ВСТУП

У процесі духовного розвитку кожного народу створюються властиві тільки йому риси і форми мистецтва, принципи і прийоми художньої творчості, його улюблені види. Художнє мислення індійських майстрів глибоко релігійно. Протягом історії Індії брахманізм, індуїзм, буддизм, джайнізм, іслам і багато інших релігійно-філософські системи займали чільне місце, надаючи свій вплив на розвиток мистецтва. Кожна з них і донині співіснує з іншими одноразово, утворюючи строкатий, але цілісний килим духовної культури Індії.

Безперервність розвитку релігійно-філософських систем, вбіраніе в себе духовних досягнень попередніх епох, феномен нашарування культурних традицій - фактори, які визначили різноманітну, але безперервну лінію розвитку культури Індостану від давнини до Середньовіччя. Єдність в різноманітті форм - формула, яка визначає особливість культури і мистецтва Індії. Великий індійський поет Рабіндранат Тагор говорив: «Індія завжди мала один незмінний ідеал - злиття з Всесвіту. Краса - тільки засіб мистецтва, а не його кінцева мета ». У подібній світоглядній системі людина, його місце і роль розглядаються як шлях духовного розвитку, а духовна практика - як спосіб пізнання світу. До якої б релігійно-філософської системи ми не звернулися, цей принцип буде незмінним. Він втілюється в буддійських ступах, в планах і образах індуїстських храмів, наповнених складними ракурсами скульптурних композицій, в підтексти живопису рагамали, де кожна деталь - складне переплетення сакральних і повсякденних образів. Єдність Знання - Ритуалу - Краси, втілене, по суті, в кожному з видів мистецтв Індії, дивним чином

б з'єднує їх, дозволяючи вільно і «законно» проникати один в одного. Цей синтез і особлива взаємопов'язаність видів мистецтв - архітектури, скульптури, живопису, танцю - ясно сформульовані у відомій притчі про правителя, який прийшов до мудреця і запитав його:

Правитель. О, безгрішний! Снізойді до мене і навчи створювати скульптурні зображення!

Мудрець. Той, кому чужі закони живопису, ніколи не дізнається законів створення скульптури.

Правитель. Тоді будь поблажливим і повідай мені закони живопису.

Мудрець. Зрозуміти закони живопису важко без техніки танцю.

Правитель. Будь милостивий, навчи мене мистецтву танцю.

Мудрець. Закони танцю неможливо зрозуміти без знання інструментальної музики.

Правитель. Молю, навчи мене інструментальній музиці.

Мудрець. Закони інструментальної музики незрозумілі тому, кому чуже вокальне мистецтво.

Правитель. Якщо вокальна музика є початком і кінцем всіх мистецтв, відкрий мені, про мудрець, закони вокального мистецтва.

Приступаючи до вивчення мистецької спадщини цієї великої країни, необхідно відмовитися від лінійного сприйняття часу та історії, властивого європейського мислення, вихованому на логіці Аристотеля і філософії Гегеля, і налаштуватися на сприйняття часу з позицій циклічності, властивої культурі Індії. Історико-художній процес тут може бути адекватно зрозумілий, тільки якщо ми підійдемо до нього не з позицій плоского лінійного розвитку від стилю до стилю, а переживемо його як єдину гармонійну композицію, подібну прекрасного квітці або мандалс, всі частини яких пов'язані один з одним і тягнуться до магніту центру - пізнання Абсолюту, одночасно з цим він і його своєрідним втіленням. Так ми зможемо глибше зрозуміти, відчути і пережити єдиний живий пульсуючий організм культури і мистецтва Індії.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >