ВСТУП

Сучасна гуманітарна думка насичена ідеями, які анонсують суспільству майбутнє. Позначаючи їх як езотеричні або містичні, ми отримуємо можливість вийти за межі строго наукового обгрунтування.

Освоюючи теми, до яких у суспільстві проявляється інтерес, представники гуманітарного профілю беруть на себе відповідальність за майбутнє. Неоднозначність існуючих уявлень про предмет нашого подальшого викладу стала однією з причин написання введення.

Великий інтерес до езотеризму в молодіжному середовищі спричинив за собою перегляд ставлення з боку академічної науки до шкіл і напрямків, неофіційного спрямування, всього того, що організовує контекст нових релігійних рухів, сучасного релігійного «андеграунду», в тому числі має політичний дискурс. Динаміка зміни переконань людей, їх прагнень і сподівань приводить їх в групи «закритого типу», таємні організації, спільноти, практикуючі роботу не стільки з психікою, скільки з духовними пошуками. В таких умовах одним із найважливіших завдань сучасного університету є вивчення та професійна експертиза цих спільнот. Дослідження і аналіз діяльності організацій з езотеричної спрямованістю або прямо себе так позиціонують допомагає сучасному студентові самостійно розібратися в тому, що приховано іноді під яскравими назвами і вивісками, сформувати компетентну думку.

У зв'язку з цим навчальний посібник написаний з метою прояснення основних причин, що вплинули на формування проблемного поля уваги до таємних навчань, принципам розуміння фундаментальних питань, що виявляють своє переломлення в сучасних формах езотеричних практик і містичних навчань.

Особливістю навчального посібника є те, що формуються навички і знання за експертною оцінкою сучасних езотеричних практик і містичних навчань затребувані і отримують застосування в діяльності будь-якої спрямованості як технічної, так і гуманітарної. Наприклад, багато моделей економічного і навіть політичного аналізу запозичені зі світу езотеризм, мають езотеричний контекст, не очевидно, але припускають знання символіки і смислів езотеричного тексту.

Теми, заявлені як найбільш цікаві та затребувані, мають певну динаміку свого висвітлення. Наприклад, індивідуальна релігійність в сучасному світі відображає спектр групових уявлень про роль і значення релігії в житті конкретної людини. Інші, такі як визначення проблемного поля езотеризму, співвідношення езотеризму і науки, позаконфесійного релігійність, змінені стани свідомості в умовах сучасного світу, лише починають детально осмислюватися в науково-дослідному дискурсі.

Серед запропонованих для розробки дослідних тем такі: структура та центральні ідеї різних типів езотеричних і містичних навчань, співвідношення мови езотеризм, містицизму і науки; проблема класифікації езотеричних явищ і виявлення елементів езотеризму і містицизму в сучасній пізнавальної діяльності людини, організаційні форми езотеричного знання і містичних напрямків і їх співвідношення з релігією.

У навчальному посібнику проведено понятійний і категоріальний аналіз сучасних езотеричних навчань.

Короткий історичний огляд вкладу сучасних дослідницьких колективів у становлення і розвиток теми езотеризм був запропонований В. Я. Ханеграафом. Має сенс назвати основні професійні організації вчених: Європейська екологічна спільнота дослідників західного езотеризм (ESSW) і Асоціація дослідників езотеризму (ASE). Для Росії це діяльність вже названої АІЕМ. Зусиллями цієї організації проводиться фундаментальна праця по створенню бібліотечної віртуальної

платформи, присвяченій езотеризму. Одна з найбільших наукових бібліотек по цій темі представлена в Амстердамі - Bibliotheca Philosophica Hermetica.

В університетській освіті вивчення езотеризму представлено трьома кафедрами: в Парижі (Сорбонна), в Практичної школі вищих досліджень; в Амстердамському і в Ексетерському університетах. Навчальні курси по езотеризму пропонуються в багатьох університетах світу.

У Росії курс «Езотеричні і містичні вчення» включений в програму при підготовці за спеціальністю «Релігієзнавство». Порівняно недавно була відкрита магістерська програма з езотеріологіі при РХГА 1 .

Діючою асоціацією (АІЕМ) в Росії регулярно проводяться міжнародні наукові конференції. Російською та англійською мовами з періодичністю раз в півріччя видається власний регулярний онлайн-журнал «Aliter». Для Росії діяльність таких вчених, як Е. Кузьмишин, Ст. Панін, С. Пахомов, В. Розін, В. Свєтлов, Ю. Халтуріна стала основоположною в справі створення академічних версій викладу багатьох неоднозначних для сприйняття студентів питань і проблем. Справа тут не стільки в «таємничості», скільки в коректності і професіоналізмі тих, хто розповідає молодому поколінню про магію, містику, езотерику.

В ряду наявних російських академічних розробок слід відзначити навчальний посібник групи авторів «Нові релігійні рухи (Сучасні нетрадиційні релігії і езотеричні вчення)», написане Е. Е. Егільскім, А. В. Матец- кой, С. І. Самигіна.

Автор навчального посібника висловлює надію, що його праця втілює в собі ідею про ясний і доступному академічному розумінні проблемного поля осмислення значень езотеризму і містицизму в Росії; про наявні версіях таємного знання, в цілому про те, що цікавить сучасну молоду людину [1]

найбільше - обраності, унікальності, самоті. Погодьтеся, теми суто філософські та релігієзнавчі. Тому сам характер навчального посібника націлений на сучасний пошук балансу між різними підходами суміжних за своїм характером наук і формуванням академічного інтересу студента до спектру гуманітарних дисциплін.

Знайомство учнів з принципами аналізу базових понять і категорій езотеричних і містичних навчань, формування навичок експертизи діяльності закритих організацій, їх статутів, осмислення світогляду груп організованого і стихійного характеру, активно формуються в наш час, визначає особливий характер викладається навчальної дисципліни «Езотеричні вчення».

Виклад матеріалу в навчальному посібнику спирається на наявні у слухачів і студентів знання в області навчань і концепцій, типологічно позначених в сучасному світі як езотеричні і / або містичні, а також на контекстному володінні матеріалом.

Дисципліна пропонується для освоєння в магістратурі, передбачені лекційні, семінарські та практичні заняття. Особлива увага приділяється методологічним питань та експертизи езотеричних навчань.

  • [1] Російська Християнська гуманітарна академія, один з перших недержавних вузів Росії (заснований в 1989 р)
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >