«ПІСНЯ ПРО МОГО СІДА»

Царя небес я молю, щоб для вас,

Хто будинок покинув заради мене,

До смерті я зробив хоч краплю добра, За ваші втрати подвійно вам віддав.

Звернення Сіда до воїнів своєї дружини

Своєрідність іспанського героїчного епосу обумовлено історичними обставинами розвитку Іспанії в середні віки. Точка відліку тут 711 м, початок вторгнення арабів, які захопили майже весь Піренейський півострів, після чого почалася тривала боротьба іспанців за відвоювання країни, що отримала назву Реконкісти. Віхою в цій боротьбі стала битва при Лас Навас де Толоса (1212), в якій маврів зазнали нищівної поразки. Але остаточне поетапне повернення іспанських земель затягнулося ще на два з гаком сторіччя і завершилося з падінням Гранадского емірату (1492).

Пам'ятником цієї епохи і класичним твором героїчного епосу стала створена на початку XII в. «Пісня про мого Сіда», що збереглася в єдиній рукописи XIV в. Історична основа поеми - війна з маврами, діяння Родріго Діаса де Бівар, прозваного Сідом (араб, «Сеїд» - пан). Він був воєначальником короля Кастилії Санчо , потім потрапив в немилість до короля Альфонсу VI, якийсь час співпрацював з маврами, однак, врешті-решт, повернув зброю проти них і примирився з королем.

Хронологічна близькість епічної розповіді до описуваних подій зумовила такі особливості епосу як точність історичних реалій і побутових подробиць. Описи битв Сіда з маврами НЕ перебільшені, як в «Пісні про Роланда», не «очищені» від прозового, повсякденного. Навпаки, вони насичені переліками здобутих трофеїв, скрупульозним описом подарунків, які були надіслані королю. У той же час в поемі історичний Сід набуває епічну ідеальність і цілісність, виступаючи послідовними ворогом маврів, вірним васалом, мудрим політиком і т.п. Він містить в собі риси класичного епічного героя - причому, одночасно «воїна» і «володаря», поєднуючи хоробрість, навіть нерозсудливість, запальність і мудрість, розсудливість, своєрідний практицизм.

На відміну від історичного Руї Діаса, епічний Сід - НЕ виходець з іспанської знаті. У його зовнішності зібрані кращі народні риси, моральність і готовність до подвигу. Поема про Сіде композиційно розпадається на три частини: в першій - події, що послідували за сваркою між ним і королем (і ця сварка стала наслідком наклепу, наклепів заздрісників), у другій - завоювання Сідом Валенсії, прощення королем Альфонсом свого відданого васала і пишне весілля дочок Сіда, посватав королем за знатних дворян; в третій - образу, завдану Сиду інфантами карріонскііх, ізбівшімі своїх дружин і тих, хто кинув їх в гаю, а потім королівський суд над кривдниками Сіда. У всіх частинах панує тема захисту честі - не тільки військової, васальної, але і сімейної, оскільки Сід, крім іншого, зображений в поемі люблячим чоловіком і турботливим батьком.

Перша частина «Пісня про вигнання» оповідає про подвиги Сіда на чужині, в мавританських землях. Йдеться про час, коли Сід посварився з королем, ставши жертвою наклепу. Йому вдається зібрати воїнів для походу і засоби для утримання свого невеликого загону чисельністю всього в 60 воїнів: він бере гроші у лихварів, залишивши їм в заставу кілька скринь з піском, запевнивши їх, що в них нібито зберігаються фамільні коштовності. Після цього Сід приїжджає в монастир, де знаходяться його дружина і дочки, зворушливо з ними прощається. Тим часом шириться чутка про вигнання Сіда і його поході, його військо швидко поповнюється численними прихильниками. Беручи одну перемогу за іншою, благородний Сід, проте, відсилає частину захопленої видобутку королю Альфонсу, його несправедливо образив. Перемігши на поєдинку свого супротивника графа Барселонського, Сід дарує йому волю.

Підсумком переможного походу Сіда стає завоювання Валенсії, про що повідомляється в другій частині { «Пісня про весілля»). Цінуючи заслуги Сіда, його могутність і його щирі дари, король Альфонс дає дозвіл сім'ї Сіда переїхати до Валенсії. Більш того, під час побачення з Сідом монарх милостиво пропонує видати заміж дочок Сіда за знатних сеньйорів, инфантов Карріона. Сід дарує зятів два бойових меча і дає за дочок багате придане. Завершує другу частину опис пишного весілля.

Третя частина називається «Пісня про Корпес». Інфанти Карріона виявляються людьми дрібними і боязкими. За це вони піддаються глузуванням з боку Сіда і його васалів. Ображені інфанти мстять Сиду, але роблять це самим підлим і безсоромним способом. Представивши справу так, що вони бажають показати дружин своїм родичам, вони відправляються з дочками Сіда в дорогу. Досягнувши гаї Корнія, вони зупиняються, б'ють дружин і кидають їх, залишивши прив'язаними до дерев. Їх визволяє з біди, рятує від смерті племінник Сіда Фалес Муньос. У пошуках справедливості і покарання винних Сід звертається до короля, який скликає кортеси. В результаті інфанти змушені повернути все захоплене у Сіда добро. Але Сиду цього недостатньо. Він бажає, щоб інфанти змили кров'ю нанесену образу. Однак іспанські гранди, які засідають в кортесах, намагаються захистити інфантів, посилаючись на те, що дочки Сіда були рівнею настільки родовитим і знатним інфанта. Тоді за дочок Сіда сватаються інфанти Арагонский і Мазепу , і союз цей схвалюється королем. Одночасно в поєдинку инфантов Карріона з прихильниками Сіда його лицарі здобувають перемогу.

Поема завершується осоромленням инфантов карріонскііх і прославлянням Сіда і його дочок.

Ельвіра і Сіль знову вінчаються в церкві.

Другий їхній шлюб почетней, ніж перший.

Нині чоловіки у них краще, ніж раніше.

Народжений в годину добрий став усюди відомий.

В Арагоні з Наваррою панують його діти.

Монархи іспанські - сидів насіння.

Пер. Ю. Корнєєва

Історичний Сід - популярний і улюблений народом літературний герой. Йому присвячена поема «Родріго». У ній йдеться про молодість Сіда, коли той, захищаючи честь свого батька, вбиває на поєдинку його кривдника графа де Гормаса , батька своєї нареченої Хімени. Пізніше після бурхливих перипетій він одружується на ній по вирішенню короля Фернандо. Ці події послужили сюжетом для п'єси Гильена де Кастро «Юність Сіда » (1618). Вона ж, у свою чергу, послужила основою для знаменитої трагедії Корнеля «Сід» (тисяча шістсот тридцять шість), не тільки поклала початок славі її автора, а й відіграла величезну роль в становленні класичного театру у Франції. Приблизно з кінця XIV ст. усна народна творчість починає вичерпуватися, йде час створення широких епічних образів і поем. Настає пора романів і малих віршованих ліричних жанрів, романсів. Серед них виділяється група романсів на тему життя і діянь Сіда.

 
Переглянути оригінал
< Попер   ЗМІСТ   ОРИГІНАЛ   Наст >