НЕОБХІДНА І ВИПАДКОВЕ.

Категорії випадковості в об'єктивному світі належить певна, хоча і обмежена, роль. Випадковість має своєю часткою права. Так, якщо необхідність висловлює лише суттєві зв'язку, тенденції, то на життя кожного індивідуального предмета впливають і суттєві, і безліч інших зв'язків і тенденцій. Випадковість не має свого заснування в істотних властивостях і відносинах об'єкта, вона не є щось історично підготовлене ходом розвитку даного об'єкта. Всі випадкові події так чи інакше причинно обумовлені, але від цього вони аж ніяк не стають необхідними, адже далеко не всі існує але необхідності: у житті чимало і такого, що за змістом не потрібно, але існує.

Випадковість - це тип зв'язку , який обумовлений несуттєвими , зовнішніми , привхідними для даного явища причинами. Як правило, такий зв'язок носить нестійкий характер. Випадкове щодо байдуже до форми свого конкретного прояву. Іншими словами, випадковість - це суб'єктивно несподівані, а об'єктивно привхідні явища; це те, що в даних умовах може бути, а може і не бути, може статися так, а може і інакше. Життя показує: несподіване трапляється в житті частіше, ніж очікуване.

Випадковість може бути зовнішньої і внутрішньої. Зовнішня випадковістьзнаходиться за межами влади даної необхідності; вона визначається привхідними обставинами. Людина наступив на кавунову кірку і впав - у наявності причина падіння, але вона аж ніяк не випливає з логіки вчинків потерпілого: він міг і не впасти. Тут має місце раптове вторгнення в життя сліпого випадку; але висловом А. А. Блоку, «нас всіх підстерігає випадок». Внутрішні випадковості випливають із самої природи об'єкта, вони є як би «завихреннями» самої необхідності. Випадковість розглядається як внутрішня, якщо ситуація народження випадкового явища описується зсередини якогось одного причинного ряду, а сукупна дія інших причинних послідовностей описується за допомогою поняття «об'єктивні умови» здійснення основного причинного ряду.

Виділяються також випадковості суб'єктивні , тобто такі, які виникають внаслідок людського свавілля, коли він здійснює вчинок всупереч об'єктивній необхідності (така природа історичного волюнтаризму деяких політичних діячів). Особливе місце серед випадковостей займають і так звані об'єктивні випадковості (про них ми говорили при розгляді категорії ймовірності).

Розрізнення моментів випадкового і необхідного важливо з практичної точки зору як розрізнення суттєвого від несуттєвого. В іншому випадку сама необхідність зводиться до рівня випадковості. Випадкове - це можливе при відповідних умовах, воно протистоїть закономірного як необхідному у відповідних умовах.

Необхідність - це жорсткий закономірний тип зв'язку явищ , що визначається їх стійкою внутрішньою основою і сукупністю суттєвих умов їх виник) ювенія у існування і розвитку. Аристотель говорить: «необхідне є те, що не може бути інакше. Багато ж хоча і істинно, але може бути й іншим » [1] . Необхідність, таким чином, є прояв, момент закономірності у і в цьому сенсі вона є синонім закономірності. Оскільки закономірність виражає загальне, істотне в явищі, остільки вона невіддільна від істотного. Якщо випадкове має причину в іншому - в перетині різних рядів причинно-наслідкових зв'язків, то необхідне має причину в самому собі.

Необхідність, так само як і випадковість, може бути зовнішньої і внутрішньої , тобто породженої власною природою об'єкта або збігом зовнішніх обставин. Вона може бути характерною для безлічі об'єктів або одиничного об'єкта. Необхідність - це суттєва риса закону; як і закон, необхідність може бути динамічною і статистичної.

Необхідність і випадковість виступають як співвідносні категорії, в яких виражається філософське осмислення характеру взаємозалежності явищ, ступеня детермінованості їх виникнення та існування. У закономірно протікають процеси випадковість як би вносить момент невизначеності, що виражається в категорії ймовірності. Необхідність може проявлятися через випадковість, тому що вона реалізується тільки через одиничне, і в цьому сенсі випадковість співвідносна з одиничністю. Випадковості впливають на хід необхідного процесу: прискорюють або уповільнюють його. Більш того, випадковості в ході історії можна зрозуміти не інакше, як необхідність.

Категорії необхідного і випадкового співвідносні з рівнем буття. В межах матеріального буття на нижчому рівні елементарних частинок необхідне і випадкове тотожні один одному; потім ми потрапляємо в царство необхідності, світ класичної механіки; і нарешті, статистичне розгляд дарує нам випадковість в головному, найбільш характерному її зовнішності. У сфері історії перед нами хаос «людських воль», і лише звернення до питання про сенс історії, тобто в більш високу (або більш глибоку) сферу, знову приводить до думки про необхідність.

  • [1] Аристотель. Соч .: в 4-х т. - Т. 2. - М., 1978. - С. 312.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >