, в цих науках європейці просунулися далеко вперед але відношенню до стародавніх. Що стосується образотворчих мистецтв і гуманітарних наук, то тут авторитет класиків був пріоритетним. Вважалося, що в поетиці і риториці треба по-нрсжнему слідувати правилам Аристотеля, Горація, Цицерона, Квінтіліана.

Крім того, естетична сфера за визначенням - область почуттів, а почуттям в «століття розуму» спочатку відводилося вторинне місце. У філософії панувало раціоналістичний напрям, який беззастережно підпорядковував чуттєве пізнання раціонального. У сфері моралі та естетики розум затверджувався як пан і керівник людських бажань, почуттів і фантазій. Правда, протистояла раціоналізму емпіричне напрямок в Англії і почасти у Франції проголошувало незалежність людських почуттів від розуму, але вводило для їх керівництва деякий апріорне моральне почуття як індикатор добра і краси.

Невизначеність категорії морального почуття прирікала естетику залишатися на несистематизированном емпіричному рівні, тому французькі класифікації (Дюбо) і англійські систематизації мистецтв (наприклад, Харріса, Хоума) залишалися частковими, включали в себе по два-три види мистецтв. Тим часом раціоналістичні підходи до мистецтва (Батте, Мендельсон, Зульцер, Коло) пропонували досить об'ємні класифікації, де предметом упорядкування були твори, об'єднані в групи по параметрам їх зовнішньої форми.

 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук