ОСВІТА, НАУКА І ПЕДАГОГІКА У XX СТОЛІТТІ

В результаті вивчення даного розділу студент повинен: знати

  • • основні тенденції розвитку освіти в XX ст .;
  • • типологію освітніх систем: Г. Кершенштейнера, Д. Дьюї, В. А. Лая,

Е. Меймана, Е. Торндайка, С. Холла, Р. Штайнера, А. Нілла;

  • • педагогічну концепцію Марії Монтессорі;
  • • педагогіку гуманізму: Януш Корчак; вміти
  • • диференціювати і застосовувати на практиці знання про створених в цей історичний період теоріях навчання і виховання дітей;
  • • орієнтуватися в вивченні закономірності процесів демократизації і бюрократизації систем освіти;

володіти

  • • методами дослідження педагогічної проблеми соціального сирітства;
  • • аналізом основних систем освіти, що виникли в XX в.

Розвиток освіти в XX столітті

У XX ст. посилилася внутрішня напруженість в країнах, виникли конфлікти між соціальними, расовими й ідеологічними групами. Деякі соціальні зміни мали далекосяжні наслідки: все збільшується розрив між багатими і бідними, величезне зростання чисельності населення в Азії, зниження народжуваності в країнах Заходу; розвиток промисловості та її залежність від науково-технічного прогресу, величезний вплив технічних досягнень в галузі засобів масової інформації. Дві світові війни послабили військову і політичну міць великих європейських держав, їх змінили «наддержави», після ліквідації колоніалізму з'явилися незалежні держави «третього світу» в Африці і Азії. Освіта набуло статусу найважливішого чинника національного розвитку і засоби подолання національних і культурних меж. Були спроби ліквідувати неписьменність, школи були побудовані в усьому світі. Більшість дітей навчаються до 16-18 років, але значна частина молоді навчалася ще кілька років в коледжі. У зв'язку з науково-технічною революцією і зростанням вимог виробництва в багатьох країнах чисельність студентів в університетах зросла в 2-3 рази в 1950-1970 рр.

Зв'язок між педагогічною теорією і практикою освіти ставала все більш тісною. Соціальні науки стали використовуватися для вивчення комунікацій, щоб контролювати навчально-виховний процес. Філософія науки допомагає теоретикам освіти осмислити парадигмальні зрушення в знаннях. Соціальна філософія і соціологія продовжують розробку теми соціального контролю в освітніх установах. У процесі соціальних і інтелектуальних змін актуальними стають етичні питання, пов'язані з правами дитини, які вимагають від утворення нових наукових методів викладання.

Видатний невролог Зигмунд Фрейд (1856-1939), вивчаючи інфантильні форми сексуальності, розробив теорію психоаналізу, яка призвела до фундаментальних культурологічним висновків, що відбилася не тільки на психології, але і на всій теорії і практиці освіти XX ст. Він розробив вчення про етіологію (походження) неврозів, розробив теорію Едіпового комплексу. У праці «Тлумачення сновидінь» (1899), критично переглянувши існуючі погляди, Фрейд дав докладні інтерпретації психоаналізу сновидінь, виклав теоретичну модель структури психіки: несвідоме, підсвідоме і свідоме. Він опублікував ряд фундаментальних праць з психоаналізу: «Психопатологія повсякденного життя» (1901) і «Гумор і його відношення до несвідомого» (1905), «Три нариси з теорії сексуальності» (1905). Фрейд розробив теорію дитячої сексуальності, описавши формування статевої ідентичності. Щорічно з 1886 по 1919 р він читав лекції з психології та невропатології в університеті, що викликали значний інтерес серед його послідовників: Отто Ранк, Карл Абрахам, Карл Юнг, Альфред Адлер, Карл Альфред Мейер, Сабіна Шпільрейн та інших, що склали Віденське психоаналітичне суспільство, що ознаменувало початок світового психоаналітичного руху. Фрейд стверджував, що релігія заснована на інфантильною емоційної потреби в потужному, надприродне paterfamilias (батька сімейства). У праці «Нав'язливі дії і релігійні практики» (1907) він зазначав подібність між релігійною вірою і невротичними нав'язливими ідеями. У фундаментальній праці «Тотем і табу» (1913) Фрейд припускав, що суспільство і релігія починаються з батьковбивства, яке потім стає шанованим в колективній пам'яті. У роботі «По той бік принципу задоволення» (1923) Фрейд запропонував нову топографічну схему психіки людини: «ід», «его» і «супер-его», яку він розвинув в якості альтернативи своєї попередньої схеми. Фрейд порівняв відносини між его і ід, як між візником і його конем: коні дають енергію і рух, а візник вказує напрямок. У «Майбутнє однієї ілюзії» (1927) Фрейд стверджував, що релігійне вірування виконує функцію психологічного розради [1] . Він створив теорію несвідомого, постулював існування енергії лібідо в психічних процесах і структурах. У своїх пізніх роботах Фрейд розробив психоаналітичну інтерпретацію і критику релігії та культури [2] . Психоаналіз залишається дуже впливовим в психотерапії, психіатрії та багатьох галузях гуманітарних наук. Роботи Фрейда зробили вирішальний вплив на сучасну західну думку і культуру XX ст.

Швейцарський психіатр і психотерапевт Карл Густав Юнг (1875- 1961) - засновник аналітичної психології. Юнг запропонував і розробив концепції колективного несвідомого, архетипів, екстраверсії і інтроверсії. Його роботи вплинули не тільки на психологію, а й на філософію, антропологію, археологію, літературу і релігієзнавство. Центральне поняття аналітичної психології - це індивіду- ація - психологічний процес інтеграції протилежностей, в тому числі свідомого з несвідомим, зі збереженням їх відносної самостійності. Це цілком природний процес, необхідний для інтеграції психіки, який Юнг вважав центральним процесом людського розвитку. У зв'язку з інтересом Юнга до філософії і окультизму його вважають містиком, він вплинув на психологізацію релігії. У праці «Психологічні типи» Юнг вважав, що існує два психологічних типи: інтроверт і екстраверт, порівнянних древніми архетипами: Аполлон і Діоніс. Інтроверта він порівнював з Аполлоном, орієнтованим на внутрішній світ (роздуми, сновидіння і бачення). Енергійний і живий екстраверт асоціюється з Діонісом, він орієнтований на зовнішній світ об'єктів, чуттєве сприйняття і дія.

Австрійсько-британський психоаналітик Мелані Кляйн (1882-1960) - автор нових терапевтичних методик для дітей, які вплинули на дошкільну педагогіку. Кляйн вперше використовувала традиційний психоаналіз до маленьких дітей, розробила новаторські методи роботи з дітьми з використанням іграшок. Кляйн створила програму підготовки психоаналітиків. Вона вважається одним із засновників теорії об'єктних відносин. Кляйн - автор робіт «Заздрість і подяку» (1951) і «Дитячий психоаналіз» [3] .

Психоаналітик Анна Фрейд (1895-1982) поряд з М. Кляйн, одна із засновниць психоаналітичної дитячої психології, почала свою власну психоаналітичну практику з дітьми і викладала в віденському Психоаналітичному інституті підготовку з техніки дитячого психоаналізу (1925-1934). У Лондоні під час Другої Світової війни Фрейд організувала ясла, а пізніше - клініку для дітей в Хемпстеді. Фрейд - автор праці «Норма і патологія дитячого розвитку».

У 1920-ті рр. виник стійкий інтерес до робіт 3. Фрейда про психоаналітичному образі дитини, а потім були здійснені спроби застосування психології для навчальних і освітніх завдань в середині XX ст., що стимулювало розвиток педагогічної психології, що стала основним джерелом педагогічної теорії. За допомогою дослідження пізнання, новітніх способів обробки інформації і технології навчання психологія сприяла розвитку системи освіти.

Спроби застосувати науковий метод до вивчення освіти сходить до німецькому філософу Йогану Фрідріху Гербарту. В кінці XIX ст. німецький психолог, філософ Вільгельм Макс Вундт заснував першу психологічну лабораторію в університеті Лейпцига (1879), що стало серйозним фактором відділення психології від філософії [4] . Принципи експериментальної психології Вундта мали істотний вплив на освіту в XX в. Американський психолог Вільям Джеймс заснував лабораторію психофізіологічного забезпечення в Гарвардському університеті (1891) і опублікував «Бесіди з учителями про психологію» і «Психологія», стверджуючи, що інтерес - природна відправна точка навчання [5] . Учень Джеймса Едвард Л. Торндайк в книзі «Педагогічна психологія» (1903) намагався застосовувати методи точних наук до практичної психології, вивів «закон вправи» [6] .

Шведська письменник і педагог Еллен Кей (1849-1926) активно виступала за орієнтований на дитину підхід до освіти і виховання дітей. Вона автор відомої книги «Вік дитини», стверджувала, що материнство - це важка праця, який дуже важливий для суспільства, що уряд, а не їхні чоловіки, повинні підтримувати матерів і їхніх дітей [7] . Ці ідеї державної підтримки дітей вплинули на соціальне законодавство в ряді країн. Якщо жінки вийшли на ринок праці на тих же умовах, що і чоловіки, існує ризик, що жінка ризикує стати «чоловіком», що матиме руйнівні наслідки для майбутнього суспільства. За словами Кей, XX ст. виявиться століттям дитини, діти стануть фокусом політичної реформи, і їх статус у суспільстві буде різко змінюватися. Вона утопічно сприймала прийдешнє і прогнозувала реалізацію власних ідей та ідеалів в майбутньому: кожна дитина отримає право «вибирати своїх батьків», тобто дитина має право на хороший будинок і відповідну освіту. На думку Кей, освіта повинна заохочувати дитину, розвивати свою власну особистість: нехай вони мають свою власну волю і власні думки. Вона вважала, що в школі не повинно дозволяти «вбивати душу», придушувати індивідуальність, яка притаманна кожній дитині. Кей описала зміна структури сім'ї в майбутньому, вона заявляла, що жінки будуть мати такі ж права, як і чоловіки в сім'ї та суспільстві. Частково ідеологія шведської держави загального добробуту опинилася під впливом ідеї Кей - сприйняття суспільства як великої родини.

Проти прогресивних тенденцій розвитку особистісно-ціннісного освіти XX ст. виступала пропаганда старих традицій особистісно відчуженого підходу в середній та вищій школі. Проти основоположних принципів прагматизму виступало теоцентрический освіту, яке підтверджувало, що без цієї основи немає і не може бути реальної мети життя, і, отже, не може бути реальної мети системи освіти. Представники церкви наполягали на тому, що освіта повинна підготувати людину до досягнення піднесеної мети, для якої він був створений [8] .

Обов'язкову початкову освіту на початку XX ст. набуло поширення у всіх розвинених країнах, в основному як ліквідація неписьменності і підвищення рівня соціалізації.

  • [1] Фрейд 3. Майбутнє однієї ілюзії. М .: Фоліо, 2013.
  • [2] Фрейд 3. Психоаналіз дитячих страхів. СПб .: Лениздат, 2014.
  • [3] Кляйн М. «Розвиток одну дитину» та інші роботи 1920-1928 рр. Т. 1. М.: ERGO, 2008.
  • [4] Вундт В. Етика: Принципи моральності. Області морального життя. 2-е изд. М.: Либроком, 2011 року.
  • [5] Джеймс У. Прагматизм: нова назва для деяких старих методів мислення: Популярні лекції з філософії. 3-е изд. М .: ЛКИ, 2011 року; Джеймс У. Введення в філософію // Джеймс У. Введення в філософію; Рассел Б. Проблеми філософії. М .: Республіка, 2000.. С. 3-152.
  • [6] Торндайк Е., Уотсон Дж. Б. Біхевіоризм. Принципи навчання, засновані на психології. Психологія як наука про поведінку. М .: АСТ-ЛТД, 1998..
  • [7] Кей Е. Любов і шлюб: Еволюція любові. 2-е изд. М .: Либроком, 2011 року.
  • [8] Пій XI. Енцикліка про «християнське виховання молоді». 1929. 31 грудня.
 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >