Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Філософія arrow ЗАГАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ
Переглянути оригінал

СВІДОМІСТЬ, МОВА, СПІЛКУВАННЯ

Мова як засіб спілкування і взаємного розуміння людей.

Мова так само дереві, як і свідомість: «Один тільки людина з усіх живих істот обдарований промовою» [1]. У тварин немає свідомості в людському сенсі слова. Немає у них і мови, рівного людському. Те небагато, про що тварини хочуть повідомити один одному, не вимагає мови. Багато тварин ведуть стадний і стайня спосіб життя, мають голосовими органами, наприклад, шимпанзе можуть вимовляти 32 звуку. Складна система сигналізації спостерігається у дельфінів. Тварини мають у своєму розпорядженні і мимико- жестікуляторнимі засобами взаємної сигналізації. Так, вважається встановленим, що бджоли мають особливу сигнальною системою, що складається з різних просторових фігур. За допомогою комбінування різних фігур в цілий ганець (тобто завдяки особливому «синтаксису») бджола «розповідає» всьому рою про місцезнаходження знайденого нею джерела їжі і про шляхи до нього. Однак всі ці засоби сигналізації мають принципову відмінність від людської мови: вони служать вираженням суб'єктивного стану, що викликається голодом, спрагою, страхом і т.д. (Частковий аналог цьому - вигуки в людській мові), або простою вказівкою (частковий аналог - вказівний жест людини), або закликом до спільних дій, або попередженням про небезпеку і т.п. (Частковий аналог - вигуки, оклики, зойки і т.д.). Мова тварин ніколи не досягає в своїй функції акта полагания якогось абстрактного сенсу в якості предмета спілкування, змістом спілкування тварин завжди є наявна в даний момент ситуація. Людська мова разом з свідомістю «відірвалася» від своєї ситуативне ™. У людей існує потреба щось сказати один одному. Ця потреба реалізується завдяки відповідному будовою мозку і периферичного мовного апарату. Звук з вираження емоцій перетворився на засіб позначення образів предметів, їх властивостей і відносин.

Таким чином, сутність мови виявляється в його двоєдиної функції: служити засобом спілкування і знаряддям мислення. Мова - це деятель- пост сам процес спілкування, обміну думками, почуттями, побажаннями , визначення мети й т.п., який здійснюється за допомогою мови, тобто певної системи засобів спілкування. Мова - це система змістовних, значущих форм: всяке слово світиться променями смислів. За допомогою мови думки, емоції окремих людей перетворюються з їх особистого надбання в суспільне, в духовне багатство всього суспільства. Завдяки мові людина сприймає світ не тільки своїми органами почуттів і думає не тільки своїм мозком, а органами почуттів і мозком всіх людей, досвід яких він сприйняв за допомогою мови. Зберігаючи в собі духовні цінності суспільства, будучи матеріальною формою конденсації і зберігання ідеальних моментів людської свідомості, мова виконує роль механізму соціальної спадковості.

Обмін думками, переживаннями за допомогою мови складається з двох найтіснішим чином пов'язаних між собою процесів: вираження думок (і всього багатства духовного світу людини) говорить або пише і сприйняття, розуміння цих думок, почуттів, хто чує або читає [2] . Людина може висловлювати свої думки найрізноманітнішими засобами. Думки і почуття, наприклад, музиканта, виражаються в музичних звуках, художника - в малюнках і фарбах, скульптора - в формах, конструктора - в кресленнях, математика - в формулах, геометричні фігури і т.п. Думки і почуття виражаються в діях, вчинках людини, у тому, що і як людина робить. Якими б іншими засобами не виражалися думки, вони в кінцевому рахунку так чи інакше переводяться на словесний мову - універсальний засіб серед використовуваних людиною знакових систем, що виконує роль загального інтерпретатора. Так, неможливо, минаючи мову, «перевести» музичний твір, скажімо, в математичну форму. Це особливе становище мови серед усіх комунікативних систем викликано його зв'язком з мисленням, яка провадить зміст всіх повідомлень, переданих за допомогою будь-якої знакової системи.

Близькість мислення і мови, їх тісна спорідненість призводить до того, що своє адекватне (або найбільш наближене до такого) вираз думка отримує саме в мові. Ясна за своїм змістом і струнка за формою думка виражається в дохідливій і послідовної мови. «Хто ясно мислить, той ясно викладає», - говорить народна мудрість. За словами Вольтера, прекрасна думка втрачає свою ціну, якщо погано виражена, а якщо повторюється, то наводить нудьгу. Саме за допомогою мови, писемного мовлення думки людей передаються на величезні відстані, по всій земній кулі, переходять від одного покоління до іншого.

Але що значить сприйняти і зрозуміти висловлену думку? Сама по собі вона нематеріальна. Думка неможливо сприйняти органами чуття: її не можна ні побачити, ні почути, ні відчувати, ні спробувати на смак. Вираз «люди обмінюються думками за допомогою мови» не слід розуміти буквально. Хто слухає відчуває і сприймає матеріальний вигляд слів в їх зв'язку, а свідома того, що ними виражається, тобто думки. І це усвідомлення залежить від рівня культури слухача, читача. За словами Г. Гегеля, «один і той же повчальне вислів в устах юнака, який розуміє його зовсім правильно, не має [для нього] тієї значимості і широти, які воно має для духа навченого життєвим досвідом зрілого чоловіка; для останнього цей досвід розкриває всю силу укладеного в такому вислові змісту » [3] . Взаємне розуміння настає лише в тому випадку, якщо в мозку слухача виникають (в силу закріпленого при навчанні мови за певним словом відповідного способу - значення) уявлення і думки, які висловлює говорить. У науці цей принцип спілкування носить назву принципу намеканія , згідно з яким думка не передається в мові, а лише індукується (як би збуджується) в свідомості слухача, приводячи до неповного відтворення інформації. Звідси беруть свій початок теорії, в яких принципово відкидається можливість повного взаємного розуміння людей, що спілкуються.

  • [1] Аристотель. Твори. - М., 1984. - Т. 4. - С. 379.
  • [2] Необхідно мати на увазі і індивідуальні особливості людей, що спілкуються з помощьюслова: читають одне і те ж вичитують рознос.
  • [3] Гегель, Г. Наука логіки. - М., 1970. - Т. 1. - С. 112.
 
Переглянути оригінал
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук